Sa loob ng mga mas mababang mga klase ng Iran, mayroong isang mataas na conformistang kultura ng kabataan. Farzin Mahmoudzadeh, Author ibinigay

Noong unang bahagi ng Enero, pagkatapos ng mga pag-igting sa pagitan ng Iran at Estados Unidos na lumala sa bingit ng digmaan, inihayag ni Pangulong Donald Trump ang isang pagkakaiba-iba. nagpapahayag, "Ang Estados Unidos ay handa na upang yakapin ang kapayapaan sa lahat ng naghahanap dito."

Ito ay maaaring tunog tulad ng isang conciliatory na kilos, ngunit ang administrasyong Trump ay nagpatuloy sa pag-agaw karagdagang mga parusa sa ekonomiya laban sa bansa makalipas lamang ang dalawang araw.

Bilang isang taong nag-aral sa buhay ng mga uring nagtatrabaho sa Iran, alam ko lamang kung paano mapinsala digmaang pang-ekonomiya ay. Natamaan ito ng mga batang Iranian, na bumubuo sa isang malaking bahagi ng populasyon, lalo na mahirap. Mataas na rate ng inflation - sa pagkakasunud-sunod ng 38.6% sa nakaraang 12 buwan - at isang rate ng kawalan ng trabaho ng kabataan ng 28.6% mabagal na nabawasan ang kanilang kakayahang bumili ng mga pangunahing kalakal at pakiramdam ng anumang pagkakatulad ng seguridad sa pananalapi.

Sa nakalipas na 12 taon, pinag-aralan ko ang iba't ibang mga grupo ng mga mas mababang uri ng kabataan at kanilang mga pamilya sa kanilang mga tahanan, kapitbahayan at lugar ng trabaho, sa mga tindahan, at sa mga parke. Nakapanayam din ako ng 44 na kabataan sa pagitan ng edad na 15 at 29 na na-sidel sa mga socioeconomic margin.

Nais kong malaman kung paano nila nakayanan ang matagal na kawalan ng kapanatagan at ang patuloy na banta ng krisis.

Kapansin-pansin - at sa kabila ng maaaring makita mo sa balita - marami ang hindi gumanti sa pamamagitan ng pagrerebelde laban sa awtoridad o sa pamamagitan ng regular na pagdadala sa mga kalye.

Isang gitnang obserbasyon mula sa aking pananaliksik at darating na libro ito ay, kapag nahaharap sa mga kondisyon ng kawalang-katiyakan, ang mga kabataan na kinausap ko nang simpleng humingi ng respeto, pagtanggap at suporta mula sa kanilang mga komunidad. Ang buhay ay nagiging isang pakikipagsapalaran hindi para sa rebolusyon, kayamanan o paghihiganti, ngunit para sa dignidad.

Isang lubos na kulturang conformist

Ang pagnanais para sa katayuan at dignidad ay isang mahalagang bahagi ng lipunang Iranian.

Karamihan sa mga mahihirap, nakababatang mga naninirahan sa lungsod na pinag-aralan kong subukan upang makamit ito sa pamamagitan ng kanilang pag-uugali at ang kanilang damit. Nais nilang makita bilang classy, ​​masipag at moral. Sa mga pamayanan na pinahahalagahan ang prestihiyo at napababa ang kahirapan, ito ang nagiging tiket nila sa isang mas mahusay na buhay.

Kaya sa isang pagtatangka upang maitago ang kanilang kahirapan, gugugol nila ang kanilang limitadong kita sa pinakabagong mga uso upang makamit nila ang isang "modernong" hitsura, mula sa pagkakaroon ng pinakabagong mga smartphone sa pagsusuot ng mga brand-name na sapatos at kamiseta - o hindi bababa sa mga knockoffs.

Upang maiwasan na makita bilang tamad o malaswa, ang mga kabataan na kapanayamin ko ay nagtatrabaho nang masigasig at maiwasan na makisama sa mga maliit na kriminal, tulad ng mga nagbebenta ng droga. Kahit na bihirang may sapat na trabaho upang pumunta sa paligid, gumawa sila ng malikhaing. Nagtatrabaho sila sa impormal na ekonomiya bilang mga apela sa shop, mga nagtitinda sa kalye at mga seamstress. Ang mga hindi makahanap ng trabaho ay nagsasagawa ng hindi bayad na trabaho sa pag-aalaga sa mga miyembro ng pamilya o pagtulong sa isang negosyo sa pamilya sa isang pagsisikap na magmukhang masipag. Sa pamamagitan nito, maaari nilang ipalagay ang isang mataas na moral na batayan - anuman ang kaunting pera na talagang ginagawa nila.

Tulad ng sinabi sa akin ng isang lokal, nasa hustong gulang na babae, "Mayroong mali sa isang bata na hindi gumana."

Ang mga kabataang lalaki at kababaihan na ito ay sumusunod sa isang hanay ng mga halagang pinahahalagahan ng kanilang mga komunidad at isinusulong ng lipunan billboard, pambansang telebisyon at opisyal speeches.

Ang resulta ay isang medyo matatag na kaayusang panlipunan - at isang kultura ng kabataan na lubos na naaayon.

Maaaring mangyari ito bilang isang sorpresa sa ilan, dahil ang ilang mga media sa Kanluran ay minsan nag-aayos gawa ng paghihimagsik.

Sa katotohanan, ang paglihis - lalo na sa mga mas mababang mga klase - ay bihirang. Marami lamang ang hindi makakaya ng mga kahihinatnan ng maiiwasan ng mga nakapaligid sa kanila.

Ang mga gantimpala ay hindi kailangang maging materyal

Ang paghahanap para sa dignidad ay bahagi lamang ng kwento. Tulad ng maraming mga kabataan sa buong mundo, karamihan sa mga kabataan sa Iran ay may mga pangarap ng isang mas mahusay na hinaharap. Ngunit para sa mga nakakaharap sa pang-araw-araw na kahirapan sa ekonomiya, mayroong isang kalungkutan sa pagitan ng kanilang mga layunin at kung ano ang posible.

"Nais kong makuha ang degree ng aking bachelor at magkaroon ng trabaho kung saan nakaupo ako sa likuran ng desk," sabi ni Babak, isang tindera sa kalye, "ngunit kailangan kong bumaba mula sa ika-siyam na baitang upang matugunan ang mga gastos ng aking pamilya."

Ang puwang na iyon ay hindi maaaring ganap na masira. Ngunit marami sa mga kabataang Iranian na nakilala ko na nararamdaman pa rin kung posible - sa mga salita ng mag-aangkin ng isang mekaniko - "dalhin ang kanilang sarili."

Ang mga kabataan na nakapanayam ko ay hindi ginagawa ito sa pamamagitan ng pagsisikap na laruin ang sistema, ngunit sa pamamagitan ng pagsunod sa mga patakaran: kasipagan, pagiging sapat sa sarili, isang matalinong hitsura, at kalinisan sa moral at sekswal. Para sa mga ito, gantimpalaan sila ng mga komunidad ng mga trabaho, maliit na promo, o kahit na higit na paggalang. Ang mga benepisyo sa materyal ay maaaring minimal, ngunit ang mga tao gayunpaman ay nakakaramdam ng pagpapatunay at kasama sa mas malawak na tela ng bansa.

Sa iba pang mga konteksto, natuklasan ng mga mananaliksik na "hinahanap ang bahagi"- gumaganap kung ano ang itinuturing na maging kaakit-akit sa lipunan - mahalaga sa mga prospect sa buhay ng mga tao. Ganito rin ang ginagawa ng mga kabataan na kilala ko sa Iran. Maaaring hindi nila ganap na makatakas sa kahirapan, ngunit maaari silang makatakas sa stigma.

Sa kanila, ang mahalaga.

Ang mga limitasyon ng kabutihan

Siyempre, hindi lahat sa Iran ay maaaring mapanatili ang isang hitsura ng industriya, klase at kagalingan.

Mayroong mga kabataan na labis na mahirap, na hindi maaaring magkalot ng sapat na pera para sa isang bagong pares ng sapatos. May mga adik sa droga. May mga kabataang kababaihan na napalabas bilang mga puta.

Nakatuon lamang sa pagtulong sa mga itinuturing nilang "karapat-dapat," ang mga pamayanan ay hindi gaanong itataas ang mga taong nahulog sa mga bitak. Ang mga kaibigan at kakilala ay ayaw magrekomenda sa kanila para sa mga trabaho, ang mga kapitbahay ay maiwasan ang pagkonekta sa kanila, tinitingnan sila ng mga pamilya.

Maaari itong lahat tila medyo Darwinian, kasama ang mga itinuturing na hindi karapat-dapat na maging mga pariahs sa lipunan.

At gayon pa man, maraming mga kabataan na nagtitiyaga, na naniniwala na ang pamumuhay ayon sa mga patakaran, araw-araw at labas, ay ang tamang paraan ng pamumuhay. Tulad ni Ibrahim, isang manggagawa, bigyang-diin, "Sinusubukan kong mamuhay sa isang mabuting paraan. Kung maaalala ka ng mga tao bilang mabuti, ito ang dahilan upang ipagmalaki. ” Sa mga kabataan tulad ni Ibrahim, ang pamumuhay ng isang karapat-dapat na buhay ay nangangahulugan na hindi lamang pag-iipon ng mga materyal na kalakal, ngunit manatiling tapat sa isang moral code.

Sa harap ng pagtaas ng presyo, pag-urong ng mga trabaho, at kaunting mga prospect para sa pagbabago sa socioeconomic, ang mga nakagawian sa pang-araw-araw na buhay ay lumilikha ng puwang para sa mga taong dumanas ng karamihan sa ilalim ng bigat ng pagtatapos ng mga parusa upang huminga - at, sa maraming mga kaso, lumalaki.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Manata Hashemi, Assistant ng Pamilya ng Farzaneh na Propesor ng Iranian Studies, University ng Oklahoma

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.