Imahe sa pamamagitan ng ???? ?????? mula pixabay
Kung magtatayo tayo ng bagong ekonomiya batay sa pinagbabatayan na malikhaing disenyo ng kosmos, ano kaya ang hitsura nito? Anong mga halaga ang magiging pundasyon nito, at anong antas ng kamalayan ang kakailanganin upang matiyak na hindi natin mauulit ang mga pagkakamali ng ating nakaraan sa ibang anyo?
Para sa mga panimula, ang isang bagong modelong pang-ekonomiya ay kailangang panalo/panalo, na ibang-iba sa paradigm na panalo/talo kung saan tayo ay nagpapatakbo. Hihilingin nito na palayain natin ang ating kalakip sa manufactured na kakulangan at yakapin ang paniwala na kung ano ang nakikinabang sa isa ay nagsusulong sa ating lahat, habang kung ano ang nagpapahirap sa isa ay nagpapababa sa ating lahat.
Ang ating lipunan ay kailangang magsalamin sa buhay, na kung ano tayo ay dapat na mas malaki kaysa sa isang simpleng kabuuan ng ating mga bahagi. Ito ay itatag sa saligan na ang Daigdig ay tahanan ng sangkatauhan, at ang anumang gagawin natin sa pasulong ay dapat gawin nang may paggalang sa lahat mga anyo ng buhay, para sa ating pinagsasaluhang likas na yaman at para sa kapaligiran na sumusuporta at nagpapanatili sa atin. Walang bagay na nais nating matupad ay dapat kailanman ay ituring na mas mahalaga kaysa sa pag-aasikaso at pag-aalaga sa ating tahanan, dahil walang halaga ng kabayarang pera ang makikinabang sa atin kung sisirain natin ang ating sariling kakayahan upang mabuhay.
Kailangan din nating simulang isipin ang sangkatauhan bilang isang buhay na organismo, at parangalan ang isa't isa bilang mga selula sa buhay na katawan na iyon. Tulad ng mga cell, lumalaki tayo sa ilalim ng napakaraming iba't ibang impluwensya sa kapaligiran na may iba't ibang gusto, hindi gusto, kapasidad at hilig, ngunit lahat tayo ay nagsusumikap patungo sa isang iisang layunin: ang kakayahan ng sangkatauhan na umunlad.
Ang pag-iingat sa layuning iyon ay magiging kapaki-pakinabang habang mas natututo tayo, lumalaki at gumagawa ng higit pa bilang isang species.
Pahanay sa Kalikasan
Upang maging mas nakahanay sa kung paano gumagana ang kalikasan, ang sangkatauhan ay mahusay na pagsilbihan upang sundin ang mainam na halimbawang naitakda na ng kalikasan. Hindi hinihiling ng kalikasan ang sinuman sa kanyang mga kalahok na magbayad para sa kanilang mga pangangailangan bago sila gumawa ng sagana. Pinapakain niya ang mga ito nang walang reklamo hanggang sa sila ay tumanda at handang ibigay ang kanilang kaloob para sa kapakanan ng lahat. Hindi rin pinipigilan ng kalikasan ang kanyang malawak na yaman dahil sa kawalan ng kakayahang magbayad; malaya niyang ginagawang magagamit ang lahat ng kanyang nagagawa sa sinumang nilalang na nangangailangan.
Bagama't itinuturo niya sa amin na maging maingat sa pangangailangang maghanda para sa taglamig, ipinakita rin niya sa amin na ang pag-iimbak ay humahantong sa pag-aaksaya, dahil ang lahat ng bagay ay nabubulok. Bukod pa rito, itinuturo niya sa atin na ang kumuha ng higit para sa ating sarili kaysa sa kinakailangan ay lumilikha ng mga kakulangan at nagdudulot ng pagdurusa para sa iba, na kalaunan ay babalik sa atin.
Hinihikayat ng kalikasan ang kumpetisyon sa pinakamataas na uri—hindi para sirain, ngunit para magbigay ng inspirasyon sa mga indibidwal na maging pinakamahusay na maaari nilang maging. Ginagantimpalaan niya ang pakikipagtulungan sa loob ng isang species at sa pagitan ng mga species sa pamamagitan ng pagpapadali para sa mga nagtutulungan na umunlad.
Itinuro niya sa atin na ang paglago ay dapat hadlangan kapag ang isang anyo ng buhay ay umabot na sa kapanahunan, kung saan ang kagandahang-loob at kagandahan na dulot ng bawat buhay—hindi ang kinakain nito—ay nagiging layunin nito. Ipinapaalala niya sa atin na ang bawat nabubuhay na bagay ay katangi-tangi, at karapat-dapat sa pagkakataong lumago at ilabas ang lahat ng maiaalok nito.
Ang kalikasan ay matiyaga, dahil binigyan niya tayo ng oras upang matuklasan kung sino tayo at kung bakit tayo naririto. Siya ay mahabagin, na kapag natapos na ang ating oras sa paglikha ay magiliw niya tayong isasama sa kanyang sarili. Hinahamon tayo ng kalikasan na lumago sa pangunahing kakayahan sa pamamagitan ng pagpapakita sa atin ng mga hadlang at pag-imbita sa atin na humanap ng mga bagong paraan sa paligid nila.
Sa madaling salita, ang kalikasan ay nagpapakita ng lahat ng mga katangiang iniuugnay nating mga tao sa walang kondisyong pag-ibig. Marahil, kung gayon, kalikasan is pag-ibig. Marahil tayong mga tao ay ang pinaka-advanced na pisikal na pagpapakita ng walang katapusang mapagmahal na kamalayan ng kalikasan, mga kabataan sa kanyang kahanga-hangang hardin na ngayon pa lang ay natututong tularan ang kanyang pagmamahal.
Ang aming mga species, homo sapiens sapiens (na sa Latin ay nangangahulugang ang nakakaalam na alam niya), ay apatnapung libong taong gulang lamang. Kami ay medyo bata pa sa relasyon sa mahaba at mahirap na ebolusyonaryong paglalakbay na ang buhay ay tumatagal ng mahabang panahon.
Sa isang inang planeta na umuusbong tungo sa isang mas mataas na pagpapahayag ng pagmamahal sa loob ng mahigit apat na bilyong taon, hindi nakakagulat na wala pa tayong oras upang lubos na maunawaan kung gaano tayo kamahal na tao nang walang pasubali. Inaasahan ko na malalaman natin ito sa sandaling ilabas natin ang ating mga insecurities at maling damdamin ng paghihiwalay at sa halip ay igalang ang web ng buhay kung saan lahat tayo ay naka-embed.
Isang Tunay na Regalo na Ekonomiya
Isang ekonomiya na nakabatay sa mga prinsipyo at realisasyon sa itaas, na idinisenyo ng isang lipunan na nagpaparangal sa buhay sa lahat ng anyo nito at kinikilala na anuman ang nakakabawas sa isa sa atin ay nakakabawas sa ating lahat ay hindi magsasama ng pera, singil o anumang uri ng utang, dahil ang mga instrumentong iyon ay nagbibigay ng iilan. sa atin ang kapangyarihang kontrolin at alipinin ang iba.
Ang isang bagong sistema na nakabatay sa isang bagong antas ng kamalayan ay sa halip ay magiging isang tunay na ekonomiya ng regalo, na nagbibigay ng kapangyarihan sa lahat na ma-access hindi lamang kung ano ang kailangan nila upang mabuhay, kundi pati na rin kung ano ang sa tingin nila ay kinakailangan upang ituloy ang kanilang mga hilig at ilabas ang kanilang pagkamalikhain. Walang sinuman ang magdidikta sa mga gawain ng iba o hahatol kung ang “karapat-dapat” ng pagiging produktibo ng iba ay karapat-dapat sa kanila na matanggap ang sa tingin nila ay kailangan nila.
Matututuhan nating magtiwala na nauunawaan ng bawat indibidwal ang halaga ng pagbibigay ng kontribusyon sa anumang paraan na sa tingin niya ay tinawag siyang magpahayag ng sarili. Gagawin ng bawat isa ang ating responsibilidad na mag-ambag nang kasingseryoso ng ating mga kasalukuyang karapatan at kalayaan.
Tuturuan ang mga bata sa murang edad na ang personal na kalayaan at responsibilidad sa lipunan ay magkakasabay, at ang tunay na kalayaan ay mabubuhay lamang kapag ang mga indibidwal ay nagtutulungan, nagsasagawa ng pagpipigil sa sarili at nakadama ng empatiya at pakikiramay sa lahat ng nabubuhay na bagay.
Paglipat sa Panahon ng Transisyon
Nakikinita ko ang sangkatauhan na gumagalaw sa panahon ng transisyon habang lumilipat tayo tungo sa isang malayang ekonomiya, na nagbibigay ng gantimpala sa isang mas responsable, mapagmahal na antas ng kamalayan ng tao. Malamang na depende sa atin kung gaano kalaki o kaganda ang pagbabagong iyon. Para bigyan tayo ng inspirasyon na magsanay ng sariling pamamahala sa panahon ng ating transition, maaaring makatulong kung buburahin natin ang lahat ng utang at alisin ang pera, mga tseke, at mga bayarin, pagkatapos ay mag-set up ng sistema ng pamamahagi ng asset na nakabatay sa mapagkukunan.
Maaaring ganito ang mangyayari kapag umiikot tayo sa "Go" sa laro ng Monopoly®. Dahil lamang sa pagiging buhay, lahat ay makakatanggap ng taunang mga kredito para sa sapat na pagkain, tubig, tirahan, damit, pangangalagang medikal, hindi matibay at matibay na mga gamit, edukasyon at bakasyon. Bilang kapalit nito, inaasahan na gagana tayo para maibigay ng system ang kailangan natin habang pinag-iisipan nating muli at muling ginagamit ang pandaigdigang ekonomiya.
Dahil ang isang sukat ay hindi akma sa lahat, lahat ay magkakaroon ng opsyon na ipagpalit ang kanilang mga resource credit upang i-customize ang kanilang mga pangangailangan sa kanilang sariling sitwasyon. Maaaring ipagpalit ng isang full-time na estudyante ang kanyang mga kredito sa matibay na produkto para sa higit pang mga kredito sa edukasyon, habang maaaring ipagpalit ng isang atleta ang kanyang mga kredito sa bakasyon para sa mga karagdagang calorie ng pagkain. Kung mas pinipigilan namin ang sarili at mas malaking responsibilidad ang aming kinuha para matiyak na matibay ang aming ginawa, mas marami kaming magagamit na ibahagi sa susunod na taon. Ang Internet ay magiging instrumento sa pagpapagana sa amin na subaybayan kung ano ang kailangan sa buong mundo at upang malaman kung nasaan ang kasalukuyang mga surplus at kakulangan.
Para sa mga matatanda, ang pagpasok sa trabaho ay kapareho ng pagpasok sa paaralan ay para sa mga bata ngayon. Walang mababayaran, ngunit mauunawaan at tatanggapin namin ang pangmatagalang kahalagahan nito. Dahil hindi na kami nakakakuha ng mga tseke, ang mga tao ay hindi gaanong hilig na ihambing ang halaga ng kanilang mga trabaho at lahat ang trabaho ay igagalang para sa kontribusyon na ginawa nito sa kabuuan. Ang kasiyahan para sa isang mahusay na trabaho ay sa huli ay ang sarili nitong gantimpala.
Walang mga kalakal o serbisyo ang babayaran; ang mga item ay iimbentaryo sa halip. Isipin na bawat taon ay tumatanggap tayo ng sampung kredito para sa mga produktong matibay na produkto (mga item na idinisenyo upang tumagal nang mas mahaba kaysa sa isang taon). Ang aming mga pagpipilian para sa taong iyon ay maaaring kabilang ang isang de-kuryenteng kotse, isang bagong washing machine, isang kama at ilang mga solar panel. Dahil sa kanilang limitadong bilang ng mga kredito, ang mga tao ay magiging predisposed na pumili lamang ng pinakamataas na kalidad na paninda at magtatanong lamang ng kung ano ang tunay nilang kailangan, dahil hindi namin nais na sayangin ang aming mga kredito sa isang bagay na maaaring hindi tumagal, o isang kapritso lamang. Kakailanganin ng industriya na pataasin ang kalidad ng pagmamanupaktura upang matugunan ang mga hinihingi ng consumer, kaya mawawala ang nakaplanong pagkaluma at basura. Ang kita ay hindi na magiging motivating factor ng negosyo; ang pagtugon sa popular na pangangailangan ay matukoy kung aling mga kumpanya ang nakaligtas at kung alin ang natunaw.
Dahil ang mga negosyo ay hindi na kayang gumastos ng pera upang pahinain ang agham ng pagbabago ng klima o diskwento sa mga epekto ng polusyon upang maprotektahan ang kanilang mga kita, ang ating pagnanais na protektahan ang ating kapaligiran ay makakaapekto sa lahat ng mga pagpipilian sa produkto. Kailangang ipakita ng mga negosyo ang isang tunay na matalinong paggamit ng mga likas na yaman. Walang sinuman ang makikinabang sa pamamagitan ng pagdaraya o pagsisinungaling tungkol sa isang problemang produkto, dahil walang sinuman ang magkakaroon ng interes sa kaligtasan ng isang negosyo. Ang mga kumpanyang hindi na nagsilbi sa interes ng publiko (o na gumawa ng higit na pinsala kaysa sa kabutihan) ay mawawala o muling magagamit upang gawin ang mga bagay na talagang kailangan ng mga tao.
Ang lahat na kasalukuyang walang trabaho o kulang sa trabaho ay makakahanap ng trabaho, dahil hindi na pera ang magiging salik ng pagpapasya kung mayroon o hindi sapat na trabaho para sa lahat. Saanman kailangang gawin ang trabaho, lilikha ng bagong trabaho. Maaaring mai-post ang mga trabaho nang lokal sa pamamagitan ng Internet at maaaring tumugon ang mga tao batay sa kanilang mga talento, hilig at kakayahan. Ang mga trabahong nangangailangan ng mataas na hanay ng kasanayan ay maaaring mai-post sa buong mundo at ang mga taong pumupuno sa mga trabahong iyon ay maaaring malayang lumipat. Walang sinuman ang hihingin na magsagawa ng trabahong hindi nakatupad sa kanya.
Kapag naabot na natin ang ganap na pandaigdigang trabaho, ang bilang ng mga oras na inilalagay ng bawat tao ay maaaring mapababa, na nagpapataas ng kalidad ng buhay para sa lahat. Maraming tao ang nagtatrabaho mula sa bahay o nagtatrabaho sa lokal upang mabawasan ang pagsisikip ng trapiko at pagkonsumo ng enerhiya. Mga ina or maaaring muling piliin ng mga ama na manatili sa bahay at alagaan ang kanilang mga anak. Maaari silang magtrabaho mula sa bahay sa oras ng pag-aaral at maging handa upang alagaan ang kanilang mga anak araw-araw kapag sila ay umuwi. Ang aming mga may kakayahan, makaranasang matatanda at kasalukuyang walang trabahong mga guro ay maaaring bumalik sa aming mga silid-aralan, na nagbibigay-daan sa aming babaan nang husto ang mga ratio ng mag-aaral/guro. Iyon ay magbibigay-daan sa mga bata na tuklasin ang kanilang mga hilig nang paisa-isa at sa kanilang sariling bilis, na lumilikha ng isang bagong henerasyon ng mga inspirado at malikhaing matatanda.
Maaari tayong magtayo ng mga bagong tahanan para sa lahat ng wala pang sapat na pabahay, gamit ang mga berdeng teknolohiya at mga bagong ideya. Maaari naming ayusin ang aming gumuho na imprastraktura, linisin ang aming maruming lupa at tubig, palakihin ang aming mga pananim sa organikong paraan, mag-eksperimento sa mga bagong teknolohiya at makahanap ng mga makatao at kasiya-siyang paraan upang makagawa ng mahihirap na trabaho. Gagawa kami ng mas kaunting mga produkto upang pakainin ang aming mga ego, at sa halip ay magtutuon sa pagpapahusay ng kagandahan, pagpapanatili, at kalidad ng mga bagay na talagang kailangan namin.
Pagbabahagi at Pagtulungan
Maaaring magbukas ang mga lokal na bodega ng regalo, kung saan maaari kaming magpasa ng mga bagay na hindi na namin kailangan. Iyon ay magbibigay-daan sa iba na ireserba ang kanilang mga asset credit para sa mga bagay na hindi nila mahanap sa ibang lugar. Ang pag-recycle ay magiging natural na bahagi ng kung paano tayo gumana, dahil ang pag-iwas sa basura ay magiging isang priyoridad.
Tungkol naman sa pinakamarumi, pinakamahirap at hindi gaanong kanais-nais na mga trabaho, bawat isa sa atin ay maaaring mag-ambag ng ilang oras sa isang buwan upang tapusin ang mga ito nang sa gayon ay walang sinuman ang magkaroon ng masamang full-time na trabaho. Ang mga trabahong iyon ay maaaring i-post bilang mga lokal na listahan sa Internet at i-ranggo sa pagkakasunud-sunod ng pangangailangang panlipunan, na may mga paglalarawan ng mga kahihinatnan para sa ating lahat kung hindi sila tapos. Maaaring ipagkaloob ang buwanang mga parangal sa serbisyo publiko upang parangalan ang mga nag-ambag ng dagdag na oras sa paggawa ng mahihirap na trabahong iyon. Samantala ang aming mga technician at engineer ay maaaring gumawa ng mga paraan upang i-automate ang mga trabahong iyon.
Para sa mayayaman, walang mapipilitang isuko ang kanilang kasalukuyang tahanan o isuko ang anumang kasalukuyang mga ari-arian na higit pa sa pera, stock, bond at iba pang instrumento sa pananalapi. Ang mayayaman ay tatanggap ng parehong alokasyon ng mga mapagkukunan tulad ng lahat ng iba, upang hindi sila mapahamak sa pagbabagong ito ng sistemang panlipunan. Kung ang kanilang mga umiiral na bangka, eroplano at bahay bakasyunan ay gumamit ng masyadong maraming mga kredito sa enerhiya, maaari nilang ipagpalit ang mga kredito sa matibay na kalakal o mga kredito sa edukasyon para sa enerhiya. O maaari silang mag-abuloy ng mga item pabalik sa system para sa muling pamamahagi at mas mahusay na paggamit sa lipunan.
Sa kalaunan ay sasagutin ng panahon ang anumang natitirang hindi pagkakapantay-pantay sa materyal na mga ari-arian, yamang ang mayayaman ay mamamatay balang araw at ang nakababatang henerasyon ay unti-unting makakalimutan kung ano ang buhay kapag ang ilan ay may higit na mga pribilehiyo kaysa sa iba. Dahil ang mayayaman ay bumubuo ng napakaliit na bahagi ng populasyon, ang mahalaga ay kung ano ang mararamdaman ng karamihan sa atin tungkol sa bagong tatag na sistemang ito. Upang maalis ang stress na may kaugnayan sa mga bayarin, utang at takot tungkol sa pera ay malamang na magpakawala ng labis na kagalakan at malikhaing enerhiya na magugulat tayo sa kung gaano kalaki ang magagawa natin nang sama-sama sa medyo maliit na oras.
Ipapaliwanag namin sa lahat na ito ay isang engrandeng eksperimento sa lipunan, na idinisenyo upang i-maximize ang aming personal na kalayaan upang ipahayag ang aming buong potensyal sa loob ng konteksto ng aming responsibilidad sa katawan ng lipunan. Kung ang isang malaking porsyento ng populasyon ay nabigong tuparin ang kanilang sibiko na responsibilidad sa pamamagitan ng pag-aambag ng trabaho sa system, o kung napakarami sa atin ang nagtangkang "laro" ang sistema mula sa kasakiman, mabibigo ang eksperimento at babalik tayo sa lumang monetary system at pyramidical power structure, o susubukan namin ang ibang paraan ng pakikipag-ugnayan sa isa't isa batay sa aming natutunan.
Naglalayon para sa Kabutihan at para sa Pagpapabuti
Ito ba ay isang perpektong transisyonal na diskarte? Syempre hindi. Ngunit tulad ng sinabi minsan ni Voltaire, "Ang perpekto ay ang kaaway ng mabuti." Ito ay maaaring sa katunayan imposible para maging perpekto ang sangkatauhan, na hindi nangangahulugang hindi tayo dapat maghangad ng mabuti at patuloy na subukang gumawa ng mas mahusay.
Marami sa mga natatakot o hindi nagtitiwala sa pagbabago ay makakahanap ng mga paraan upang butasin ang mga ideyang ito, mula sa pag-aangkin na sila ay walang muwang at pahinain ang kalayaan (mga lilim ng sosyalismo, Nazism o komunismo, depende sa mga kinikilingan ng isang tao), hanggang sa takot na hahantong sila sa pagbagsak ng tao. sibilisasyon. Siyempre, dahil lumilitaw na ang ating sistemang pang-ekonomiya at pananalapi ay nasa bingit na ng kabuuang pagbagsak, anong pinsala ang maaaring magkaroon sa pag-eksperimento sa mga radikal na bagong ideya? ang pagpapahina sa lumang [paniniwala at sistema] ay hindi makakamit ng sapat upang ayusin kung ano ang problema ng ating ekonomiya sa kaibuturan nito.
Ang pinaka-masigasig na hamon na nararanasan ko sa tuwing pinag-uusapan ko ang paglipat ng ating sistema mula sa isang utang tungo sa isang mapagkukunang ekonomiya ay nagmumula sa takot na ang kinatatakutang "iba" ay sasamantalahin ang aming "mabubuting" pagsisikap. Kami ay naging napakakondisyon na maniwala sa pinakamasama tungkol sa isa't isa na halos imposibleng isipin ang isang mundo kung saan hindi kami patuloy na nagbabantay sa mga taong maaaring makasira sa amin para sa isang nikel.
Marahil ang dahilan kung bakit sinasamantala ng mga tao ang iba ay dahil iyon ang tanging paraan na nakikita nila upang maunahan ang isang sistema ng pananalapi, na nakasalansan laban sa pangkalahatang populasyon. Magagawa naming ihinto ang pag-aalala tungkol sa ibang mga tao na mauuna sa aming gastos sa sandaling ipatupad namin ang isang sistema na sa halip ay nag-aalis ng utang at nagbibigay ng gantimpala sa amin para sa pagbibigay ng tulong sa aming mga kapatid.
Ang Bukas na Tanong: Kaya Natin?
Ang bukas na tanong na kailangan nating hanapin ng kasagutan ay ito: Maaari bang ang sangkatauhan, kapag ang bigat ng takot na mabuhay sa wakas ay inalis sa ating mga balikat, ay maging mas mapagmahal, mapagbigay at sumusuporta sa isa't isa? Maaari ba tayong mabuhay upang umunlad, sa halip na mabuhay lamang?
I kilala ito ay maaaring gawin, hindi bababa sa isang maliit na sukat, dahil ito ay nangyayari na sa buong mundo. Noong Setyembre ng 2009, pinagpala akong dumalo sa isang espirituwal na retreat sa Hummingbird Ranch sa New Mexico. Ang komunidad ng Hummingbird mismo ay isang aral sa conscious evolution; ang mga residente nito ay nakatuon sa pamumuhay at pagtutulungan sa mga paraang nagpaparangal at nagpoprotekta sa lupang kanilang pinangangasiwaan. Ang kanilang intensyon ay pagyamanin ang katapatan at pagpapalagayang-loob, personal na paglago, pagbabagong-buhay na mga gawi sa buhay, boluntaryong pagiging simple at isang shared wisdom culture habang sila ay lumalaki at umuunlad sa komunidad nang sama-sama.
Bukod pa rito, ang buhay na paaralang itinayo nila sa lupa ay pinagsasama-sama ang mga tao mula sa lahat ng antas ng pamumuhay upang magbahagi at matuto ng mga bagong paraan ng pagiging nasa loob ng isang komunidad.
Sa panahon ng retreat na iyon nasaksihan ko ang dalawang kamangha-manghang kaganapan na gusto kong ibahagi. Una, ipinakilala ng kaibigan kong si Barbara Marx Hubbard sa aming grupo ng humigit-kumulang tatlumpu't limang tao ang matagal na niyang pangarap na lumikha ng isang pandaigdigang peace room na kasing sopistikado ng aming kasalukuyang mga war room na magmamapa, magkokonekta, mag-coordinate at makipag-usap sa pinakamahusay sa kung ano ang gumagana para sa amin sa paligid. ang mundo.
Habang nakaupo kami sa isang grupong bilog, pinangunahan kami ni Katharine Roske (isa sa mga resident founder ng Hummingbird) sa isang pagninilay-nilay kung ano ang maaaring hitsura ng peace room na iyon sa bawat isa sa amin. Nang nakapikit kami ay inanyayahan na ialay sa bilog ang aming mga pangarap sa kung ano ang maaaring maging sistemang iyon. Pagkaraan ng walong pahina ng mga tala, ang lumabas mula sa aming kolektibong input ay isang malikhaing pananaw ng isang kumbinasyon ng mga pisikal na lokasyon at isang sistema ng social synergy sa Internet na higit na kahanga-hanga at nagbibigay-inspirasyon kaysa sa naisip ng sinuman sa atin sa ating sarili.
Pagkatapos ay nag-imbentaryo kami ng kung ano ang maiaalok ng grupo para tumulong sa pagtatayo ng peace room, at natuklasan namin na sa aming munting pagtitipon ng tatlumpu't limang tao ay taglay namin ang halos lahat ng lakas at talento na kailangan para matupad ang pangarap na iyon. Walang sinuman ang tila labis na nag-aalala sa kung sila ay babayaran o hindi upang gawin ang trabaho; ang ideya lamang ng pagiging bahagi ng paggawa ng pangarap na iyon ay isang katotohanan ay ang lahat ng pagbabayad na kailangan ng sinuman. Isa ito sa mga pinaka nakakaganyak at makapangyarihang mga gawa ng co-creation na nagkaroon ako ng pribilehiyong makita.
Ang pagiging Superheroes
Kinagabihan, binisita kami ng isang grupo na tinatawag ang kanilang sarili na mga “Superheroes.” Ang mga Superhero ay mga bike riders na umalis sa kanilang mga tahanan, trabaho, at pamilya sa loob ng isang buwan upang magbisikleta sa isang partikular na estado upang ibigay ang kanilang oras at lakas sa sinumang nangangailangan ng kanilang mga serbisyo—nang libre. Walang trabahong masyadong marumi, walang gawaing masyadong mapanghamak para sumang-ayon ang mga Superhero na gawin. Sa Hummingbird Ranch sila ay nagsibak at naghakot ng kahoy para mainitan ang mga residente sa darating na taglamig. Ginagawa nila ito ng laro, kung saan ang bawat rider ay kumukuha ng pangalan at nagsusuot ng nakatutuwang costume para sa tagal ng karanasan.
Pagdating nila sa isang bagong bayan may aura ng pagiging mapaglarong kasama nila. Infinity Kid, The Crimson Seeker—Gusto kong marinig ang kanilang mga indibidwal na pangalan at kuwento at kilalanin ang bawat tao. Kinakatawan ang parehong kasarian, mula sa mga mag-aaral sa kanilang maagang twenties hanggang sa propesyonal na limampu't-isang bagay.
Ang mga Superhero ay nagdadala ng kanilang sariling mga tolda at mga suplay at nabubuhay nang napakaliit sa tagal ng kanilang biyahe. Kung pipilitin sila ng pera, ibibigay nila ito sa isang lokal na taong nangangailangan bago sila umalis sa bayan. Lubos silang tatanggap ng pagkain, gayundin ang espasyo kung saan itatayo ang kanilang mga tolda para sa gabi; Pinahahalagahan din ang mga mainit na shower at malinis na banyo. Higit pa riyan wala silang inaasahan ng anumang materyal na gantimpala. Ginagawa nila ang ginagawa nila dahil sila maaari—at dahil sila masiyahan pagbibigay sa iba at paggugol ng oras sa yakap ng isang mapagmahal na komunidad ng mga indibidwal na magkakatulad.
Kung magagawa ng mga taong tulad ng Superheroes ang kanilang ginagawa habang naka-embed pa rin sa paradigm na pay-before-you-go, gaano pa kaya ang sama-sama nating magagawa kung ililipat natin ang ating system sa isang take-what-you-need-and-give- all-you-can way of life? Ipinakita ng mga Superhero na hindi na kailangang mangibabaw sa ating pag-iisip ang kasakiman at takot, na ang pagmamahal, pagkabukas-palad, at kagalakan ay makakaangat sa atin kung pipiliin nating yakapin ang mga aspetong iyon sa ating sarili.
Pagtupad sa Ating Potensyal
Alam na natin na dinadala natin sa loob natin ang pinakamababa sa ating natural na instinct hanggang sa walang kondisyong pag-ibig. Sa pagkakaalam natin tayo ang unang mga anyo ng buhay na lubos na namulat sa kung ano tayo ngayon at para isipin kung ano ang kapangyarihan nating maging. Dahil nabigyan din tayo ng malayang kalooban, samakatuwid ay tila tungkulin ng bawat isa sa atin na magpasya kung ano ang gusto nating maging, at pagkatapos ay be ito.
Tulad ng sinabi ni Gandhi minsan, "Dapat kang maging pagbabago na nais mong makita sa mundo." Ang mahalagang punto ay hindi tayo makapaghintay na ang iba ay maging mas mapagmahal, mapagbigay at responsable sa lipunan bago tayo gumawa ng sarili nating paglukso ng pananampalataya at gawin ang alam nating tama para sa ating sarili at sa mundo. Bilang isang uri ng hayop na matagal nang ipinagmamalaki ang sarili sa makapangyarihang pananampalatayang relihiyon, maaaring ito ang isang lugar at panahon sa kasaysayan kung saan a tunay paglukso ng pananampalataya ay talagang tinatawag.
Anuman ang aming indibidwal na kasaysayan ng kultura o relihiyon, ang buhay mismo ay naglagay ng sapat na pagtitiwala sa amin upang kami ay umunlad sa yugtong ito at hinihikayat kami na magpatuloy. Ang tanong ay: Tayong mga tao ba ay may sapat na tiwala sa ating sarili kolektibong mga kapasidad upang tunguhin ang mas mataas na pananaw na ito ng sangkatauhan na ibinubunyag sa atin ng buhay, dito mismo at ngayon?
Hindi ko alam ang sagot; pero ako maniwala
subtitle na idinagdag ni InnerSelf
Copyright 2018 ni Eileen Workman. Lahat ng karapatan ay nakalaan.
Reprinted na may pahintulot ng may akda.
Artikulo Source
Sagradong Economics: Ang Pera ng Buhay
ni Eileen Workman
"Ang nagpapaliit sa isa sa atin ay nagpapahina sa ating lahat, samantalang ang pinalalaki ng isa sa atin ay nagpapalago sa atin." Ang pilosopiya na ito para sa pakikipagtulungan sa isa't isa upang lumikha ng isang bago at mas mataas na pangitain para sa hinaharap ng sangkatauhan ay naglalagay ng pundasyon para sa Sacred Economics, na nagpapaliwanag ng kasaysayan, ebolusyon at dysfunctional estado ng ating pandaigdigang ekonomiya mula sa isang bagong pananaw. Sa pamamagitan ng paghimok sa amin na itigil ang pagtingin sa ating mundo sa pamamagitan ng balangkas ng pera, Sacred Economics Iniimbitahan tayo upang igalang ang katotohanan sa halip na pagsamantalahan ito bilang isang paraan para sa panandaliang pag-uugali sa pananalapi. Sacred Economics ay hindi sinisisi ang kapitalismo para sa mga problema na kinakaharap natin; Ipinaliliwanag nito kung bakit napalubha natin ang agresibong paglago ng engine na nag-mamaneho sa ating pandaigdigang ekonomiya. Bilang isang pagkahinog na species, kailangan namin ng mga bagong sistema ng lipunan na mas mahusay na sumasalamin sa aming mga modernong sitwasyon sa buhay. Sa pamamagitan ng pag-deconstructing ng aming ibinahagi (at madalas hindi sinusuri) paniniwala tungkol sa kung paano gumagana ang aming ekonomiya, Sacred Economics lumilikha ng isang pambungad na kung saan upang muling ibahin at muling tukuyin ang lipunan ng tao.
Higit pang mga Aklat sa pamamagitan ng Author na ito
Tungkol sa Author
Si Eileen Workman ay nagtapos mula sa Whittier College na may bachelor's degree sa Political Science at mga menor de edad sa ekonomiya, kasaysayan, at biology. Siya ay nagsimulang magtrabaho para sa Xerox Corporation, pagkatapos ay gumugol ng 16 na taon sa mga serbisyo sa pananalapi para kay Smith Barney. Matapos makaranas ng isang espirituwal na paggising sa 2007, si Ms. Workman na nakatuon sa sarili sa pagsulat ng "Sagradong Economics: Ang Pera ng Buhay"Bilang isang paraan para sa pag-imbita sa amin upang tanungin ang aming matagal na pagpapalagay tungkol sa likas na katangian, benepisyo, at tunay na gastos ng kapitalismo. Ang kanyang aklat ay nakatutok sa kung paano matagumpay na lumipat ang lipunan ng tao sa pamamagitan ng mas mapanirang aspeto ng korporatismo ng late-stage. Bisitahin ang kanyang website sa www.eileenworkman.com
