Ang malaki, bihirang tanungin tungkol sa ating kasalukuyang ekonomiya ay sino ang nakakakuha ng mga benepisyo ng karaniwang kayamanan? Ang karaniwang kayamanan ay may maraming sangkap. Ang isa ay binubuo ng mga regalong likas na minana nating magkasama: ang ating kapaligiran at mga karagatan, tubig-saluran at wetland, kagubatan at mayabong kapatagan, at iba pa (kasama, syempre, mga fossil fuel). Sa halos lahat ng mga kaso, sobrang ginagamit namin ang mga regalong ito dahil walang gastos na nakalakip sa paggamit sa mga ito.

Ang isa pang sangkap ay ang yaman na nilikha ng ating mga ninuno: mga agham at teknolohiya, sistemang ligal at pampulitika, ang aming imprastrakturang pampinansyal, at marami pa. Ang mga ito ay nagbibigay ng napakalaking mga benepisyo sa ating lahat, ngunit ang isang maliit na minorya ay nag-aani ng mas malaking kita sa pananalapi sa kanila kaysa sa ginagawa ng karamihan sa atin.

Ang isa pang bahagi ng karaniwang yaman ay ang maaaring tawaging “yaman ng kabuuan”?—?ang halagang idinagdag ng sukat at synergy ng ating ekonomiya mismo. Ang paniwala ng “kayamanan ng kabuuan” ay nagmula sa pananaw ni Adam Smith na ang espesyalisasyon sa paggawa at ang pagpapalitan ng mga kalakal?—?laganap na mga katangian ng isang buong sistema?—?ang nagpapayaman sa mga bansa. Higit pa riyan, malinaw na walang negosyo ang uunlad nang mag-isa: lahat ng negosyo ay nangangailangan ng mga customer, supplier, distributor, highway, pera at isang web ng mga pantulong na produkto (ang mga kotse ay nangangailangan ng gasolina, ang software ay nangangailangan ng hardware, at iba pa). Kaya ang ekonomiya sa kabuuan ay hindi lamang mas malaki kaysa sa kabuuan ng mga bahagi nito, ito ay isang asset kung wala ang mga bahagi ay halos walang halaga.

Ang kabuuan ng yaman na nilikha ng kalikasan, ating mga ninuno at ating ekonomiya sa kabuuan ay ang tinatawag kong karaniwang kayamanan. Maraming bagay ang masasabi tungkol sa ating karaniwang yaman. Una, ang gansa na naglalagay ng halos lahat ng mga itlog ng pribadong yaman. Pangalawa, napakalaki nito ngunit karamihan ay hindi nakikita. Pangatlo, dahil hindi ito nilikha ng anumang indibidwal o negosyo, pagmamay-ari nating lahat. At pang-apat, dahil walang sinumang may mas mataas na paghahabol dito kaysa kaninuman, ito ay pag-aari nating lahat.

Ang malaki, bihirang itanong na tanong tungkol sa ating kasalukuyang ekonomiya ay sino ang nakakakuha ng mga benepisyo ng karaniwang yaman? Walang sinuman ang tumututol na ang mga gumagawa ng pribadong kayamanan ay may karapatan sa yaman na kanilang nilikha, ngunit kung sino ang may karapatan sa yaman na ibinabahagi natin ay isang ganap na naiibang tanong. Ang aking pagtatalo ay ang mayayaman ay mayaman hindi dahil sila ay lumikha ng isang malaking halaga ng kayamanan, ngunit dahil sila ay nakakuha ng mas malaking bahagi ng karaniwang kayamanan kaysa sa kanilang karapatan. Ang isa pang paraan para sabihin ito ay ang mayayaman ay kasingyaman nila?—?at ang iba sa atin ay mas mahirap kaysa sa nararapat?—?dahil ang kinuhang upa ay higit na lumalampas sa marangal na upa. Kung ganoon ang kaso, ang angkop na lunas ay bawasan ang unang uri ng upa at dagdagan ang pangalawang uri.

Isang perpektong halimbawa ng magandang upa ay ang perang ibinayad sa mga Alaskan ng Alaska Permanent Fund. Mula noong 1980, ang Permanent Fund ay namahagi ng pantay na taunang dibidendo sa bawat tao na naninirahan sa Alaska sa loob ng isang taon o higit pa. Ang mga dibidendo?—?na may saklaw mula $1,000 hanggang $3,269 bawat tao?—?nagmula sa isang higanteng mutual fund na ang mga makikinabang ay ang lahat ng mga tao ng Alaska, sa kasalukuyan at sa hinaharap. Ang pondo ay na-capitalize ng mga kita mula sa langis ng Alaska, isang mapagkukunang karaniwang pag-aari. Dahil sa tuluy-tuloy na daloy ng pera sa buong populasyon nito, hindi nakakagulat na ang Alaska ang may pinakamataas na median na kita at isa sa pinakamababang antas ng kahirapan ng anumang estado sa bansa.

Higit pang mga generically, banal na upa ay anumang daloy ng pera na nagsisimula sa pamamagitan ng pagpapataas ng gastos ng mapaminsalang o extractive na aktibidad at nagtatapos sa pamamagitan ng pagdaragdag ng kita ng lahat ng mga miyembro ng lipunan. Ang isa pang paraan upang isipin na ito ay tulad ng pagrerenta na kami, bilang mga kolektibong kapwa may-ari, singilin para sa pribadong paggamit ng aming mga karaniwang asset. Mag-isip, halimbawa, ng pagsingil ng mga polusyon para sa paggamit ng ating pangkaraniwang kapaligiran at pagkatapos ay pagbabahagi ng mga kita nang pantay.

Ang magagarang upa ay makokolekta ng mga hindi pinagkakatiwalaang tiwala na kumakatawan sa lahat ng mga miyembro ng isang polity na pantay. Malilikha ito sa pamamagitan ng pagsingil sa mga pribadong negosyo para sa paggamit ng mga karaniwang assets na kadalasang ginagamit nila nang libre. Ang nasabing upa ay hahantong din sa mas mataas na presyo, ngunit sa mabubuting kadahilanan: upang mabayaran ang mga negosyo sa kasalukuyan na inililipat nila sa lipunan, kalikasan at mga susunod na henerasyon, at mapunan ang tradisyunal na renta.

Ang mga panlabas ay isang mas kilalang konsepto kaysa sa karaniwang kayamanan. Sila ang mga gastos na ipinapataw ng mga negosyo sa iba?—?mga manggagawa, komunidad, kalikasan at mga susunod na henerasyon?—?ngunit hindi nagbabayad sa kanilang sarili. Ang klasikong halimbawa ay polusyon.

Halos lahat ng mga ekonomista ay tanggapin ang pangangailangan na "gawing panloob na mga panlabas," kung saan ang ibig sabihin nito ay ang pagbabayad ng mga negosyo sa buong gastos ng kanilang mga gawain. Ang hindi nila madalas na pag-usapan ay ang mga daloy ng salapi na babangon kung talagang ginawa namin ito. Kung ang mga negosyo ay magbabayad ng mas maraming pera, gaano pa, at kanino dapat gawin ang mga tseke?

Ang mga ito ay hindi maliit na tanong. Sa katunayan, ang mga ito ay kabilang sa mga pinaka-mahalagang tanong na dapat nating tugunan sa ika-21 siglo. Ang mga pagsasama na maaari, at sa katunayan dapat, maging napakalaki?—?pagkatapos ng lahat, upang mabawasan ang mga pinsala sa kalikasan at lipunan, dapat nating i-internalize ang pinakamaraming hindi nababayarang gastos hangga't maaari. Ngunit paano natin dapat kolektahin ang pera, at kanino ito mapupunta?

Ang isang paraan upang makolekta ang pera ay iminungkahi halos isang siglo na ang nakalilipas ng ekonomistang British na si Arthur Pigou, isang kasamahan ni Keynes 'sa Cambridge. Kapag ang presyo ng isang piraso ng kalikasan ay masyadong mababa, sinabi ni Pigou, ang gobyerno ay dapat magpataw ng isang buwis sa paggamit nito. Ang nasabing buwis ay magbabawas sa aming paggamit habang nagtataas ng kita para sa gobyerno.

Sa teorya ng ideya ng Pigou ay makatuwiran; ang problema dito ay nasa pagpapatupad. Walang gustong pamahalaan ng Kanluran na pumasok sa negosyo ng pagtatakda ng presyo; iyon ang pinakamahusay na natira sa mga merkado. At kahit na mga pulitiko subok upang ayusin ang mga presyo sa mga buwis, mayroong maliit na pagkakataon na makuha nila ang mga ito na "tama" mula sa pananaw ng kalikasan. Mas malamang na ang mga rate ng buwis ay hinihimok ng mismong mga korporasyon na nangingibabaw sa gobyerno at sobrang paggamit ng kalikasan ngayon.

Ang isang alternatibo ay upang magdala ng ilang mga di-pampamahalaan entidad upang i-play; pagkatapos ng lahat, ang dahilan kung bakit mayroon kaming mga panlabas na bagay sa unang lugar ay na walang sinuman ang kumakatawan sa mga parokyano na napinsala ng mga nagbabagong gastos. Ngunit kung ang mga stakeholder ay kinakatawan ng mga ahente na may pananagutan nang ayon sa batas, ang problemang iyon ay maaaring maayos. Ang walang bisa kung saan dumadaloy ang panlabas ngayon ay mapupunan ng mga nagtitiwala ng karaniwang kayamanan. At ang mga katiwala ay sisingilin ng upa.

Kung para kanino ang pera, ito ay sumusunod mula sa itaas na ang mga pagbabayad para sa karamihan ng mga panlabas na bagay?—?at lalo na, para sa mga gastos na ipinataw sa mga buhay na nilalang sa kasalukuyan at hinaharap?—?ay dapat dumaloy sa ating lahat nang sama-sama bilang mga benepisyaryo ng karaniwang kayamanan. Tiyak na hindi sila dapat dumaloy sa mga kumpanyang nagpapataw ng mga panlabas; na matatalo ang layunin ng internalizing ang mga ito. Ngunit hindi rin sila dapat dumaloy sa gobyerno, gaya ng iminungkahi ni Pigou.

Sa aking isipan, walang mali sa gobyerno pagbubuwis ang aming mga indibidwal na pagbabahagi ng karaniwang pag-upa ng kayamanan, tulad din ng pagbubuwis sa iba pang personal na kita, ngunit hindi muna dapat pagbigyan ito ng gobyerno. Ang nararapat na mga unang naghahabol ay tayo, ang mga tao. Maaari ring magtalo, tulad ng sinabi ng ekonomista na Dallas Burtraw, na ang pagkuha ng gobyerno sa kita na ito ay maaaring isang hindi saligang-konstitusyonal na pagkuha ng pribadong pag-aari.

Mayroong ilang mga karagdagang mga puntos na maaaring gawin tungkol sa banal na renta. Una, ang pagbabayad ng banal na upa sa ating sarili ay may ibang-iba na epekto kaysa sa pagbabayad ng mapag-abang na renta sa Wall Street, Microsoft o Saudi prinsipe. Bilang karagdagan sa nakapanghihina ng loob na labis na paggamit ng kalikasan, ibinabalik nito ang perang binabayaran natin ng mas mataas na presyo kung saan ginagawa nitong pinakamabuti ang ating pamilya at ekonomiya: ang ating sariling mga bulsa. Mula doon maaari nating gastusin ito sa pagkain, tirahan o anumang bagay na pinili natin.

Hindi lamang tumutulong ang gayong paggastos us; Tinutulungan din nito ang mga negosyo at ang kanilang mga empleyado. Ito ay tulad ng isang pang-ilalim na pampasigla machine na kung saan ang mga tao sa halip na pamahalaan ang paggasta. Ito ay walang kabutihang kabutihan sa panahong nawalan ng lakas ang piskal at hinggil sa pananalapi.

Pangalawa, ang banal na upa ay hindi isang hanay ng mga patakaran ng gubyerno na maaaring mabago kapag lumilipat ang mga pampulitikang hangin. Sa halip, isang hanay ng mga tubo sa loob ng merkado na, sa sandaling nasa lugar, ay magpapakalat ng pera nang walang katiyakan, sa ganyang paraan na nagtataguyod ng isang malaking gitnang uri at isang malusog na planeta kahit na ang mga pulitiko at mga patakaran ay darating at pupunta.

Pansinin na walang mga buwis o programa ng gobyerno sa nasa itaas na diagram. Ang perang nakolekta ay nasa anyo ng mga presyo para sa natanggap na halaga. Ang ipinamigay na pera ay kita sa pag-aari na binayaran sa mga may-ari.

Sa wakas, kahit na ang banal na pag-upa ay nangangailangan ng pagkilos ng gobyerno upang makapagsimula, ito ay may pampulitika na kabutihan ng pag-iwas sa mas malaki / mas maliit na tugukot ng digmaan ng pamahalaan na paralyzes Washington ngayon. Samakatuwid ito ay maaaring mag-apela sa mga botante at pulitiko sa gitna, kaliwa at kanan.

Ang isang trim tab ay isang maliit na flap sa isang barko o timon ng eroplano. Ang taga-disenyo na si Buckminster Fuller ay madalas na nabanggit na ang paglipat ng isang tab na trim ay bahagyang lumiliko ang isang barko o isang eroplano. Kung iisipin natin ang ating ekonomiya bilang isang gumagalaw na sisidlan, ang parehong talinghaga ay maaaring mailapat sa pagrenta. Nakasalalay sa kung magkano ang nakolekta at kung ito ay umaagos sa ilan o sa marami, ang renta ay maaaring makaakay ng isang ekonomiya patungo sa matinding hindi pagkakapantay-pantay o isang malaking gitnang uri. Maaari rin itong gabayan ang isang ekonomiya tungo sa labis na paggamit ng kalikasan o isang ligtas na antas ng paggamit. Sa madaling salita, bilang karagdagan sa pagiging isang kalso (tulad ng inilagay ni Henry George), ang renta ay maaari ding maging timon. Ang mga kinalabasan ng isang ekonomiya ay nakasalalay sa kung paano natin ibabalik ang timon.

Isaalang-alang ang board game Monopolyo. Ang object ay upang pisilin kaya magkano upa sa iba pang mga manlalaro na wind up mo sa lahat ng kanilang pera. Ginagawa mo ito sa pamamagitan ng pagkuha ng mga monopolyo ng lupa at pagbuo ng mga hotel sa kanila. Gayunpaman, mayroong isa pang tampok ng laro na nagpapalabas sa pagkuha ng renta na ito: lahat ng mga manlalaro ay nakakakuha ng pantay na pagbubuhos ng cash kapag naipasa nila ang Go. Maaari itong isipin bilang mabuting pagrenta.

As Monopolyo ay dinisenyo, ang renta na nakuha sa pamamagitan ng kapangyarihan ng monopolyo ay labis na lumampas sa natatanggap na mga manlalaro ng renta kapag dumadaan sa Go. Ang resulta ay palaging nagtatapos ang laro sa parehong paraan: ang isang manlalaro ay nakakuha ng lahat ng pera. Ngunit ipagpalagay na tip namin ang scale sa iba pang mga paraan. Ipagpalagay na binawasan natin ang nakuha na upa at taasan ang banal na uri. Halimbawa, maaari kaming magbayad ng mga manlalaro ng limang beses nang mas malaki para sa pagpasa sa Go at bawasan ang mga renta ng hotel ng kalahati. Ano ang mangyayari?

Sa halip na dumadaloy pataas at pagtuon sa mga kamay ng isang nagwagi, ang renta ay dumadaloy nang mas pantay. Sa halip na ang laro na nagtatapos kapag ang isang manlalaro ay tumatagal ng lahat, ang laro ay nagpapatuloy sa maraming manlalaro na tumatanggap ng matatag na daloy ng kita. Ang manlalaro na may pinakamaraming pera ay maaaring ideklara ang nagwagi, ngunit siya o siya ay hindi nakakuha ng lahat at ang iba pang mga manlalaro ay hindi kailangang magbangkarote.

Ang punto dito ay ang iba't ibang daloy ng upa ay maaaring makaiwas sa isang laro?—?at higit sa lahat, isang ekonomiya?—?tungo sa iba't ibang resulta. Kabilang sa mga resulta na maaaring maapektuhan ng magkakaibang daloy ng upa ay ang mga antas ng konsentrasyon ng yaman, polusyon at tunay na pamumuhunan kumpara sa haka-haka.

Ang pagrenta, sa madaling salita, ay isang makapangyarihang kasangkapan. At ito ay isang bagay na maaari nating ipagpatuloy. Gusto ba namin ng mas kaunting nakuha na upa? Higit pang mga banal na upa? Kung gayon, nakasalalay sa amin ang pagtatayo ng mga tubo at i-on ang mga balbula.

Ito ay isang sipi ng mas mahabang artikulo
na orihinal na lumitaw sa OnTheCommons

Tungkol sa Ang May-akda

Ang co-founder ng OTC na si Peter Barnes ay manunulat at negosyante na ang gawain ay nakatuon sa pag-aayos ng malalim na mga bahid ng kapitalismo. Siya ay nagtatag ng maraming mga negosyong responsable sa lipunan (kasama ang Credo Mobile) at sumulat ng maraming mga artikulo at libro, kasama na Kapitalismo 3.0 at Sa Liberty at Dividends Para sa Lahat.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon