Imahe sa pamamagitan ng Mike Cuvelier
Isa sa mga pangunahing mensahe ng dakilang espirituwal na guro na si Sri Aurobindo ay ang sangkatauhan ay isang transisyonal na nilalang. Ang ating kasalukuyang estado ng pagkatao ay hindi pangwakas, tayo ay nasa proseso ng paglipat sa isang bagong estado ng pagkatao. Sama-sama tayong naninirahan sa isang bardo—isang salitang Tibetan na nangangahulugang isang puwang, isang estado sa pagitan—kung saan sa kasong ito tayo ay hindi lamang sa pagitan ng mga mundo, ngunit ang ating kamalayan ay nasa pagitan ng dalawang magkaibang estado ng pagkatao.
Isa sa mga paboritong paraan ni Jung sa pagpapaliwanag ng ideya ng isang archetype ay ang pagbuo ng isang butterfly. Kung pinutol natin ang isang butterfly pupa sa isang tiyak na yugto, ang lahat ng makikita natin ay isang milky liquid, isang biotic goo, ngunit ang buong gestalt ng butterfly ay gumagana nang nasa loob ng likido - ito ay nagtataglay ng isang mga katangian ng occulta (isang nakatagong kalidad) na naka-encode sa loob nito.
Tulad ng potensyal ng isang puno ng oak na hindi nakikita sa loob ng acorn, ang kabuuan ng Sarili - kung ano ang tinatawag ni Jung na Diyos sa loob - ay naka-encode sa isang estado ng potensyal sa loob ng ating kasalukuyang estado ng pagkatao. Ang literal na proseso ng kung ano ang mangyayari kapag ang isang uod ay naging isang butterfly simbolikong nagpapahayag ng pagbabagong dinaranas ng ating mga species habang ito ay lumilipat mula sa isang uri ng pagkatao patungo sa isa pa.
Ang isang uod ay umiiral upang kumain. Ang layunin nito ay ubusin hangga't maaari. Ang isang tiyak na porsyento ng sangkatauhan-marami sa kanila ay nasa mga posisyon ng kapangyarihan-ay naging pathologically stuck in at nakilala bilang isang caterpillar-like species, na nahulog sa at naging fixated sa isang estado ng walang katapusang at walang kabusugan na pagkonsumo. Sa isang tiyak na punto, gayunpaman, ang mga puwersa ng ebolusyon ay nagpipilit sa uod na itigil ang labis na pagkonsumo nito at ang cocoon mismo sa paghihiwalay, kung saan ito ay bumubuo ng isang proteksiyon na chrysalis sa paligid mismo na kumukupkop dito mula sa kapaligiran nito-ito ang bersyon ng uod ng "panloob na paglalakbay. ”
Ang "In-Between" State
Ang chrysalis ay maaaring isipin bilang hermetic vessel ng caterpillar, na sa alchemy ay itinuturing na isang ganap na mahalagang bahagi ng alchemical opus, dahil ito ang mismong lalagyan kung saan nagaganap ang alchemical transformation. Sa loob ng ligtas na mga hangganan ng chrysalis, literal na hinuhukay ng uod ang sarili nito bilang ang dati nitong kilalang anyo—at pagkakakilanlan—ay nahihiwa-hiwalay at natutunaw sa isang soupy goo.
Ito ang estado sa ebolusyon ng nilalang kung saan ito ay nasa "in-between" na estado, dahil hindi na ito isang uod, at gayon pa man, hindi pa ito isang paru-paro. Ang kalagayang ito ng pagiging nasa isang bardo sa pagitan ng dalawang konektado ngunit magkaibang magkaibang estado ng pag-iral ay hindi natatangi sa mga uod at paru-paro, ngunit matatagpuan sa buong kalikasan. Upang gumamit ng isa pang halimbawa, kapag ang isang itlog ay nagiging manok, mayroong isang sandali na ito ay parehong itlog at manok at hindi itlog o manok.
Kapansin-pansin, sa quantum physics, ang isa sa mga lugar ng pinakakapana-panabik na pananaliksik ay ang hangganan sa pagitan ng microscopic quantum world ng unmanifest potentiality at ang tila makamundong macroscopic manifest world ng pang-araw-araw na realidad. Ang mundo ng quantum at ordinaryong realidad ay hindi maaaring magmukhang mas naiiba at gayunpaman, sa parehong oras, ay misteryosong malalim na magkakaugnay at hindi hiwalay sa isa't isa.
Krisis sa Pagkakakilanlan ng Paru-paro
Madali kong maiisip na sa puntong ito ng pagbabago nito, ang uod, na hindi na kung sino ito ngunit hindi pa kung sino ang nakatakdang maging, ay dumaranas ng isang krisis sa pagkakakilanlan na par excellence, literal na hindi alam kung sino ito. Upang dalhin ito sa kaharian ng tao, ito ay maaaring ang yugto kung saan ang ilang mga tao, na nalulula sa pagkalito at hindi alam kung sino sila, ay maaaring malungkot na magpakamatay. Hindi lamang indibidwal, ngunit sama-sama, bilang karamihan sa mga larval species, tayo—sa totoong quantum style, potensyal—ay nasa proseso ng pagsira sa ating sarili, habang hindi natin namamalayan na nagpapatupad ng sama-samang pagpapakamatay sa entablado ng mundo.
Nakatago sa loob ng pagnanasang ito sa pagpapakamatay, gayunpaman, ay isang malalim at malalim na pananabik para sa pagbabago. Nakikita ko ang aking sarili na iniisip na ang bawat selula sa pagkatao ng uod ay naghahangad ng pagbabago.
Ang sangkatauhan, tulad ng uod, ay nasa isang liminal, nasa pagitan ng estado—sa isang threshold—hindi lamang sa pagitan ng dalawang mundo, kundi sa pagitan ng dalawang ganap na magkaibang paraan ng pag-iral. Sa pagsasalita tungkol sa modernong-panahong sangkatauhan, isinulat ni Jung, "Kami ay nasa sopas na iluluto para sa amin, kung sinasabi namin na naimbento namin ito o hindi…. Pinagbabantaan tayo ng unibersal na genocide kung hindi natin magagawa ang paraan ng kaligtasan sa pamamagitan ng simbolikong kamatayan.”
Ang Panloob na Krisis ng Paru-paro
Habang papalapit ang uod sa kamatayan, ang isang maliit na bilang ng tinatawag na "imaginal cells" ay nagising at nabuhayan sa loob ng soup na goo nito. Ang papel na ginagampanan ng mga imaginal cell na ito ay ang pag-catalyze ng metamorphosis ng caterpillar upang matupad nito ang kanyang butterfly destiny.
Ang mga imaginal cell na ito ay naglalaman sa loob ng kanilang sarili ng evolutionary program na maaaring literal na muling likhain ang namamatay na uod sa bago, ngunit-hindi pa natutupad na pagkakakilanlan. Sa simula ay nakita bilang isang viral invader o banta ng dayuhan na inaatake ng immune system ng namamatay na caterpillar, ang pag-atake na ito ay nagpapalakas lamang, mas nababanat at nagpapalakas sa kanilang pagtitiklop, sa huli ay nagsisilbi sa ebolusyon ng uod.
Kung wala itong panloob na salungatan sa pagitan ng iba't ibang bahagi ng uod—lahat ng hindi mapaghihiwalay na aspeto ng isang walang putol na magkakaugnay na sistemang quantum—walang magiging butterfly. Kapansin-pansin, itinuro ni Jung na sa mga tao ang panloob na salungatan ay kailangang-kailangan para sa indibidwalasyon, habang ang isang mas mataas at mas pinalawak na kamalayan ay bubuo mula sa salungatan. Nadama ni Jung na ang (mas mataas) na Sarili ay, sa huli, ang sponsor ng ating panloob na mga salungatan.
Ang Ganap na Natanto Paru-paro
Ang archetypal image, ang primordial form, ng ganap na natanto na butterfly—na (arche) ay karaniwang sumasagisag sa kaluluwa—ay umiiral sa tago, potensyal na anyo sa walang malay na uod. Para bang ang archetypal na imahe ng butterfly, kahit na umiiral sa isang tila abstract na dimensyon sa labas ng panahon, ay gumagabay sa ebolusyon ng uod upang maisakatuparan. kanyang sarili sa loob ng third-dimensional na oras at espasyo.
Sa sandaling lumitaw ang paru-paro, mula sa pananaw nito bilang paru-paro, ang higad ay tila isang nakaraang buhay, na para bang ang dating pagkakakilanlan ng paruparo bilang isang uod ay isang nakaraang panaginip na ngayon ay nagising ang paruparo. Masasabi nating ang imahe ng malapit nang maging paru-paro—na umiiral sa kawalan ng malay ng uod—ay nangangarap na matupad ang potensyal nito at maging ganap na nagkatawang paru-paro. Masasabi rin natin na ang higad ay walang kamalay-malay na nananaginip ng kanyang paru-paro na kapalaran. Kapag kumpleto na ang metamorphosis, ang butterfly, hindi tulad ng hinalinhan nitong caterpillar (na isang walang katapusang mamimili) ay nagiging isang pollinator na nagpapataba ng buhay.
Unang Namatay ang Uod
Gaya ng sabi ni Jung, pinagbantaan tayo ng unibersal na genocide maliban kung tayo—tulad ng uod—ay makakaranas ng simbolikong kamatayan. Tulad ng walang paraan upang ang uod ay dumaan sa isang simbolikong karanasan sa kamatayan upang muling lumitaw sa kanyang nabagong anyo—namamatay bilang higad ngunit muling isilang bilang paru-paro—kami, na lahat ay niluluto sa sabaw, ay magkatulad din. sa pamamagitan ng isang archetypal death-rebirth na karanasan.
Sa lawak na ang sinuman sa atin ay nakilala na umiiral bilang isang hiwalay na sarili—na siyang primordial illusion—kung saan naiisip at nakikilala natin ang ating sarili bilang umiiral sa paraang hindi natin ginagawa, tayo ay nakatakdang dumaan sa isang simbolikong sariling karanasan sa kamatayan. Kung sapat na sa atin ang iiwasang dumaan sa simbolikong kamatayang ito at igiit na manatiling walang malay, gayunpaman, tayo ay nakatadhana na dumaan sa literal na kamatayan sa halip, posibleng maging sama-sama, bilang isang species. Mayroong isang ebolusyonaryong kinakailangan para sa atin na dumaan sa prosesong ito ng kamatayan-muling pagsilang sa loob ng ating sarili nang may mas maraming kamalayan na maaari nating tipunin-ang patuloy na pag-iral ng ating mga species ay nakasalalay dito.
Muling Pagsilang bilang Iba't Ibang Species
Ang makitang hindi tayo umiiral sa paraang iniisip natin ang ating sarili bilang umiiral ay kalahati lamang ng proseso—dahil ito ay hindi lamang isang karanasan sa kamatayan, kundi isang muling pagsilang din. Ang prosesong ito ay kailangang mabuo sa pamamagitan ng ating sinasadyang mapagtanto kung sino tayo. Ang pag-alis sa pag-iisip sa ating sarili bilang isang hiwalay na sarili—isang larval state of consciousness—maaari nating mapagtanto na tayo ay magkakaugnay hindi lamang sa ibang mga tao, kundi sa buong sentimyento ng buhay mismo.
Tulad ng archetypal na imahe ng butterfly, na nakatatak sa loob ng walang malay na uod, ay gumagabay sa uod upang maisakatuparan ang kanyang mas malalim na katangian ng butterfly, ang archetypal na imahe ng Sarili na nakatatak sa loob ng ating walang malay-kung magkakaroon tayo ng kamalayan na relasyon dito-ay maaaring gumabay. upang maisakatuparan natin ang mas malalim na katangian ng Sarili. Sa sandaling sinasadya nating napagtanto ang Sarili-kung sino talaga tayo-ito ay para bang tayo ay naging isang tiyak na naiibang species kaysa sa kung sino tayo bago ang pagsasakatuparan na ito.
Sinasadyang Napagtatanto ang Sarili
Karaniwang ginagamit ng mga ordinaryong tao ang napakaliit na bahagi ng kanilang posibleng kamalayan at ng masaganang yaman ng kanilang kaluluwa. Upang banggitin ang mahusay na psychologist na si William James, ang aming sitwasyon ay “Katulad ng isang tao na, mula sa kanyang buong katawan, ay dapat na ugaliing gamitin at galawin lamang ang kanyang maliit na daliri.... Lahat tayo ay may mga imbakan ng buhay na pinagkukunan, na hindi natin pinangarap." Kapag sinimulan nating sinasadya na mapagtanto ang Sarili, ito ay tulad ng pagtuklas na mayroong isang malawak na multi-dimensional na katawan na nakakabit sa maliit na daliri na akala natin ay tayo na.
Napagtatanto ito ay hindi maaaring makatulong ngunit maging isang espirituwal na epiphany kung saan ang ating kamalayan na pagkakakilanlan ay lumalawak, ang ating mga puso ay bukas, at tulad ng isang paru-paro, lumilipad tayo sa mga pakpak ng ating malikhaing imahinasyon, na pinalakas ng pagmamahal at habag na ating kalikasan. Ito ang pinaka gising, ang pinaka-visionary at ang pinakamatapang sa atin na tinatawag na gampanan ang papel ng mga imaginal cell para sa sangkatauhan. Nawa'y makasama natin ang puwersang hindi lokal.
Copyright 2024. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Abril 11, 2024 panayam/pag-uusap kina Paul Levy at Will Wilkinson sa Podcast ng OpenMind Fitness:
Aklat ni Paul Levy: Undreaming Wetiko
Undreaming Wetiko: Breaking the Spell of the Nightmare Mind-Virus
ni Paul Levy
Ang malalim at radikal na ideya ng Native American ng "wetiko," isang virus ng pag-iisip, ay pinagbabatayan ng sama-samang kabaliwan at kasamaan na mapangwasak na naglalaro sa buong mundo. Gayunpaman, naka-encode sa loob mismo ng wetiko ang mismong gamot na kailangan para labanan ang mindvirus at pagalingin ang ating sarili at ang ating mundo.
Nagsisimula si Paul Levy sa pamamagitan ng pagsisiyasat kung paano ang proseso ng pagiging na-trigger, nasugatan, o nahuhulog sa pagdurusa ay makakatulong sa amin na mas maunawaan ang mga gawain ng wetiko sa isang paraan na ginagawang mga pagkakataon para sa paggising ang aming mga pakikibaka. Binibigyang-diin niya ang isa sa mga pangunahing archetype na kasalukuyang aktibo sa kolektibong walang malay ng sangkatauhan-ang sugatang manggagamot/shaman. Sa huli, inihayag ng may-akda na ang pinakamahusay na proteksyon at gamot para sa wetiko ay ang kumonekta sa liwanag ng ating tunay na kalikasan sa pamamagitan ng pagiging tunay na tayo.
Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito, pindutin dito. Available din bilang isang Kindle na edisyon at Audiobook.
Tungkol sa Author
Si Paul Levy ay isang pioneer sa larangan ng espirituwal na paglitaw at isang Tibetan Buddhist practitioner sa loob ng higit sa 35 taon. Siya ay matalik na nag-aral sa ilan sa mga pinakadakilang espiritwal na guro ng Tibet at Burma. Siya ang coordinator ng Portland chapter ng PadmaSambhava Buddhist Center sa loob ng mahigit dalawampung taon at ang nagtatag ng Awakening in the Dream Community sa Portland, Oregon.
Siya ang may-akda ng The Madness of George Bush: Isang Reflection ng Ating Collective Psychosis Na (2006), Pagtatanggal Wetiko: Pagsira sa Sumpa ng Kasamaan (2013), Ginising ng Kadiliman: Kapag Naging Ama Mo ang Kasamaan (2015) at Ang Quantum Revelation: Isang Radikal na Synthesis ng Agham at Espirituwalidad (2018), at higit pa.
Bisitahin ang kanyang website sa AwakenInTheDream.com/
