Imahe sa pamamagitan ng Kumalas
Bago pa man bumagsak ang equinox ng 1995, natagpuan ko ang libro ni Thomas Berry, Ang Dream ng Earth. Ang kanyang pangitain na pag-iisip sa kapaligiran ay nagbabalot ng isang malalim na pananabik na muling makisama sa buhay sa Earth sa mga paraan na naramdaman ang parehong bago at naaalala.
Sa mga unang linggo ng pagbabasa ng libro ni Berry, nahanap ko ang aking sarili na nakaupo sa aking bakuran, naramdaman ang bawat filament sa aking katawan na may talamak na kamalayan. Ang aking buong sistema ng nerbiyos ay tila kumonekta sa pamamagitan ng mga banda ng ilaw sa mga banda ng lakas na nagmula sa Earth. Naramdaman kong nakakonekta ako, na parang sa wakas ay umuwi na ako. Ang isang linya mula sa isang tula na isinulat ko sa parehong linggo ay nakakakuha ng aking karanasan:
Hinahawakan ko ang kamay sa dumi at damo, balat sa balat na pinupunan ng aking pagmamahal
Nawala ang aming relasyon, nawawala ang pagkakakilanlan at ako ay isa
Mga Arko ng ilaw, mga arko ng buhay, pagpapalawak ng iyong kosmikong pagkatao
Isang Eco-Spiritual Awakening
Ang libro ni Berry ay nagpalathala ng isang espirituwal na paggising sa akin. Maraming mga hindi maipaliwanag na karanasan sa pagkamangha sa kalikasan ang sumunod. Natagpuan ko na hindi ko mai-kategorya ang mga karanasan sa pamamagitan ng lens ng tradisyonal na pag-iisip sa Kanluran. Sinimulan kong i-on ang maraming mga bato, literal at malambing, upang mapalawak, at matutong ibahagi sa iba, ang mga karanasan na nagbabago sa buhay na ito.
Sa unang dekada ng aking pag-aaral at kasanayan sa eco-spiritual, nagtatrabaho ako sa pagkabata ng pisikal at emosyonal na pang-aabuso ng aking ina. Ang aking mga espirituwal na kasanayan na nakabatay sa kalikasan ay naging isang mahalagang bahagi ng aking pagpapagaling. Pagsisinungaling sa Earth, paglulubog sa aking sarili sa mga ilog, pagmumuni-muni ng mga bato, natagpuan ko ang kaligtasan at isang pakiramdam ng lugar sa loob ng web ng pamayanan ng Earth, kahit na ang aking pamilya ng tao ay nanatiling nasaktan. Ang aking pagnanais na i-konteksto ang mga karanasan na nagbabago sa buhay ay nagdala sa akin sa pagtapos ng paaralan at sa pagkumpleto ng aking Ph.D, at pagkatapos ay magtrabaho bilang isang propesor.
Itinuro ko ang mga pag-aaral sa kapaligiran sa pamamagitan ng isang eksperimentong lens, madalas na nagtuturo sa kalikasan. Nakaranas ako ng mga pagbabago sa aking sarili at sa aking mga mag-aaral na lampas sa pag-aaral mula sa mga libro, at sa mga silid-aralan, maaaring mag-alok. Natuklasan ko na ang pagtuturo at pag-aaral sa pamamagitan ng mga panlabas na "espirituwal" na kasanayan na nabuo sa aking mga mag-aaral ng isang natural na pagkasensitibo sa Daigdig. Higit sa mga ideya lamang, ito ang panloob na pagbabagong ito na nagtaguyod ng isang tunay na etika sa pangangalaga sa kapaligiran.
Habang ang karamihan sa pag-aaral sa kalikasan ay maaaring maging labis na sikolohikal, ang mga espiritwal na kaugnay na mga karanasan sa Earth ay nagbigay ng pag-asa at katapangan na kinakailangan upang kumilos para sa Daigdig. Ang pag-aaral na maramdaman ang kanilang bahagi sa web ng buhay ay nagbigay sa kanila ng sustansya upang harapin ang mga hamon na makisali sa aktibismo upang pagalingin ang planeta.
Pag-aalaga ng pangangalaga sa Earth
Ang aking gawain upang mapangalagaan ang pangangalaga sa Earth sa iba sa pamamagitan ng pag-aaral ng eksperyensya na humantong sa mga pag-aaral sa husay at maingat na eksperimento. Nais kong makahanap ng pare-parehong pamamaraan ng pagtuturo na maaaring aktwal na malalim na mga sandali ng paglipat patungo sa kamalayan ng Daigdig sa aking mga mag-aaral.
Sa pamamagitan ng pananaliksik na ito, nakabuo ako ng isang kumbinasyon ng mga karanasan na patuloy na naghihikayat ng pagbubukas sa pakikipag-ugnay sa pamayanan ng Earth. Ang pamamaraang ito, na pinamagatang Earth Spirit Dreaming, ay nasa tatlong hakbang: Ang mga kasanayan sa pagkonekta sa Earth, mga kasanayan sa koneksyon sa Espiritu at mga kasanayan sa pagkonekta sa panaginip.
Ang mga nag-iisip ng kapaligiran ng paningin ay nag-aalok ng maraming mga ideya para sa pagpapanumbalik ng koneksyon ng tao sa mga system ng Earth. Ang paraan ng pangangarap ng Earth Spirit ay isasalin ang mga kaisipang pagbabago na ito sa mga shamanic ecotherapy practice, ginagawang naa-access ang mga ito at naaangkop sa pang-araw-araw na buhay. Dagdag pa, ang mga kasanayan ay nag-aanyaya sa malalim na pag-iisip, habang nagtatrabaho kami upang magkaroon ng isang pangitain na may kaugnayan sa Earth at mga realidad ng espiritu, habang pinipili ang sinasadya upang tumuon sa kagalakan, kagandahan, pasasalamat, pagmamahal at paggaling.
Mula sa Koneksyon sa Earth hanggang sa Pangangalaga sa Earth
Ang ideya na magkakaugnay tayo sa lahat ng buhay sa Earth ay nagiging pangkaraniwang kaalaman. Naiintindihan namin na kami ay bahagi ng mas malaking sistema ng ekolohiya sa planeta. Alam namin na ang mga sistemang ito ay dapat na balanse upang manatiling mabubuhay para sa maraming buhay sa Earth.
Marami nang parami ang nakakaintindi na dapat nating igalang at alagaan ang "balanse ng kalikasan." Gayunpaman, pagkatapos ng halos dalawang siglo ng pagtaas ng industriyalisasyon, nagsisimula pa lamang nating itaguyod ang ating sibilisasyon sa Daigdig.
Maraming mga libro na magagamit ngayon kung bakit kailangan nating ibalik ang ating balanse sa kalikasan, at marami sa kung paano "mabuhay berde." Kasama sa mga librong ito ang mga ideya tulad ng paggamit ng compact fluorescent light bombilya, paglilipat sa isang vegetarian diet, pagdala ng aming sariling mga bag sa tindahan at paglikha ng mas kaunting basurahan. Ang mga ganitong uri ng pagkilos ay napakahalaga. Itinatag nila ang pangako ng moral sa pamumuhay na magpapanatili.
Sa kasamaang palad, marami sa mga "live na berde" na libro ang nag-aalok ng mga pagbabago na napakaliit upang makuha tayo kung saan kailangan nating maging sa mga tuntunin ng pagkonsumo upang mabawasan ang pandaigdigang pinsala na naganap sa industriyang sibilisasyon. Kahit na ginagawa namin ang lahat ng iminumungkahi ng mga librong ito, na humahantong sa pagputol ng aming pangkalahatang pagkonsumo halos sa kalahati, hindi pa rin sapat upang mapanatili ang aming lumalagong populasyon sa mga limitasyon ng aming Daigdig.
Ito ay sa pamamagitan lamang ng mga malalim na pagbabago sa ating pinagbabatayan na mga istruktura na nangangahulugang magsusulat tayo ng lakas upang gawin ang mga kinakailangang pagbabago upang mapanatili ang ating tahanan sa Daigdig (tandaan: Ang Earth ay magpapatuloy o wala tayo).
Pagbabago sa Batay ng Mga Paniniwala at Karanasan
Sa labas, ang "mga pagbabago sa mundo" ay isang mahalagang bahagi ng puzzle ng pagpapanatili. Sa loob ng mga pagbabago - ang pinagbabatayan ng mga paniniwala at karanasan ng kung sino tayo sa pakikipag-ugnay sa bawat isa at sa Daigdig - ay pantay na mahalaga, at madalas na hindi napapansin. Ang mga sistema ng paniniwala sa Kanluran ay hinihikayat ang isang bulag na lugar sa aming kolektibong pagkilala sa lalim ng aming pakikipag-ugnayan sa Earth.
Dapat nating ilipat ang ating mga paniniwala tungkol sa kung ano ang makabuluhan at mahalaga upang mabuhay ng magpapanatili. Upang maging pansin na mamamayan ng isang nagbabagong-buhay na sibilisasyon, kailangan nating ihanay ang ating sikolohikal at espiritwal na mga sarili sa mga ritmo ng buhay: dapat nating matutong mamuhay sa mga paraan na naglilinang ng pagpapahalaga sa ating koneksyon sa Earth.
Pag-aalaga sa Komunidad sa Lupa
Maraming mga nag-iisip ng kapaligiran ang nakikipag-ugnayan muli sa komunidad ng Earth bilang isang landas patungo sa pangangalaga sa pamayanan ng Earth. Si Aldo Leopold, sa kanyang maimpluwensiyang sanaysay na "The Land Ethic," ay nagtalo na ang pagkonekta sa lupa ay mahalaga sa pangangalaga sa lupa. [Isang Sand County Almanac at Sketch Narito at May, Aldo Leopold]
Kinuha ni Leopold mula kay Darwin ang ideya na ang etika ng tao ay nagbago mula sa pangangalaga na likas sa mga lipunan ng tao. Ayon kay Darwin, ang kaligtasan ng tao ay nakasalalay sa mga relasyon sa pangangalaga, tulad ng sa pagitan ng ina at anak. Nai-post ni Darwin na ang mga lipunan na may mas mahusay na "mga panuntunan" ng pag-aalaga, o etika ng pangangalaga, ay mas malakas, at sa gayon ang paggawa ng etika ay isang mahalagang elemento ng pagpapalago ng mga species. Batay sa pananaw ni Darwin tungkol sa etika, nangangatuwiran ni Leopold na ang pag-unlad ng isang etika sa Earth ay nangangailangan ng pangangalaga sa Earth.
Ang mga malalim na ekologo na sina Arne Naess at Joanna Macy, dalawang maimpluwensyang mga nag-iisip ng kapaligiran na nagmula kay Leopold, ay pinahahalagahan din ang pangangalaga sa Earth bilang pinakamahalagang sangkap para sa isang etika sa Earth. Ang kanilang paniwala ng sarili sa ekolohiya ay nakatuon sa pangangailangan na makilala ang sarili sa pamayanan ng Earth bilang isang form ng self-actualization.
Ang pangangalaga na binuo sa pamamagitan ng koneksyon na ito sa Earth, ayon kay Naess, ay ang tanging paraan kung saan babalik tayo sa balanse sa Earth. Ang tungkulin ay hindi isang sapat na lakas na gumawa ng mga kinakailangang pagbabago upang mabuhay nang balanse sa Earth. Ang nakakakita lamang sa Earth bilang isang pagpapalawig ng ating sarili ay makababalik sa atin nang balanse sa kalikasan.
Paano Kami Makakakonekta sa Earth?
Ngunit paano tayo muling makikipag-ugnay sa Earth? Nag-aalok ang mga katutubong kaalaman ng mga halimbawa ng mga istrukturang panlipunan na nagpapalaganap ng kamalayan sa ekolohikal: Kamalayan sa Daigdig. Sa kulturang Kanluran, ang mga form na ito ng karanasan ay madalas na itinuturing na "extrasensory."
Ang iniisip natin bilang mga karanasan sa extrasensory sa kultura ng Kanluran, gayunpaman, ay itinuturing na bahagi ng normal na globo ng katotohanan sa maraming mga katutubong kultura, at maging sa kulturang Kanluran bago ang Enlightenment. Upang mabuhay nang balanse sa Earth, ayon sa mga sentral na tagapag-isip ng kapaligiran, kakailanganin nating mapagtanto ang mga kapasidad na ito muli upang lumikha ng isang lipunan na nagsasama ng isang ethic na nagbibigay-parangal sa Earth.
Bahagi ng aming gawain ay upang matuklasan ang mga kakayahan sa perceptual na isinulat bilang "primitive" ng mga naunang etnographers na nakatagpo ng mga katutubong kultura. Ang tumaas na interes sa mga katutubong paraan, at sa "shamanism," ay kumakatawan sa isang salakay upang maibalik ang mga nawalang mga mode ng karanasan.
Kailangang bumalik tayo sa ating pamana ng shamanic ng mga ninuno: ang pamumuhay na malalim na magkasama sa buhay-mundo, sa pamamagitan ng mga mode na "espirituwal", sa pang-araw-araw na batayan. Sa mga salita ni Berry mula Ang Dream ng Earth:?
Sa mga sandali ng pagkalito tulad ng kasalukuyan, hindi tayo naiwan sa ating sariling mga pangangatwiran na hindi pagkakaunawaan. Sinusuportahan kami ng pangwakas na kapangyarihan ng uniberso habang ginagawa nila ang kanilang sarili sa amin sa pamamagitan ng mga spontaneities sa loob ng aming sariling pagkatao. Kailangan lang nating maging sensitibo sa mga spontaneities na ito, hindi sa pagiging simple nait, ngunit may kritikal na pagpapahalaga. Ang pagpapalagayang ito sa aming genetic endowment, at sa pamamagitan ng endowment na ito na may mas malaking proseso ng kosmiko, ay hindi pangunahin ang papel ng pilosopo, pari, propeta, o propesor. Ito ang tungkulin ng shamanic personality, isang uri na umuusbong muli sa ating lipunan.
...?Hindi lamang ang uri ng shamanic na umuusbong sa ating lipunan, kundi pati na rin ang mga shamanic na sukat ng psyche mismo. Sa mga panahon ng makabuluhang pagkamalikhain sa kultura, ang aspetong ito ng psyche ay tumatagal ng isang malawak na papel sa buong lipunan at nagpapakita sa lahat ng mga pangunahing institusyon at propesyon ...
Ang pananaw ng shamanic na ito ay lalong mahalaga lalo na kung ang kasaysayan ay ginawa hindi lalo na sa loob ng mga bansa o sa pagitan ng mga bansa, ngunit sa pagitan ng mga tao at ng Daigdig, kasama ang lahat ng mga nabubuhay na nilalang. Sa konteksto na ito ang lahat ng ating mga propesyon at institusyon ay dapat hatulan lalo na kung saan nila pinalalaki ang kapwa ito pagpapahusay ng tao — Earth relationship.
Bumabagal
Ang isang mahalagang unang hakbang sa paghahanap ng aming paraan pabalik sa aming konektado sa Earth, ang mga ekolohikal na selves ay nagpapabagal. Kailangan nating pabagalin. Gawin ang mas kaunti. Maging mas mababa. Gawing kakaunti. Gumawa ng mas kaunti. Itapon ang mas kaunti. Masunog nang kaunti.
Sa mindset ng paglago ng pang-industriya na paradigma, higit pa ang pinaniniwalaan na mas mahusay. Ang kinahinatnan ng mga paniniwala na pumipilit sa atin na maging at gumawa ng higit pa ay madalas tayong malungkot at may sakit, nakipag-ugnay sa kalikasan, ating kaluluwa at bawat isa. Marami sa atin ang nakakaramdam, nakulong, nawala at nababalisa sa pang-araw-araw na batayan.
Hindi lamang tayo nahihirapan upang makahanap ng kalusugan at balanse sa ating labis na produktibo, mabilis din nating kumakain ang mga mapagkukunan ng ating may hangganang planeta. Tulad ng inilagay nina Jennie Moore at William E. Rees sa kanilang artikulong "Pagkuha sa One-Planet Living," nasa "overshoot" kami ng ekolohiya - hinihiling ang katumbas ng 1.5 na mga planeta upang mabigyan ang mga nababago na mapagkukunan na ginagamit namin at sumipsip ng aming basura ng carbon. " Itinatanong ng mga may-akda na ito, paano tayo makakarating sa isang planeta na nakatira? Nag-aalok sila ng iba't ibang mga solusyon sa "sa mundo".
Ang tanong ay madalas na lumitaw sa mga nag-iisip ng kapaligiran: bakit napakahirap gawin ang mga ganitong uri ng pagbabago? Ito ba ang puwersa ng ugali, kultura, sumobra, media, ang pagkahilig ng tao sa katamaran? Alam natin kung ano ang kailangan nating gawin, subalit hindi natin ito magagawa. Kailangan nating ilipat ang aming mga pangunahing mga sistema ng kahulugan upang baguhin ang ating mga gawi.
Ang pagsisikap na pabagalin ay maaaring magdulot ng maraming malalim na takot habang lumayo tayo sa mga halaga at mga sistema ng paniniwala na gumagabay sa ating mga bansa, pamayanan at maging sa mga pamilya nang maraming dekada o, sa ilang mga kaso, siglo. Ang isa sa kasalukuyan at malakas na nakabatay na motibasyon ay upang ayusin ang ating buhay upang kumita ng pera.
Maaari naming baguhin ito sa lumalagong pagkain, sa pagpapagaling, na magkasama. Kadalasan, marami sa iba pang mga bagay na ito ay ginawa upang magkasya sa paligid ng aming kailangan upang kumita ng pera: ang pangunahing daluyan ng pagpapalitan sa ating kultura. Habang mahirap isipin, may mga kahalili sa pamumuhay sa loob ng isang linear na pang-ekonomiyang pag-iisip.
Isang Pagbabagong Kabihasnan
Ang kailangan natin ay mga pamamaraan upang pigilan ang ating mga paraan ng pagiging sa mundo; ngunit ang antas ng pagbabago na kinakailangan ay maaari lamang mangyari sa isang kasamang espirituwalidad. Ang lahat ng mga sibilisasyon ay may mga sistema ng ritwal na sumusuporta at nagpapanatili ng mga paniniwala, at sumuporta sa katapangan na kinakailangan upang kumilos para sa mga paniniwala na ito sa ilalim ng tibay.
Ang isang regenerative civilization ay nangangailangan ng isang sistema ng ritwal, isang espirituwalidad, pati na rin. Bilang isang pandaigdigang kilusan, ang espirituwalidad na ito ay dapat na naaangkop sa magkakaibang kultura at relihiyong paniniwala. Dolores LaChapelle, sa kanyang sikat na ngayong artikulong "Ritual is Essential,"? itinuturo ang mga sumusunod tungkol sa mga kulturang nakasentro sa lupa:
Karamihan sa mga katutubong lipunan sa buong mundo ay may tatlong karaniwang mga katangian: mayroon silang isang matalik, malay-tao na relasyon sa kanilang lugar; sila ay matatag na "sustainable" na kultura, na madalas na tumatagal ng libu-libong taon; at nagkaroon sila ng isang mayaman na seremonya at buhay na ritwal. Nakita nila ang tatlong ito na malapit na konektado.
© 2020 ni Elizabeth E. Meachem, Ph.D. Nakalaan ang Lahat ng Karapatan
Sinipi na may pahintulot mula sa libro: Earth Spirit Dreaming.
Publisher: Findhorn Press, isang divn. ng Mga Panloob na Tradisyon Intl
Artikulo Source
Pangangarap ng Earth Spirit: Mga Praktika ng Shamanic Ecotherapy
ni Elizabeth E. Meacham, Ph.D.
Nagpapaliwanag ng isang shamanic paggising sa loob ng kulturang Kanluran sa bukang-liwayway ng isang ekolohiya, Pangarap ng Earth Earth ipinahayag kung paano ang pagsilang ng isang pandaigdigang kamalayan ng pagpapagaling ay nakasalalay sa ating pangako sa indibidwal at kolektibong ebolusyon na espirituwal. Ang pagtawag sa amin pabalik sa aming shamanic pamana ng isang buhay na espirituwalidad, ang manu-manong ito ay nag-aalok ng higit na kinakailangang gabay sa mahalagang paglalakbay pabalik sa isang matalik na pag-ibig ng Earth.
Para sa karagdagang impormasyon, o mag-order ng librong ito, pindutin dito. (Magagamit din bilang isang edisyon ng papagsiklabin at bilang isang Audiobook.)
Tungkol sa Author
Si Elizabeth E. Meacham, Ph.D., ay isang pilosopo ng kapaligiran, guro, manggagamot, espirituwal na tagapayo, at musikero. Siya ang tagapagtatag at codirector ng Lake Erie Institute para sa Holistic Environmental Education. Ang kanyang mga workshop at mga kurso sa pagsasanay ay nag-aalok ng mga karanasan sa pagsimulan na sumasalamin sa kanyang pangmatagalang pakikipag-ugnay bilang isang mag-aaral ng Earth at Cosmos. Bisitahin ang kanyang website sa elizabethmeacham.com/
