Sa paglipas ng Pasko, ang lalawigan ng Quebec sa Canada nagpataw ng curfew sa mga mamamayan nito. Ang curfew na ito, tulad ng mga pag-lockdown, mga utos ng maskara at iba pang mga paghihigpit, ay naglalayong hadlangan ang pinakabagong omicron-fuelled pandemic tide. Simula sa Bisperas ng Bagong Taon, kinakailangan ng curfew na nasa bahay ang mga mamamayan sa pagitan ng 10pm at 5am.

Bagama't hindi naging mainit na paksa ang mga curfew sa UK, medyo madalas itong na-deploy bilang tugon sa pandemya sa buong mundo. Noong 2021, ilang bansa sa Europa, kabilang ang Netherlands, Germany, Spain at France, ang nagpataw ng mga curfew na may iba't ibang haba. At sa Canada, ipinataw ng Quebec ang unang curfew nito noong Enero 9 - tinatapos lamang ito sa huling bahagi ng Mayo 2021. Kamakailan lamang, bilang tugon sa variant ng omicron, ang India din ipinakilala ang mga curfew, na may iba't ibang haba, sa 30 estado.

Sa kabila ng relatibong ubiquity ng mga curfew, at sa kabila ng relatibong pagtanggap ng curfew sa Quebec noong nakaraang taon, sa pagkakataong ito ang patakaran ay sinalubong ng kritisismo, panunuya at pagsuway. Quebec political analyst Patrick Déry nag-tweet sa unang katapusan ng linggo ng 2022: "Kailanman ay hindi ko naramdaman ang pagiging bata ng gobyerno."

Kahit na ang mga curfew ay nakakuha ng katanyagan sa pandemya, hindi na ito bago. Nasa panahon ng medieval, ang mga curfew ay dumating sa anyo ng isang kampana sa gabi, tumunog na nagpapahiwatig na ang pagluluto at pag-iinit ng apoy sa araw ay dapat na takpan para sa gabi. Mula sa Pranses couvre feu, literal na "takpan ang apoy", ang mga regulasyong ito ay naglalayong pigilan ang mga hindi nabantayang apoy na lumaki nang hindi makontrol.

Iniuugnay ng maraming tao ang mga curfew sa mga blackout at bomb shelter na nagtangkang protektahan ang mga mamamayan mula sa mga pagsalakay sa hangin sa gabi noong ikalawang digmaang pandaigdig. Dito ang katwiran ay madalas na isang apela sa kaligtasan ng publiko - upang maiwasan ang mga sibilyan sa mga lansangan. Ngunit ang mga curfew ay malakas ding nauugnay sa pagtitipid ng mga mapagkukunan. Noong unang digmaang pandaigdig, ang mga utos ng curfew ay pinasimulan sa mga tindahan ng Britanya at iba pang mga lugar upang makatipid ng gasolina para sa pagsisikap sa digmaan. Gayundin, noong ikalawang digmaang pandaigdig, obligado "dim out" sa Broadway ay pinutol ang panggabing buhay ng mga taga-New York para makatipid ng "gasolina at lakas-tao para sa mga lalaki sa ibang bansa".


innerself subscribe graphic


Kung ang mga curfew sa panahon ng digmaan ay hindi tumunog, kung gayon ang karamihan ay makakarinig ng mga curfew na inilagay sa mga bata at kabataan. Ang mga curfew na ipinataw ng mga pamahalaan sa mga kabataan ay may posibilidad na retorika na mag-navigate sa linya sa pagitan ng proteksyon ng mga nakakaakit na kabataan - mula sa "gulo", bilang sikat na kinanta ni Harold Hill sa The Music Man, na nauugnay sa isang nakakatakot na tanawin ng 1920s ng mga pool hall at karera ng kabayo kapag may mga curfew. ang lahat ng galit - at ang proteksyon ng isang lungsod mula sa parehong mga kabataan.

Sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, maraming lungsod sa buong mundo ang nagkaroon ng permanenteng curfew sa kabataan. Ang batas ng California ay nagsasaad pa rin na ang mga bago, mga teenager na driver ay hindi maaaring lumabas sa pagmamaneho nang mag-isa pagkatapos ng 11pm. At sa Detroit curfew sa mga nasa ilalim ng 18 ay itinatag upang mabawasan ang karahasan at paninira. Marahil ang kontekstong ito ang iniisip ni Déry nang tawagin niyang "nakaka-infantalizing" ang kasalukuyang curfew sa Quebec.

Rasismo at pagtatangi

Ang infantalising bagaman ang mga curfew ay maaaring, ito ay hindi ang kanilang pinaka makabuluhang tampok, ayon sa kasaysayan. Ang mga curfew ay nauugnay din sa isang mahabang kasaysayan ng rasismo at pagtatangi. At dahil sa legacy na ito, at hindi sa ilang pananaw ng estado ng yaya, ang karamihan sa mga kontemporaryong curfew ay kailangang labanan.

Noong 1700s, maraming lungsod sa Europe at US ang nagpataw ng mga curfew na nagta-target sa populasyon ng mga taong inaalipin at mga manggagawang mababa ang kita. Ang magulong pamana na ito ng panlipunang kontrol ay nagpatuloy hanggang sa ika-19 na siglo. Sa kalagayan ng American Civil War, halimbawa, maraming mga komunidad sa katimugang estado ang nagpataw ng mga curfew sa mga bagong laya na alipin sa pagsisikap na ipagpatuloy ang mga kondisyon ng pang-aalipin pagkatapos nitong alisin. Ang mga ito ay malupit na ipinatupad, na nagsimula sa pamana ng mga pambubugbog ng pulis na pinasimulan ng lahi na nagpapatuloy. Likas din nilang pinaghihigpitan ang mga oportunidad sa ekonomiya para sa mga itim na manggagawa.

Ang mga kasanayang ito ay hindi humina noong ika-20 siglo. Noong 1920s, itinatag ng mga awtoridad ng militar ng Britanya sa Belfast ang Batas ng Curfew, kung saan ang lahat ng mamamayan ay kinakailangang manatili sa loob ng bahay mula 10:30pm hanggang 5:00am. Kapansin-pansin din na habang nagrereklamo ang mga taga-New York tungkol sa hindi maginhawang pagbawas sa kanilang nightlife noong ikalawang digmaang pandaigdig, sa buong kontinente, sa kanluran at timog-kanluran, ang hukbo ng US ay nagpapatupad ng mahigpit na curfew na partikular na nagta-target sa mga Japanese American bilang bahagi ng isang set ng mga patakaran na kasama rin ang mga internment camp.

Ito ang uri ng pamana na nakakasira ng mga kasalukuyang katwiran para sa mga curfew, lalo na, ngunit hindi lamang, ang mga ipinataw sa kalagayan ng kaguluhang sibil at karahasan. Marahil ang pinaka-kapansin-pansin ay ang mga curfew na ipinataw pagkatapos ng pagpatay kay George Floyd, o ang mga sumunod sa brutal na pambubugbog ng LA police kay Rodney King noong 1992. Ngunit tiyak na hindi lamang sa US ginamit ang mga curfew para sugpuin ang protesta. Noong 1970, nagpataw ang British Army ng 36 na oras na curfew sa Falls sa paligid ng Belfast, na sa halip na patahimikin ang mga tensyon, ay nagpalakas ng damdaming anti-British sa lungsod.

Pagpaparusa sa mga mahina

Sa katunayan, ito ay laban sa backdrop na ito, at hindi ang mas kaaya-ayang pamana ng mga naliligaw na mga tinedyer o digmaan-inflected patriotism, na kailangan nating magbasa ng mga curfew ngayon dahil ang mga taong pinaka-dehado nila ay mga marginalized na populasyon pa rin. Mula sa mga sex worker hanggang sa mga mahihirap na natutulog, mula sa mga migranteng manggagawa hanggang sa mga nakakaranas ng karahasan sa tahanan, ang pagpaparusa ng curfew sa mga mahihinang tao ay hindi makasaysayang artefact.

Ngunit hindi lang iyon. May katibayan na nagmumungkahi na ang mga curfew ay may kaunting epekto sa dynamics ng sakit, lalo na kapag ang iba pang mga hakbang, tulad ng paghihigpit sa malalaking pagtitipon o pagsasara ng negosyo, ay naisasagawa na. Bilang resulta, ang pagpapataw ng mga curfew ay may wastong tunog ng mga kampana. Hindi lamang ang mga curfew ang nagpapalabas ng tinatawag ng mga social scientist "reactance" – isang pakiramdam ng galit na nag-uudyok sa hindi pagsunod – ngunit maaari rin silang mag-udyok sa mga tao na ilipat ang mga aktibidad mula gabi hanggang araw. Eksaktong nangyari iyon sa mga lungsod tulad ng Detroit, kung saan ang unang promising na istatistika, na ang curfew sa mga kabataan ay nagbawas ng dami ng krimen sa gabi ng 7%, ay natugunan ng higit na nakakatakot: na sa parehong panahon, ang mga krimen sa araw ay tumaas ng 13%.

Ang sakit, tulad ng krimen at kalupitan ng pulisya, ay hindi nakikita ang mga pagkakaiba sa pagitan ng araw at gabi. Sa katiyakan na ang mga tao ay makakahanap ng iba pang mga oras ng araw upang isagawa ang mga aktibidad na diumano ay ginagawang mapanganib ang gabi, ang mga curfew ay tila isang kaduda-dudang solusyon. Nakabatay sa manipis na lohika, sinusuportahan ng limitadong ebidensiya, na may kakayahang gumawa ng higit na pinsala kaysa sa kabutihan, at may kapasidad na ipagpatuloy ang matagal nang stigmatization ng ilang mga tao, ang mga curfew ay marahil ay dapat na i-relegate sa mga aklat ng kasaysayan kung saan sila nabibilang.Ang pag-uusap

Tungkol sa Ang May-akda

Agnes Arnold-Forster, Mananaliksik, Sentro para sa Kasaysayan sa Pampublikong Kalusugan, London School of Hygiene & Tropical Medicine at Caitjan Gainty, Senior Lecturer sa Kasaysayan ng Agham, Teknolohiya at Medisina, King College London

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

masira

Mga Kaugnay na Libro:

Mga Gawi sa Atom: Isang Madali at Napatunayan na Paraan upang Bumuo ng Mabuting Gawi at Masira ang Mga Masasama

ni James Clear

Ang Atomic Habits ay nagbibigay ng praktikal na payo para sa pagbuo ng mabubuting gawi at pagsira sa masasamang gawi, batay sa siyentipikong pananaliksik sa pagbabago ng pag-uugali.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Ang Apat na Pagkahilig: Ang Hindi Kailangangangang Mga Profile sa Pag-personalidad na Nagpapakita Kung Paano Gawing Mas Mabuti ang Iyong Buhay (at Mas Mabuti din ang Buhay ng Ibang Tao)

ni Gretchen Rubin

Tinutukoy ng Apat na Tendencies ang apat na uri ng personalidad at ipinapaliwanag kung paano makakatulong sa iyo ang pag-unawa sa sarili mong mga ugali na mapabuti ang iyong mga relasyon, gawi sa trabaho, at pangkalahatang kaligayahan.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Pag-isipang Muli: Ang Lakas ng Pag-alam sa Hindi mo Alam

ni Adam Grant

Sinasaliksik ng Think Again kung paano mababago ng mga tao ang kanilang isip at saloobin, at nag-aalok ng mga estratehiya para sa pagpapabuti ng kritikal na pag-iisip at paggawa ng desisyon.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Pinapanatili ng Katawan ang Iskor: Utak, Isip, at Katawan sa Pagpapagaling ng Trauma

ni Bessel van der Kolk

Tinatalakay ng The Body Keeps the Score ang koneksyon sa pagitan ng trauma at pisikal na kalusugan, at nag-aalok ng mga insight sa kung paano magagamot at mapapagaling ang trauma.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Ang Sikolohiya ng Pera: Napapanahong mga aralin sa kayamanan, kasakiman, at kaligayahan

ni Morgan Housel

Sinusuri ng Psychology of Money ang mga paraan kung saan ang ating mga saloobin at pag-uugali sa paligid ng pera ay maaaring humubog sa ating tagumpay sa pananalapi at pangkalahatang kagalingan.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order