Maraming tao ang pamilyar sa mga kuwento sa mga ebanghelyo ng Bagong Tipan nina Lucas at Mateo tungkol sa paglilihi at panganganak ni Jesus. Ngunit kung ano ang hindi gaanong kilala ay kung gaano kadalas ang ganitong mga kuwento kapag ang buhay ng mga dakilang tao ay sinabihan. Mula sa unang anunsyo ng isang nalalapit na pagbuo (sa Si Maria sa Lucas, Upang Joseph sa Mateo) sa mga palatandaan at mga palatandaan na nagpapahiwatig ng kapanganakan ng mahimalang bata, ang mga sinaunang Griyego at Romanong mga kasulatan ay nagbahagi ng maraming mga ulat ng ebanghelyo.

Ang mga ebanghelyo ay nagsasabi na ang kapanganakan ni Jesus ay inihula nang maaga. Binanggit ni Mateo mula sa propeta Isaias upang itatag ang kapanganakan ni Jesus bilang isang banal na pangako na magpapatuloy sa panahon ng kapayapaan at katarungan.

Si Virgil, na nagsulat noong unang unang siglo AD, ay sumulat tungkol sa isang ipinangakong anak, ang supling ng mga diyos, na magdadala ng ginintuang edad ng kapayapaan at kasaganaan sa Imperyo ng Roma - sa ibang salita, ang emperador. Ang pagsilang ni Augustus Caesar ay inihula sa pamamagitan ng mga tanda, ayon sa Romanong mananalaysay na si Suetonius. Ang di-pangkaraniwang mga pangyayari sa astronomiya ay naiintindihan bilang mga banal na tanda sa kultura ng Roma, kaya hindi nakakagulat na ang kapanganakan ni Jesus - tulad ni Augustus - ay itinatanghal bilang mahalaga gamit ang isang makahimalang bituin.

Ang kapanganakan ni Alexander the Great ay nagkaroon din ng meteorolohiko na mga palatandaan na nakapalibot dito. Sinasabi sa atin ni Plutarch na sina Philip at Olimpias, na mga magulang ni Alexander, ay pinadala ng mga pangarap mula sa mga diyos na nagpapahayag ng kapanganakan ni Alejandro. Pinangarap ni Olympias na ang kanyang sinapupunan ay sinaktan ng kidlat, habang si Felipe ay nanaginip na nilagyan niya ng selyo sa sinapupunan ng kanyang asawa sa imahe ng isang leon. Gayunpaman, ang pinaka-makabuluhang ay ang ulat na iyon Tiniktikan ni Philip ang isang serpiyenteng natutulog sa tabi ng kanyang asawa, na kinuha niya bilang isang tanda na dapat niyang iwasan ang pagtulog sa kanyang sarili, yamang malinaw na siya ay naglilihi mula sa isang banal kaysa sa pinagmulan ng tao.

Patayan ng mga Sanggol

Tulad ng itinala ni Mateo ang mga pagtatangka ni Herodes na pigilan ang propesiyadong bata sa pamamagitan ng pagpatay sa lahat ng mga bagong panganak na sanggolSinasabi ni Suetonius ang isang katulad na ulat ng mga lider ng Roma na sinisikap na pigilan ang pagtaas ng kapangyarihan ni Augustus sa pamamagitan ng pag-utos na walang lalaking anak na maipagmamalaki. Sa Mateo, si Jesus at ang kanyang pamilya ay tumakas sa "Patayan ng mga Sanggol" sa pamamagitan ng pagtakas sa Ehipto - samantalang sa Suetonius (tulad ng sa kuwento ni Moises) ang mga ama-at ang mga ina-upang-mapigilan ang mga plano ng pagpatay, sa kaso ng Romano, sa pamamagitan ng pagpigil sa atas ng pagiging opisyal na nakarehistro sa treasury.

Anak ng isang diyos

Kahit na sinundan ni Mateo at Lucas ang linya ni Jesus sa pamamagitan ng kanyang di-biolohikong ama na si Jose, si Jesus ay itinatanghal bilang sariling anak ng Diyos.

Si Augustus Caesar ay pinagtibay din ng kanyang ama, si Julius Caesar, at sa gayon ay isinasaalang-alang ang kanyang sarili ang descendent ng isang diyos- Venus Genetrix. Sinubaybay ni Augustus ang kanyang lahi sa Venus sa pamamagitan ng kanyang ninuno na si Romulus, ang maalamat na tagapagtatag ng Roma. Si Romulus, at ang kanyang kambal na kapatid na si Remus, ay ipinaglihi ng birhen na babaeng pari pagkatapos ng diyos na Mars pinapagbinhi siya. Ang priestess na ito, bilang mga ulat ni Virgil, ay nagmula sa Venus sa pamamagitan ng kanyang ninuno na si Aeneas, ang minamahal na anak ni Venus.

Ang banal na magulang ni Alexander the Great ay pinatibay na lumaki. Tulad ng pang-adultong si Jesus ay inangkin ng publiko sa Diyos bilang kanyang anak na lalaki lahat apat Ebanghelyo account, Ang ama ni Alexander, Zeus Ammon, nakumpirma ang banal na pagkakakilanlan ng kanyang anak. Sinasabi sa atin ni Plutarch na kapag si Alejandro ay lumapit sa isang orakulo ng Ehipto upang tanungin kung pinanghiganti niya ang pagpatay ng kanyang ama, binago ng pari ang kanyang kahilingan, dahil ang kanyang ama ay hindi mortal na tao, at tinawag si Alejandro na may pananalita na orakular na "O anak ni Zeus".

Si Jesus ang bayani

Ang isa sa mga pinakakaraniwang lugar upang makahanap ng mga kwento ng makahimalang pagsilang ay sa buhay ng mga bayani, kadalasang ipinanganak ng isang pagkakaisa sa pagitan ng isang diyos at isang tao. Halimbawa, ang Hercules, marahil ang pinakasikat sa mga bayani ng Griyego, ay ang anak ni Zeus at ang mortal na babae na si Alcmene. Si Zeus ay nagtakip sa kanyang sarili bilang asawa ni Alcmene upang linlangin siya sa kanya. Ang banal na pagkatao na kinagigiliwan ni Hercules ay nakapagbigay sa kanya ng maraming nakakamanghang pag-uugali.

Gayundin, Asclepius, anak ni Apollo, na iniligtas mula sa sinapupunan ng Coronis, ay may likas na kakayahan sa pagpapagaling at sa kalaunan ay itinuturing na banal sa kanyang sariling karapatan.

Yamang hindi sumasang-ayon si Mateo at Lucas sa isa't isa tungkol sa kung ano ang nangyari nang ipinanganak si Jesus, lalong kapansin-pansin na kapwa nila nauugnay ang isang bagay na kahanga-hanga sa kanilang mga salaysay. Ang ideya ng sariling makahimalang kapanganakan ni Jesus ay maaaring suportado ang mga claim ng Ebanghelyo tungkol sa kakayahang gumawa ng himala ni Jesus, kasama na ang mga pagpapagaling at iba pang mga kamangha-manghang pag-uugali.

Tungkol sa Ang May-akda

Meredith JC Warren, Lecturer sa Biblical at Relihiyosong Pag-aaral, University of Sheffield

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon