Pagsasanay sa Kapaligiran at Pag-alala sa Kalikasan na ang Kalikasan ay Ang Ating Tahanan

Ang pagkawasak ng kalikasan ay ang pagkawasak ng sangkatauhan. Ang kalikasan ay ang aming tahanan. Ang lahat ng buhay sa mundong ito, kabilang na, siyempre, ang buhay ng tao, ay ipinanganak mula sa likas na kapaligiran. Wala kaming utang sa aming mga machine o agham. Ang buhay sa planetang ito ay hindi nilikha ng artipisyal. Kami ang mga produkto ng kalikasan.

Maraming mga teorya tungkol sa mga pinagmulan ng sangkatauhan. Sinasabi ng ilan na ang unang mga tao ay lumitaw sa Aprika; sinasabi ng iba na ang mga tao ay lumitaw sa iba't ibang mga lokasyon sa buong mundo sa halos parehong oras. Anuman ang maaaring totoo, ito ay hindi mapag-aalinlanganan na ang uri ng tao ay ipinanganak ng kalikasan. Dahil dito, lalo namang pinalayo ang ating sarili mula sa likas na katangian, mas hindi naging balanse tayo. Ang ating hinaharap bilang isang uri ng hayop ay malungkot maliban kung nakilala natin ito.

Ang aming problema ay hindi bago. Ang ika-18 siglong Pranses na pilosopo at repormador sa lipunan na si Jean-Jacques Rousseau, may-akda ng Ang Kontrata ng Panlipunan, tinawag na isang pagbabalik sa kalikasan. Ang sibilisasyon, kahit na sa kanyang panahon, ay naging masyadong makina, masyadong umaasa sa agham, masyadong kumonsentrado sa tubo, nagpapasama sa buhay ng tao sa pagkapangit. Pinagtanggol ni Rousseau ang kapus-palad na pag-unlad na ito.

Sa katunayan, gusto nating maging malusog. Para sa kadahilanang iyon, nais naming huminga malinis na hangin, upang makita ang mga magagandang bulaklak at halaman. Binuksan namin ang kalikasan para dito, tulad ng sunflower na lumiliko sa araw. Dapat nating kilalanin na ang anumang pagkilos na nagpapahiwatig ng pagkahilig na ito ay isang kakila-kilabot na pagkakamali. Ang lahat ng pera sa mundo ay hindi bibili ng asul na kalangitan. Ang araw at ang simoy ay nabibilang sa lahat.

Walang itinatatwa na napabuti ng agham ang ating buhay. Ngunit kailangan nating tumugma sa progreso ng agham na may pag-unlad sa aming pangako upang mapanatili at protektahan ang ating kapaligiran. Kailangan namin ng balanse.


innerself subscribe graphic


Halimbawa, dapat nating tandaan ang kagubatan. Saan nanggaling ang oxygen na ating nilalang, na nagpapanatili sa atin na buhay? Mula sa kagubatan, mula sa mga halaman ng dagat. Kinuha nito ang mga halaman bilyun-bilyong taon upang lumikha ng oxygen na ito.

ANO TUNGKOL SA TUBIG?

Karamihan sa tubig na ginagamit namin ay nagmumula sa mga sistema ng ilog. Kung umulan o kumikinang, ang tubig ay dumadaloy sa mga ilog. Bakit? Ang mga punungkahoy at lupa sa kanilang paligid ay sumisipsip ng tubig, na nagtatago sa ilalim ng lupa, mula sa kung saan ito ay patuloy na umiikot, unti-unti, sa mga ilog. Kung walang mga gubat at mga bundok ay mahirap tulad ng aspalto, ang lahat ng mga ulan na nahulog sa isang araw ay tatakbo kaagad sa mga ilog at dumadaloy sa dagat, tulad ng isang pag-alis ng batya habang hinila mo ang plug.

Ang lupa ay isa pang regalo ng kagubatan. Tinutulungan ng maliliit na hayop at mikrobyo ang mga patay na ugat at dahon ng mga puno sa masaganang lupa. Kung wala ang lupa, hindi tayo maaaring maging mga butil o gulay. Wala kaming pagkain, at ang sangkatauhan ay mapahamak.

Maraming iba pang mga produkto ang nagmula sa kagubatan. Kung wala ang mga ito, wala kaming mga bandang goma, walang papel, walang mga sahig na gawa sa kahoy o kasangkapan - walang mga bahay. Ang lahat ng mga ito, masyadong, ay mga regalo ng kagubatan.

Ang mga kagubatan ay gumagawa ng hangin na ating nilalang, ang tubig na ating inumin, ang lupa kung saan tayo ay lumalaki ng pagkain - sa katunayan, ang bawat aspeto ng ating buhay ay ginawang posible ng mga puno.

At sa palagay ko ay bihira naming gawin ang koneksyon na maliban kung inaalagaan namin ang mga kagubatan, hindi namin magagawang mahuli ang mga isda sa dagat. Walang mga kagubatan ang lahat ng pag-ulan ay dumadaloy pababa sa mga ilog sa dagat. Ang ulan na iyon ay magdadala din ng malaking halaga ng silt dito. Ang ulap ay ulap sa tubig ng dagat, harangin ang pagpasok ng ilaw, at babaan ang temperatura ng dagat, na ginagawang mas malamig para sa maraming isda.

Gumagawa rin ang mga kagubatan ng mga sustansya na sa huli ay nagpunta sa dagat at naging pagkain para sa buhay sa dagat. Ang mga kagubatan ay nagpoprotekta sa buhay ng dagat.

Ang buhay ay kadena. Ang lahat ng mga bagay ay may kaugnayan. Kapag ang anumang link ay nabalisa, ang iba pang mga link ay maaapektuhan. Dapat nating isipin ang kapaligiran bilang ating ina - Mother Earth, Mother Sea, Mother Earth. Wala nang krimen na mas masama kaysa sa pagsira sa ina ng isa.

PROBLEMANG PANGKALIKASAN

Ipinaliliwanag ng Buddhismo ang buhay sa isang sistema ng sampung yugto o estado ng pagiging - ang estado ng Impiyerno, Pagkagutom, Animality, Galit, Sangkatauhan, Pag-agaw, Pag-aaral, Pagsasakatuparan, Bodhisattva at Buddhahood. Ang kalagayan ng Sangkatauhan ay tama sa gitna, na may mga mahuhusay na estado ng buhay sa itaas at masamang katayuan sa ibaba. Ang mga estado sa ibaba ay hindi likas na estado ng pagiging, estado na salungatin ang kalikasan. Ang limang yugto na nasa itaas ng Sangkatauhan ay ang lahat ng halaga ng kalikasan at nagsusumikap upang lumikha ng isang paraiso kung saan ang kagandahan nito ay lumalaki sa kasaganaan.

Ang tanong ay kung pinahihintulutan natin ang ating sarili na i-drag down sa mas mababang mga estado o mag-advance sa mas mataas na mga estado. Ang tanging katalinuhan, kultura at relihiyosong pananampalataya ay maaaring humantong sa amin sa labas ng animality na walang katuturan consumes kalikasan, nag-iwan ng isang baog kaparangan. Ayon sa prinsipyo ng Budismo ng pagkakaisa ng buhay at ng kapaligiran nito, ang isang baog, mapanirang kaisipan ay gumagawa ng isang baog, nawasak na likas na kapaligiran. Ang desertification ng ating planeta ay nauugnay sa disyerto ng espiritu ng tao.

Ang digmaan ang pinakamatinding halimbawa ng mapanirang salpok na ito. Ang digmaan ay sumisira sa kalikasan at sa espiritu ng tao. Ang ikadalawampu siglo ay isang siglo ng digmaan. Dapat nating gawin ang siglong ito ng isang siglo ng buhay. Ang dalawampu't-unang siglo ay dapat na isa kung saan ginagawa natin ang buhay na ang pangunahing priyoridad sa lahat ng larangan ng gawain ng tao - sa commerce, sa pamahalaan, sa agham.

Kami ay umaasa sa Earth, hindi sa iba pang mga paraan sa paligid. Sa aming pagmamataas, napakinggan natin ito. Ang kosmonawt ng Sobyet na si Yuri Gagarin, ang unang tao na makita ang Earth mula sa espasyo, ay nagpahayag na ito ay isang asul na planeta. Ito ay isang mahusay na patotoo. Ang asul ng mga karagatan, ang puti ng mga ulap - ang mga ito ay patunay na ang Earth ay ang planeta ng tubig, isang planeta na may sparkling na buhay. Kaya nga sa tingin ko mahalaga na magkaroon ng isang pilosopiya na kinikilala ang lahat sa sansinukob bilang buhay at banal.

Ang mahahalagang pagtuturo ng Budismo ay ang buhay ng Buddha ay namamalagi sa bawat halaman at puno, kahit na sa pinakamaliit na alikabok. Ito ay isang pilosopiya na itinatag sa isang malalim na paggalang sa buhay.

PROTEKSIYON NG KAPALIGIRAN

Upang ihagis basura o aluminyo lata sa pamamagitan ng tabing daan ay ang makasarili pag-uugali ng isang taong naninirahan sa isang estado na Budismo tuntunin ang mundo ng Animality. Ang ganitong mga aksyon ay nagpapakita ng isang egoismo na walang pagmamalasakit sa iba. Ito ay isang di-likas na paraan upang mabuhay. Ang isang tao na nagmamahal sa kalikasan ay hindi lamang makakapaso. Ang pag-alis ng basura ng isa ay walang kabuluhan ay upang itapon ang sangkatauhan.

Sa pamamagitan ng parehong token, ang isang nagmamahal sa kalikasan ay maaaring magmahal ng iba pang mga tao, mapahalagahan ang kapayapaan at magkaroon ng isang kayamanan ng pagkatao na hindi napapawi ng makasariling kalkulasyon ng personal na pakinabang at pagkawala. Ang mga nakatira sa isang paraan ng pagkalkula ay magtatapos ng pagkalkula ng kanilang sariling halaga sa parehong paraan. Ang ganitong buhay ay limitado sa labis.

Ang mga tao ay maaaring mag-isip na walang gantimpala sa pagkuha ng basura na may iba pa. Ngunit mahalagang gawin ito dahil sa pag-ibig sa kalikasan - nang hindi iniisip kung ano ang maaaring makuha o hindi maaaring makuha.

Sa pamamagitan lamang ng gayong walang pag-iimbot na mga pagkilos ay maaari nating ipamuhay ang pinakamahusay na paraan bilang mga tao. Dahil ang teknolohiya ay advanced sa lawak na mayroon ito, ito ay mas mahalaga kaysa kailanman para sa bawat tao upang bumuo ng isang kamalayan ng proteksyon sa kapaligiran. Ang anumang maliwanag na mga pagpapabuti sa materyal ay walang kabuluhan maliban kung pinahusay natin ang pangunahing kalidad ng ating buhay.

PANGALAN NG INDIBIDO

Maaari ka ba bilang isang indibidwal na gumawa ng marami ng isang pagkakaiba? Talagang. Ang bawat indibidwal na pagsisikap ay mahalaga, at gayon pa man ay mas madaling pag-usapan ang proteksyon sa kapaligiran kaysa sa pagsasanay nito. May mga hadlang paminsan-minsan - at kung minsan ang pagsasanay na ito ay maaaring kahit na nagbabanta sa buhay.

Nagtataka ako kung nakarinig ka ng American marine biologist na si Rachel Carson. Isinulat niya ang isang basag na aklat na tinatawag Tahimik Spring, na inilathala sa 1962, na inatake ang problema ng polusyon.

Sa oras na iyon, napakalakas na insecticides tulad ng DDT ay ginagamit sa buong Estados Unidos. Tila sila ay epektibo sa simula, ngunit unti-unti ang mga tao ay nagsisimula sa sicken at ipakita ang mga palatandaan ng pagiging poisoned mula sa mga kemikal. Ang mapanganib na insekto, isda at ibon ay nawawala mula sa landscape. Nang walang mga ibon na kumanta, sinulat ni Ms Carson, isang tahimik na spring ang hinihintay sa amin.

Ipinahayag ng kanyang libro ang mga katotohanang ito sa publiko at hinimok na ang mga mapanganib na pestisidyo ay pinagbawalan. Kaagad matapos na mai-publish ang kanyang aklat, labis siyang sinalakay.

Siya ay sinalakay ng mga higanteng korporasyon na gumawa ng malaking kapalaran mula sa pagmamanupaktura ng mga pestisidyo at ng mga opisyal at pulitiko na nasa bulsa ng mga kumpanyang iyon - dahil ang sinabi niya ay totoo. Ang ganitong mga pag-atake mangyayari sa lahat ng oras, kapag ang isang tao ay nagsasabi ng isang hindi kanais-nais na katotohanan. Dapat tayong matuto upang makita ang mga katangian ng mga may kapangyarihan.

Ang lahat ng mga naka-link sa industriya ng pestisidyo, kahit na agrikultura magazine, ay sumali sa isang kampanya upang siraan siya. Sinulat ng isa, "Ang kanyang aklat ay mas lason kaysa sa mga pestisidong kinondena niya." Ang mga organisasyon ng pananaliksik ng estado ay sumali sa kampanya - mga organisasyon sa pananaliksik na, hindi na kailangang sabihin, ay nakatanggap ng malaking halaga ng pagpopondo mula sa mga kemikal na kumpanya.

Ito ay isang pangunahing kampanya sa katahimikan Tahimik Spring. Kahit na sinabi ng American Medical Association na ang mga epekto ng mga pestisidyo ay hindi nagbabanta sa mga tao kapag ginagamit ayon sa mga tagubilin ng mga tagagawa.

Ngunit hindi sumuko si Rachel Carson. At nagpatuloy pa siya, na nagpapahayag na ang mga pestisidyo ay bahagi lamang ng kuwento ng mga lason na nagbabanta sa ating mundo. Sa kalaunan, nanalo siya sa suporta ng mga tao, at ang kapaligiran ay nagsimulang kumalat sa buong Estados Unidos at sa buong mundo. Ang tanglaw na pananampalataya na ito ay patuloy na nasusunog matapos siyang mamatay sa 1964 at lumago nang lubusan upang maibago ang kamalayan sa publiko.

Iniwan ni Carson ang mga salitang ito sa Ang Sense of Wonder para sa nakababatang henerasyon: "Ang mga naninirahan, bilang mga siyentipiko o mga layko, sa mga kagandahan at misteryo ng daigdig ay hindi nag-iisa o pagod ng buhay."

MAGING ANG LUPA

Ang isang kasabihan ng Kenyan ay napupunta na dapat nating pakitunguhan ang Daigdig ng mabuti; ito ay hindi isang regalo mula sa aming mga magulang ngunit isang pautang mula sa aming mga anak. Ngunit ang mga matatanda sa ating panahon ay nag-iiwan ng malungkot na pamana sa mga kabataan ngayon at sa mga bata na mayroon ka. Sa kanilang pilosopiya na kumita ng pera ay ang pinakamahalagang layunin ng lahat, ibinebenta nila ang iyong pamana - ang kalusugan, kultura, kapaligiran at kahit buhay na ang kalikasan ay protektado at nurtured para sa napakaraming mga eon.

Ito ang iyong pamana, kaya kailangan mong kumilos. Kayo na hindi pa nakalimutan ang kagandahan at paghanga ng Earth, magsalita! Ang iyong pakikibaka upang protektahan ang 21 siglo, ang iyong siglo, ang siglo ng buhay, ay nagsimula na.

Isang popular na slogan ang napupunta, "Maging mabait sa ating planeta," ngunit sa katunayan, ang planeta ay naging mabait sa atin. Sa likod ng bawat isa sa atin ay hindi lamang apat na bilyong taon ng kabutihan mula sa Lupa kundi ang kahabagan ng buong uniberso simula nang walang pasimula. Samakatuwid, mahalaga na hindi paninirang-puri o ibawas ang ating buhay. Ang buhay ay ang pinakamahalaga sa lahat ng kayamanan. Bawat isa sa inyo ay binigyan ng napakahalagang regalo na ito at ang bawat isa sa inyo ay hindi maaaring palitan. Ang mga nagdadala ng buhay - ang sansinukob, ang Lupa at ang mga ina - mahalin ang kanilang mga anak. Ang pinakamahalagang bagay para sa ikadalawampu't unang siglo ay palawakin natin ang buong lipunan na lubos, pangunahing pagsasaalang-alang, na malalim na habag sa buhay.

Kung gagawin natin ito, mawawala ang digmaan at ang pagsupil sa mga karapatang pantao. Gayon din ang pagkawasak ng kapaligiran.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Middleway Press. © 2002. www.middlewaypress.com

Artikulo Source:

Ang Daan ng Kabataan: Buddhist Common Sense for Handling Questions sa Buhay
ni Daisaku Ikeda.

takip ng libro ng The Way of Youth: Buddhist Common Sense para sa Pangasiwaan ang Mga Katanungan sa Buhay ni Daisaku Ikeda.Si Daisaku Ikeda, na nag-aalok ng pamumuno sa espiritu sa 12 milyong mga Soka Gakkai Buddhist sa buong mundo, ay tumutugon sa mga kumplikadong isyu na kinakaharap ng mga kabataan ng Amerika sa isang deretsong format na tanong-at-sagot. Tinutugunan niya ang mga paksang kasama ang pagbuo ng indibidwal na karakter, ang layunin ng pagsusumikap at pagtitiyaga, pamilya at mga relasyon, pagpapaubaya, at pagpapanatili ng kapaligiran.

Nakasulat mula sa isang pananaw ng Budismo, ang koleksyon ng mga sagot sa mga katanungan sa buhay ay nag-aalok ng walang hanggang karunungan sa mga tao ng lahat ng mga relihiyon.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Tungkol sa Author

larawan ng: Daisaku Ikeda, pangulo ng Soka Gakkai InternationalSi Daisaku Ikeda ay pangulo ng Soka Gakkai International, isa sa pinakamahalagang mga pamayanang internasyonal na Budismo sa mundo ngayon. Noong 1968, itinatag niya ang una sa maraming mga nonsectarian na paaralan - mga kindergarten, elementarya, gitna at mataas na paaralan pati na rin ang Soka University sa Japan - batay sa misyon na pangalagaan ang buong buhay na kaligayahan ng nag-aaral. Noong Mayo 2001, ang Soka University of America, isang apat na taong liberal arts college, ay nagbukas ng mga pintuan nito sa Aliso Viejo, California.

Sa kanyang tungkulin bilang isang aktibista para sa kapayapaan, si G. Ikeda ay naglakbay sa higit sa 50 mga bansa, na nagsasagawa ng mga dayalogo sa mga pinuno ng pampulitika at intelektwal at inilalapat ang kanyang matibay na paniniwala na ang pang-internasyonal na pag-unawa at ang pagsasakatuparan ng kapayapaan ay nagsisimula sa pusong pakikipag-usap na ang tanda ng edukasyon sa Soka. Natanggap niya ang United Nations Peace Award noong 1983.

Siya ang may-akda ng maraming mga libro, na kung saan ay isinalin sa dose-dosenang mga wika, kabilang Ang Daan ng KabataanPara sa Kapayapaan ng Kapayapaan at Isa-isa: Ang Mundo ay Iyong Pagbabago.