Ano ang Matututuhan ng US Mula sa Viking Economics
Bergen, Noruwega. Kuhang larawan ni AsianDream / iStock.

Ipinapaliwanag ng may-akda na si George Lakey kung bakit pinangungunahan ng Scandinavia ang mga listahan ng mundo para sa pagkakapantay-pantay, kalusugan, at kaligayahan.

"Tingnan ang Scandinavia." Narinig mo na noon. Ito ay isang catchphrase para sa mga sa amin na nais na nakatira sa solong nagbabayad na pangangalaga sa kalusugan, mga paaralan na pinondohan ng mabuti, mga batas sa paggawa na nagbibigay-daan para sa balanse sa trabaho-buhay at leave ng magulang, at libreng pag-aaral ng matrikula na wala pang utang. Oh, at mahusay na transportasyong pampubliko, malinis na kalye, mababang krimen-ang listahan ay nagpapatuloy. Narinig namin na ang mga kamangha-manghang bagay na ito ay umiiral sa Sweden, Norway, Denmark, Finland, at Iceland-kasama ang kasaganaan at ang mga konserbatibo ng kalayaang sinasabi ay nanganganib kapag ang pamahalaang sentral ay nagpapatakbo ng mga programa para sa kalusugan at kapakanan ng mga mamamayan nito.

Ang sistema ng mga pangkalahatang benepisyo at serbisyo na madalas na tinutukoy bilang "Nordic Model" ay inilarawan ni George Lakey sa kanyang bagong libro, Viking Economics. Ang pamagat ay hindi tumutukoy sa pandarambong na isinagawa ng mga lumang Viking sa paaralan, kundi sa matapang na diwa ng 20th century Scandinavians na nag-agit at nag-organisa para sa mga karapatan at serbisyo. Ang pag-asang dapat tiyakin ng gobyerno ang kagalingan ng mga tao nito ay ngayon isang kasunduan sa Scandinavia, nagsusulat ng Lakey, kahit isa na nagpapahintulot sa pag-eeksperimento, debate, protesta, at pag-aayos ng mga patakaran. Ito ang dahilan kung bakit ang mga modernong-araw na mga inapo ng mga nangungunang mundo ng Vikings ay naglilista para sa pagkakapantay-pantay, kalusugan, pamantayan ng pamumuhay, at kahit kaligayahan.

Si Lakey, isang beterano na aktibista na nagturo ng mga isyu sa pagbabago ng lipunan sa Swarthmore College, ay nagdudulot ng kanyang kadalubhasaan upang maunawaan ang Nordic na paraan ng pagpapatakbo ng isang lipunan. Ang pantay na mahalaga ay ang kanyang personal na karanasan. Sa edad na 21, nakilala niya si Berit Mathiesen sa isang proyekto ng mag-aaral na Quaker, naglayag sa Norway upang pakasalan siya, at mabilis na ibinubuhos ang kanyang sarili sa buhay na Norwegian.

Siya ay nanirahan, nag-aral, at nagtrabaho sa bansa, at bumisita nang maraming beses sa loob ng limang dekada, na nagbibigay sa kanya ng isang magandang punto para makita ang sistema ng Scandinavia habang umunlad ito. Ang malalim na pang-unawa ay nagpapakain ng isang salaysay ng mga eksena, kasaysayan, at mga obserbasyon na ginagawa Viking Economics mapupuntahan at kasiyahan na mabasa.

Si George Lakey ay nakipag-usap sa OO! tungkol sa kung paano ang mga Scandinavians "nakuha ito ng tama" at kung bakit sa palagay niya ay maaari din namin.


innerself subscribe graphic


Valerie Schloredt: Sa pamamagitan ng iyong karanasan sa pamumuhay sa Norway at pagkakaroon ng Norwegian na pamilya, may isang bagay na napansin mo kaagad kapag ikaw ay may iba na para sa mga tao bilang isang resulta ng sistema na tinatawag mong "Viking economics"?

George Lakey: Ang mga taong kilala ko ay may pag-ibig sa madaling pag-access sa kalikasan. Gustung-gusto nilang makalakad sa isang troli o bus at mabilis na makarating sa isang likas na espasyo kung saan maaari silang maglakad o mag-ski, depende sa panahon. Sa Denmark, na kung saan ay mas patag sa Norway, nangangahulugan ito na mayroong kalikasan sa madaling distansya ng pagbibisikleta. Iyan ay pinahahalagahan ng mga tao. At may posibilidad silang maging malusog, na mahusay para sa produktibo ng manggagawa at para sa sistema ng pangangalagang pangkalusugan dahil mas kaunti ang mga taong may sakit na nangangailangan ng paggamot.

Kaya ang bansa ay nagse-save ng pera sa pamamagitan ng hindi kinakailangang mamuhunan nang labis sa pagharap sa sakit at may mas mataas na produktibo dahil ang mga manggagawa ay malusog. Kaya lamang na ang paggamit ng lupa-set ng mga pagpipilian ay may napakaraming pakinabang. At iyon ang nakikita ko nang muli at muli, na ang mga tao ay nakikinabang sa matalinong disenyo.

Schloredt: Tila tulad ng maraming kabalisahan sa Estados Unidos-alala tungkol sa pagbabayad para sa pangangalagang pangkalusugan, kung maaari mong bayaran ang isang bata, kung paano magbayad para sa pag-aalaga ng bata, at ganitong uri ng bagay. Nakikita mo ba ang mga paraan na binabawasan ng sistema ng Scandinavia ang pagkabalisa para sa mga mamamayan nito?

Lakey: Oo. Nakuha nila ang pinakamataas na rating tungkol sa pinakamagandang lugar upang maging isang ina, at bahagi ng larawan na iyon ay obligasyon ng tagapag-empleyo na payagan ang mga ina ng pag-aalaga na tumagal ng hanggang dalawang oras bawat araw ng bayad na oras mula sa trabaho upang maaari silang mag-nurse ng kanilang mga sanggol. At napakadaling makakuha ng abot-kayang pangangalaga sa bata, alinman sa lugar ng trabaho o, kung ang iyong lugar ng trabaho ay walang ito, sa iyong sariling kapitbahayan.

Schloredt: Kapag nagsimula kaming magsalita tungkol sa mga ganitong uri ng mga patakaran sa Estados Unidos, ang isang tugon ay galit na ang mga tao ay maaaring may karapatan sa mga bagay na tulad ng subsidized child care o leave ng magulang o nursery ng mga lugar ng trabaho. Maaari mo bang tugunan ang paglaban na naririnig namin mula sa ilang mga Amerikano sa ideya ng pamahalaan na nagbibigay ng mga bagay para sa mga tao?

Lakey: Ang mga tao sa Scandinavia ay nagkaroon na pawis upang lumikha ng kasalukuyang sitwasyon na kanilang naroroon. Sa 1920s at '30s, may mga hukbo na tinawag upang ilagay ang mga tao pababa na hinihingi ng isang pagbabago. Kaya ang mga elitistang pang-ekonomya sa mga bansang iyon ay talagang lumalaban sa pagbabago, at ang mga tao ay kailangang pawis nang husto upang pilitin ang pagbabago.

Kaya sa palagay ko makatwirang sabihin sa masayang paraan sa mga Amerikano, "Narito, kapag kumita ka sa pamamagitan ng paglikha ng mga paggalaw ng masa na humihingi ng ganitong sistema, makukuha mo ito bilang resulta ng iyong pakikibaka. Ngunit kung hindi ka nakikipagpunyagi, hindi ka makakakuha nito, at walang kabuluhan na umupo lamang sa paligid ng pag-uusig sa ibang mga tao na nag-aalis ng pawis at nakuha ito. "

Schloredt: Paano ang tungkol sa isyu ng pagkakapantay-pantay? Tila sa Estados Unidos kami ay sinanay na isipin na nakakakuha ka ng mga magagandang bagay kung nararapat ka sa kanila, at ang mga taong walang komportableng buhay sa anumang paraan ay hindi karapat-dapat sa isa. Mayroon ba kaming mga tagatiling taglay para sa pagkakapantay-pantay na maaari naming i-tap dito?

Lakey: Ito ay sa aming mga dokumentong founding, pagkatapos ng lahat! Maaari nating tingnan kung minsan kung may higit pang pagkakapantay-pantay sa Estados Unidos, tulad ng pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, kapag ang ating lipunan ay talagang mas masaya at sa maraming mga paraan ay isang mas kasiya-siya na lugar na mabuhay kaysa noong ito ay naging mas hindi pantay. At ang aming gobyerno ay naging mas functional kung mayroon kaming higit pang pagkakapantay-pantay.

May mga bagay na tinatawag na "bipartisan foreign policy," halimbawa, dahil alam ng mga partido na kinakailangang makasama nila at gawin ang aktwal na gawain ng namamahala, na kung saan ay ikompromiso, at may kinalaman sa dami ng pagkakapantay-pantay na mayroon kami.

Ito ay malinaw na ngayon mula sa mga pag-aaral sa kalusugan na ang mga tao sa mas pantay na lipunan ay malusog kaysa sa mga tao sa mas di pantay na lipunan. Siyempre, may mas kaunting krimen. Kaya kung may sinuman na nag-aalala tungkol sa krimen, baka gusto nilang magkaroon ng mas pantay na lipunan dahil mas mababa ang panganib ng krimen. Maraming kabayaran sa pagkakapantay-pantay.

At siyempre, ang karamihan sa hindi pagkakapareho ay minana sa halip na nakuha. Ang bagong libro ng aking kaibigan na si Chuck Collins, Ipinanganak sa Ikatlong Base, ay tungkol sa kung ano ito ay para sa mga tao na may mahusay na sa bansang ito, na karamihan ay ipinanganak sa ikatlong base. Kapag nakarating sila sa home plate ito ay medyo katawa-tawa para sa kanila na kumuha ng kredito para sa pagpindot ng home run dahil ipinanganak sila sa ikatlong base.

Schloredt: Paano tayo makakakuha mula sa kung saan tayo ngayon kung saan kailangan natin?

Lakey: Buweno, para sa isang bagay na kailangan nating makita sa pamamagitan ng pagkukunwari ng demokrasya. Hangga't hindi namin tinanggihan ang tungkol dito, mabibigo kami sa pagtatrabaho para sa pagbabago. Kapag kinikilala natin kung sino talaga ang mga pinuno, na kung saan ay isang porsyento, pagkatapos ay maaari tayong makakuha ng tunay na pagbabago sa pagbabago at gumawa ng malaking pagbabago.

Sa tingin ko iyan ang nangyayari sa pagbabago ng klima. Kumuha ng solar energy. Ang solar ay kinikilala ng mga pambansang sentro ng kuryente bilang paraan na kaakit-akit, lalo na sa Hawaii at California, kaya't lumipat sila sa de-incentivize solar at sinisikap na pabagalin ito. Ang pagsisikap na mabagal ang renewable energy down ay isang paraan upang magpakamatay, at handa silang gawin iyon upang mapanatili ang kita na nakuha nila mula sa kanilang mga napakalaki na pamumuhunan sa langis at gas, na patuloy na tinutustusan ng pamahalaan-na ang pamahalaan na kinokontrol nila.

Ginagawa natin, sa lalong madaling panahon, kailangan nating matugunan ang kapangyarihan sa sentro upang tunay na mag-alaga sa ating bansa, at ito ay tumatagal ng pagsingil sa ating bansa na magbibigay-daan sa atin upang makuha ang nakuha ng mga Scandinavian.

Schloredt: Ito ay isang malaking trabaho.

Lakey: Oo, ngunit sa tingin ko kami ay may kakayahang malaking trabaho. Iyan ay isang pagkakaiba na hindi ko sinasagutan sa aklat. Nagtanong ako sa mga pagbabasa ng bookstore kung saan may iba't ibang edad, "Sino ang narinig sa kanilang buhay ng maraming diin sa mga Amerikano na nagpapakilala sa kanilang sarili bilang 'mga taong maaaring gawin'?" Ang mga matatandang tao ay nagtataas ng kanilang mga kamay, "Oh yeah , natatandaan natin iyan. 'Bigyan ang matigas na trabaho sa mga Amerikano. Kaya natin to!'"

Ang mga mas bata ay hindi nagtatagal ng kanilang mga kamay. Mayroon kaming isang sandali kapag sinusunod ng mga tao iyon. Ang mga kabataan ay hindi hinihikayat na isipin ang kanilang sarili bilang pagkakaroon ng maraming kalayaan. At mag-isip ng kanilang bansa bilang magagawang upang matugunan ang tunay matigas problema. Ano ang layunin ng pasyente na iyon, nagtataka ako. Kaya kami ay magiging mga tupa habang ang isang porsiyento ang humahantong sa amin.

Hinihiling ko ang tanong na ito nang paulit-ulit, at ako ay nahuhumaling sa bilang ng mga tao na tunay na nakadarama ng mahina at walang kapangyarihan tungkol sa pagbabago ng ating kapalaran. Iyon ay isang pag-alis mula sa kasaysayan ng Amerika. Sa sandaling makilala natin iyan, kailangan nating tanungin ang ating sarili, "Gusto ba natin talagang mahina ang ating sarili?" Dahil ang pinakamadaling paraan upang mahulog ang iyong sarili ay ang paniwalaan ang iyong sarili na mahina.

Schloredt: Kaya mas malaki ang pagkakapantay-pantay at isang mas demokratiko at nakikiramay na gobyerno na nagbibigay sa Scandinavians ng mas mahusay na kahulugan ng pagkontrol sa kanilang sariling kapalaran?

Lakey: Talagang. At iyon ay nadama sa antas ng lupa. Sinasabi ko sa isang kuwento sa libro ang tungkol sa aking mga kamag-anak sa Norway na nakaupo sa paligid ng pakikipag-usap tungkol sa pang-ekonomiyang patakaran na parang nagpapatakbo sila sa bansa. At ... sila nga!

Ang artikulong ito ay orihinal na lumitaw sa OO! Magazine

Tungkol sa Ang May-akda

Isinulat ni Valerie Schloredt ang artikulong ito para sa OO! Magazine. Si Valerie ay naninirahan sa Seattle, kung saan siya ay nag-eedit at nagsusulat tungkol sa aktibismo sa klima at katarungang panlipunan.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon