Una, dapat kong banggitin na hindi ako naniniwala sa paglikha ng paggalaw o espousing ideolohiya. Hindi ko rin gusto ang pagsasagawa ng isang organisasyon upang itaguyod ang isang partikular na ideya, na nagpapahiwatig na ang isang grupo ng mga tao ay nag-iisa ay may pananagutan para sa pagkakamit ng layuning iyon, samantalang ang iba naman ay walang bayad.

Sa ating mga kalagayan sa kasalukuyan, wala sa atin ang maaaring makapag-isip na ang ibang tao ay lulutas ang ating mga problema; ang bawat isa sa atin ay dapat kumuha ng kanyang sariling bahagi ng responsibilidad sa unibersal. Sa ganitong paraan, dahil ang bilang ng mga nag-aalala, ang mga responsableng indibidwal ay lumalaki, sampu, daan-daang, libu-libo, o kahit na daan-daang libong tulad ng mga tao ay lubos na mapapabuti ang pangkalahatang kapaligiran. Ang positibong pagbabago ay hindi dumating mabilis at hinihingi ng patuloy na pagsisikap. Kung tayo ay nasisiraan ng loob, hindi natin matamo ang pinakasimpleng layunin. Gamit ang pare-pareho, tinutukoy na application, maaari naming ganapin kahit na ang pinaka-mahirap na mga layunin.

Ang pagsang-ayon sa isang saloobin ng unibersal na pananagutan ay mahalagang personal na bagay. Ang tunay na pagsubok ng habag ay hindi kung ano ang sinasabi natin sa mga abstract talakayan kundi kung paano tayo nagsasagawa ng ating sarili sa pang-araw-araw na buhay. Gayunpaman, ang ilang mga pangunahing pananaw ay pangunahing batayan ng altruismo.

Bagaman walang sistema ng pamahalaan ang perpekto, ang demokrasya ay ang pinakamalapit sa mahahalagang katangian ng sangkatauhan. Samakatuwid yaong mga nagugustuhan nito ay dapat magpatuloy upang labanan ang karapatan ng lahat ng tao na gawin ito.

Higit pa rito, ang demokrasya ay ang tanging matatag na pundasyon kung saan maaaring maitayo ang pandaigdigang pampulitikang istraktura. Upang magtrabaho bilang isa, kailangan naming igalang ang karapatan ng lahat ng mga tao at mga bansa upang mapanatili ang kanilang sariling natatanging katangian at mga halaga.

Pagdadala ng Pagkamapagpatawa sa Internasyonal na Negosyo

Sa partikular, ang isang napakalaking pagsisikap ay kinakailangan upang magdala ng kahabagan sa larangan ng internasyonal na negosyo. Ang hindi pagkakapantay-pantay ng ekonomiya, lalo na sa pagitan ng mga binuo at umuunlad na mga bansa, ay nananatiling pinakadakilang pinagmumulan ng pagdurusa sa mundong ito Kahit na mawawalan sila ng pera sa maikling panahon, ang mga malalaking korporasyong multinasyunal ay dapat na bawasan ang kanilang pagsasamantala sa mga mahihirap na bansa.

Ang pag-tap sa ilang mahalagang mga mapagkukunan ng naturang mga bansa ay nagtataglay lamang ng gasolina sa consumerism sa daigdig na binuo ay mapaminsala; kung ito ay patuloy na walang check, sa huli ay magdurusa tayo. Ang pagpapalakas ng mga mahina, undiversified na ekonomiya ay isang mas matalinong patakaran para sa pagtataguyod ng katatagan ng pulitika at ekonomiya. Bilang makabuluhan na maaaring maayos, ang altruismo, hindi lamang ang kumpetisyon at ang pagnanais para sa kayamanan, ay dapat na isang puwersang nagtutulak sa negosyo.

Pagrekomenda sa Mga Halaga ng Tao sa Agham at Relihiyon

Kailangan din nating i-renew ang ating pangako sa mga halaga ng tao sa larangan ng modernong agham. Bagaman ang pangunahing layunin ng agham ay upang matuto nang higit pa tungkol sa katotohanan, isa pang layunin nito ay upang mapabuti ang kalidad ng buhay. Kung walang makatwirang pagganyak, ang mga siyentipiko ay hindi makikilala sa pagitan ng mga kapaki-pakinabang na teknolohiya at ang tanging kapaki-pakinabang.

Ang pinsala sa kapaligiran na nakapalibot sa atin ay ang pinaka-halata na halimbawa ng resulta ng pagkalito na ito, ngunit ang tamang pagganyak ay maaaring higit na may kaugnayan sa namamahala kung paano namin pinangangasiwaan ang hindi pangkaraniwang bagong hanay ng mga biological na diskarte kung saan maaari na nating manipulahin ang mga mahiwagang istruktura ng buhay mismo. Kung hindi namin ibabase ang aming bawat pagkilos sa isang etikal na pundasyon, pinatatakbo namin ang panganib ng pagpapasok ng kakila-kilabot na pinsala sa maselan na matris ng buhay.

Hindi rin ang mga relihiyon ng mundo ay hindi nakikibahagi sa responsibilidad na ito. Ang layunin ng relihiyon ay hindi upang bumuo ng mga magagandang simbahan o mga templo kundi upang linangin ang mga positibong katangian ng tao tulad ng pagpapahintulot, kabutihang-loob, at pag-ibig. Ang bawat relihiyon sa mundo, anuman ang pilosopiko na pagtingin nito, ay itinatag una at pinakamagaling sa utos na dapat nating bawasan ang ating pagkamakasarili at paglingkuran ang iba. Sa kasamaang palad, kung minsan ang relihiyon mismo ang nagiging sanhi ng higit pang mga pag-aaway kaysa sa malulutas nito.

Dapat mapagtanto ng mga practitioner ng iba't ibang pananampalataya na ang bawat relihiyosong tradisyon ay may napakalawak na tunay na halaga at ang paraan para sa pagbibigay ng kalusugan sa isip at espirituwal. Ang isang relihiyon, tulad ng isang uri ng pagkain, ay hindi maaaring masiyahan ang lahat. Ayon sa kanilang iba't ibang mga kaisipan sa kaisipan, ang ilang mga tao ay nakikinabang mula sa isang uri ng pagtuturo, ang iba mula sa iba. Ang bawat pananampalataya ay may kakayahang gumawa ng mga pinong, maalab na puso at sa kabila ng kanilang espousal na madalas na kasalungat na mga pilosopiya, ang lahat ng relihiyon ay nagtagumpay sa paggawa nito. Kaya walang dahilan upang makibahagi sa nakahihigit na panatismo sa relihiyon at hindi pagpaparaya, at bawat dahilan upang mahalin at igalang ang lahat ng anyo ng espirituwal na kasanayan.

Paghahasik ng mga buto ng Greater Altruism sa International Relations

Totoong, ang pinakamahalagang larangan kung saan maghasik ng mga binhi ng mas malaking altruismo ay ang mga internasyonal na relasyon. Sa nakaraang ilang taon ang mundo ay nagbago nang malaki. Sa palagay ko ay sumasang-ayon kaming lahat na ang wakas ng Digmaang Malamig at ang pagbagsak ng komunismo sa Silangang Europa at ang dating Unyong Sobyet ay may ushered sa isang bagong makasaysayang panahon. Tila na ang karanasan ng tao sa ikadalawampu siglo ay ganap na bilog.

Ito ang pinaka masakit na panahon sa kasaysayan ng tao, isang panahon kung kailan, dahil sa malawak na pagtaas sa mapanirang kapangyarihan ng mga armas, mas maraming tao ang naranasan at namatay sa pamamagitan ng karahasan kaysa kailanman. Bukod dito, nasaksihan natin ang isang kumpetisyon ng halos terminal sa pagitan ng mga pundamental na ideolohiya na laging napunit sa komunidad ng tao: puwersa at hilaw na kapangyarihan sa isang banda, at kalayaan, pluralismo, mga indibidwal na karapatan, at demokrasya sa kabilang banda.

Naniniwala ako na ang mga resulta ng mahusay na kumpetisyon ay malinaw na ngayon. Kahit na ang magandang espiritu ng kapayapaan, kalayaan, at demokrasya ay nakaharap pa rin sa maraming anyo ng paniniil at kasamaan, gayunpaman isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan na ang karamihan sa mga tao sa lahat ng dako ay nais ito upang magtagumpay. Kaya ang mga trahedya sa ating panahon ay hindi lubos na walang pakinabang, at sa maraming mga kaso ay ang tunay na paraan kung saan ang isip ng tao ay nabuksan. Ang pagbagsak ng komunismo ay nagpapakita nito.

Isang Pinagmulan ng Pag-asa at Optimismo: Ang aming Mahusay na Potensyal Para sa Isang Mas Mahusay na Mundo

Sa pangkalahatan, nakadarama ako ng pag-asa sa hinaharap. Ang ilang mga kamakailang uso ay inilarawan ang aming malaking potensyal para sa isang mas mahusay na mundo. Hanggang sa mga ikalimampu at ikaanimnapung taon, naniniwala ang mga tao na ang digmaan ay isang di-maiiwasang kalagayan ng sangkatauhan. Ang Cold War, sa partikular, ay nagpapatibay sa paniwala na ang pag-aaway ng mga sistemang pampulitika ay maaari lamang mag-aaway, hindi makipagkumpetensya o makikipagtulungan. May hawak na ngayon ang pananaw na ito. Ngayon, ang mga tao sa buong planeta ay tunay na nagmamalasakit sa kapayapaan sa daigdig. Mas mababa ang kanilang interes sa pag-uudyok ng ideolohiya at higit na nakatuon sa magkakasamang buhay. Ang mga ito ay napaka positibong pagpapaunlad.

Gayundin, sa loob ng libu-libong taon naniniwala ang mga tao na ang isang awtoritaryan na organisasyon lamang na gumagamit ng matitigas na pamamaraan ng pandisiplina ay maaaring mamamahala sa lipunan ng tao. Gayunpaman, ang mga tao ay may likas na pagnanais para sa kalayaan at demokrasya, at ang dalawang pwersang ito ay nasa kontrahan. Ngayon, ito ay malinaw kung sino ang nanalo. Ang paglitaw ng mga hindi marahas na kilusang "kapangyarihan ng mga tao" ay nagpapakita na walang-bahala na ang lahi ng tao ay hindi maaaring makapagtanggol o gumana nang maayos sa ilalim ng panuntunan ng paniniil. Ang pagkilala na ito ay kumakatawan sa kahanga-hangang progreso.

Ang isa pang pag-asa na pag-unlad ay ang lumalaking pagkakatugma sa pagitan ng agham at relihiyon. Sa buong ikalabinsiyam na siglo at para sa marami sa ating sarili, ang mga tao ay labis na nalilito sa pamamagitan ng labanan sa pagitan ng mga tila salungat na pananaw sa mundo. Sa ngayon, ang pisika, biology, at sikolohiya ay umabot na sa mga sopistikadong antas na sinimulan ng maraming mga mananaliksik na magtanong sa mga pinaka malalim na mga tanong tungkol sa tunay na kalikasan ng uniberso at buhay, ang mga parehong tanong na pangunahing interes sa mga relihiyon. Kaya may tunay na potensyal para sa isang mas pinag-isa na pananaw. Sa partikular, tila isang bagong konsepto ng pag-iisip at bagay ay umuusbong. Ang Silangan ay higit na nag-aalala sa pag-unawa sa isipan, sa Kanluran na may pagkaunawa sa bagay. Ngayon na ang dalawa ay nagkakilala, ang mga espirituwal at materyal na pananaw ng buhay ay maaaring maging higit na maayos.

Isang Aral sa Universal Responsibilidad

Ang mabilis na pagbabago sa ating saloobin sa lupa ay isa ring mapagkukunan ng pag-asa. Tulad ng kamakailan-lamang na sampung o labinlimang taon na ang nakalilipas, naisip namin ang mga mapagkukunan nito, na parang walang katapusan sa kanila. Ngayon, hindi lamang ang mga indibidwal kundi pati na rin ang mga pamahalaan ay naghahanap ng isang bagong ekolohikal na kaayusan. Madalas kong biro na ang buwan at mga bituin ay maganda ang hitsura, ngunit kung sinuman sa atin ay sinubukang mabuhay sa kanila, magiging malungkot tayo.

Ang asul na planeta natin ay ang pinakamalugod na tirahan na alam natin. Ang buhay nito ay ang ating buhay; hinaharap nito, ang ating hinaharap. At bagaman hindi ako naniniwala na ang Earth mismo ay isang nararamdaman, ito talaga ang kumilos bilang ating ina, at, tulad ng mga bata, umaasa tayo sa kanya. Ngayon ang kalikasan ng ina ay nagsasabi sa amin na makipagtulungan. Sa harap ng mga pandaigdigang suliranin tulad ng epekto ng greenhouse at ang pagkasira ng layer ng ozone, ang mga indibidwal na organisasyon at solong mga bansa ay walang magawa. Maliban kung lahat tayo ay nagtatrabaho nang sama-sama, walang solusyon ang masusumpungan. Ang ating ina ay nagtuturo sa atin ng isang aralin sa unibersal na responsibilidad.

Sa palagay ko maaari nating sabihin na, dahil sa mga aral na sinimulan nating matutunan, ang siglo na ito ay magiging mas matalino, mas magkakasundo, at mas mapanganib. Ang pagkamapagpatawad, ang binhi ng kapayapaan, ay maaaring umunlad. Ako ay napaka-asa. Kasabay nito, naniniwala ako na bawat indibidwal ay may responsibilidad na tulungan ang aming pandaigdigang pamilya sa tamang direksyon. Ang mga magagandang hangarin ay hindi sapat; kailangan nating magkaroon ng pananagutan.

Paggawa Upang Bumuo ng Ating Sariling Altruistikang Pagganyak

Ang malalaking paggalaw ng tao ay nagmumula sa mga indibidwal na pagkukusa ng tao. Kung sa palagay mo ay hindi ka maaaring magkaroon ng malaking epekto, ang susunod na tao ay maaari ring mawalan ng pag-asa at isang magandang pagkakataon ay mawawala. Sa kabilang banda, ang bawat isa sa atin ay maaaring magbigay ng inspirasyon sa iba sa pamamagitan lamang ng pagtatrabaho upang bumuo ng ating sariling mapagkawanggawa na pagganyak.

Tiyak ko na maraming matapat, taimtim na mga tao sa buong mundo na mayroon nang mga pananaw na nabanggit ko rito. Sa kasamaang palad, walang nakikinig sa kanila. Kahit na ang aking tinig ay maaaring hindi rin napapansin, naisip ko na dapat kong subukan na magsalita para sa kanila. Siyempre, ang ilang mga tao ay maaaring pakiramdam na ito ay napaka-mapangahas para sa Dalai Lama na magsulat sa ganitong paraan. Ngunit, dahil natanggap ko ang Nobel Peace Prize, sa palagay ko may responsibilidad akong gawin ito. Kung kinuha ko ang Nobel pera at ginugol ito gayunpaman nagustuhan ko, magiging hitsura na kung ang tanging dahilan na ako ay nagsalita ng lahat ng magagandang salita sa nakaraan ay upang makakuha ng premyong ito! Gayunpaman, ngayon na natanggap ko ito, dapat kong bayaran ang karangalan sa pamamagitan ng patuloy na pagtataguyod sa mga pananaw na lagi kong ipinahayag.

Ako, sa isa, ay tunay na naniniwala na ang mga indibidwal ay maaaring gumawa ng pagkakaiba sa lipunan. Dahil ang mga panahon ng mahusay na pagbabago tulad ng sa kasalukuyan ay dumating na bihira sa kasaysayan ng tao, nakasalalay sa bawat isa sa atin na gawin ang pinakamahusay na paggamit ng ating panahon upang makatulong na lumikha ng isang mas maligaya mundo.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Mga Pampublikong Karunungan, www.wisdompubs.org

Artikulo Source

Isipin ang Lahat ng Tao: Isang Pag-uusap sa Dalai Lama sa Pera, Pulitika, at Buhay na Maaaring Maging
ng Dalai Lama kasama si Fabien Ouaki.

Pinagpala sa pamamagitan ng Kanyang Kabutihang-buhay na 'mapaghamong at mapagkakakitaan na mga kaisipan, Isipin mo ang lahat ng tao ay nagbibigay-daan sa mga mambabasa na sulyap ang kusang pagkilos ng isang pambihirang kaisipan nang sabay-sabay - at sa itaas - sa mundong ito. Ang sakop ay isang malawak na spectrum ng mga paksa - pampulitika, panlipunan, personal at espirituwal - kabilang ang media at edukasyon, kasal at kasarian, at pag-aalis ng mga sandata at pakikiramay. Kabilang ang buong teksto ng Ang Pandaigdigang Komunidad at ang Pangangailangan para sa Universal Responsibilidad.

Pindutin dito para sa karagdagang Impormasyon o Mag-order ng aklat na ito. Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.

Tungkol sa Ang May-akda

Kagalang-galang Tenzin Gyatso, na naglalarawan ng kanyang sarili bilang isang "simpleng Buddhist monghe," ay ang espirituwal at ang temporal na lider ng mga taong Tibet. Kilalang mas kilala sa Kanluran bilang Dalai Lama, natamo niya ang buong mundo na pagkilala sa 1989 nang siya ay iginawad sa Nobel Peace Prize para sa kanyang dedikasyon sa isang di-marahas na pakikibaka para sa pagpapalaya ng Tibet. Ang pagsasalita at pagsulat ng mahusay sa pangangailangan para sa isang pangako sa pakikiramay at isang pakiramdam ng unibersal na pananagutan, ang panlabing-apat Dalai Lama madalas na bumibisita sa Europa at Hilagang Amerika.

Fabien Ouaki ang tagapangulo at punong tagapagpaganap ng grupong Tan, na gumagaya ng labimpitong daang tao sa buong mundo. Apatnapung taong gulang at ama ng apat, siya ay inilabas sa Tibet Budismo pagkatapos ng pulong Kalu Rinpoche labing apat na taon na ang nakaraan. Sa 1994 Fabien ay nag-organisa ng isang forum sa negosyo at etika sa Paris, na kasama ang Kanyang Holiness the Dalai Lama. Kumbinsido si Fabien na ang mga halaga ng tao ay maaaring gumana sa mundo ng negosyo at pinansya at ang kapwa interes at responsibilidad sa unibersal ay mahalaga para sa ekonomiya ng bukas. Maaaring siya ay maging ang archetype ng lider ng negosyo ng ikatlong sanlibong taon.

Mga aklat ng Dalai Lama

at InnerSelf Market at Amazon