Sa pagkahulog na ito, nahaharap tayo sa tanong kung sino ang magiging presidente. At pantay mahalaga - sino ang maaaring bumoto?

Sa nakalipas na dekada, mayroon nang mga lawmakers ng Republika sa higit sa mga estado ng 20 pinagtibay ang mga batas ginagawa itong mas mahirap na bumoto. Sa mga pinaka-matinding kaso, kailangan nila ang mga mamamayan na ipakita ang ID na ibinigay ng pamahalaan upang ihagis ang kanilang mga balota. Kamakailan, matagumpay na hinamon ang mga batas na ito sa mga korte.

Sa tag-init na ito, mga korte ng pederal naibalik mga batas sa pagboto sa North Carolina at North Dakota. Sa North Carolina, ang korte ay nagpasiya laban sa isang batas ng estado na nangangailangan ng mga botante na magpakita ng ID na ibinigay ng pamahalaan. Pinaghihigpitan din ang batas, bukod sa iba pang mga bagay, maagang pagboto at nagkaroon ng di-pantay na epekto sa mga African-American na botante. Ang isang pederal na hukom ay nagpasiya na ang batas ng botante ng North Dakota ay nagkaroon ng mapanganib na epekto sa kakayahan ng mga Katutubong Amerikano na palayain ang kanilang boto.

Ang pagtaas ng kontrobersiya tungkol sa mga batas ng botante ID ay ang kasaysayan ng panunupil ng botante at ang kilusan upang buksan ang ballot box sa African-Americans. Bilang isang iskolar sa kasaysayan ng Aprikano-Amerikano, naniniwala ako na ang debate ngayon ay maunawaan lamang sa pamamagitan ng pag-isipan ang mga pakikibaka ng mga Aprikano-Amerikano para sa boto sa nakaraan at lalo na sa pagtingin sa kuwento ng Mississippi Freedom Democratic Party.

Pagpigil sa botante sa Jim Crow Mississippi

Ang 15th Amendment ay pinalawak ang karapatang bumoto sa mga African-American na lalaki sa 1870. Matapat sa Lincoln, binabanggit ng mga lalaki sa Aprikano-Amerikano ang mass para sa Partidong Republikano. Di-nagtagal pagkatapos, hinawakan ng Demokratikong Partido sa Timog ang mga Aprikano-Amerikano ng boto at bumalik sa kapangyarihan gamit ang isang alon ng karahasan at batas.

Sa 1870s, ang mga puting mga grupong paramilitar kabilang ang Ku Klux Klan at White Leagues ay bumagsak sa mga pamahalaang Republika, at ang Timog ay naging isang isang partidong rehiyon na kontrolado ng mga Demokratiko. Sa sandaling nasa kapangyarihan, ang mga puting Demokratiko ay nangangailangan ng mga botante na magbayad ng isang buwis sa botohan, na ang mga dating alipin at ang kanilang mga inapo ay maaaring may sakit. Ang "White Primaries" ay ibinukod ang mga itim mula sa pagboto para sa mga pangunahing kandidato ng halalan. Sa sandaling ginawa ito ng mga puting Demokratiko sa mga primarya, ginagarantiyahan nila ang tagumpay sa pangkalahatang halalan dahil sa isang sistema ng isang partido.

Ang paglaban sa balota ay lumakas sa Mississippi sa 1950s at 1960s. Lokal na African-American aktibista nakita ang desisyon ng Desegregation ng Lupon ng Edukasyon ng 1954 Brown bilang isang window upang isulong ang iba pang mga layunin sa pulitika. Ang isa sa kanila ay bumoto, kaya't sila ay naglunsad ng mga kampanya sa rehimeng pagpaparehistro ng mga katutubo.

Sa reaksyon, ang mga mambabatas ng Mississippi ay nagpasa ng isang susog sa konstitusyon na nagtakda ng mga bagong alituntunin para sa pagpaparehistro ng botante. Kinailangan ng batas ang mga bagong botante upang makumpleto ang isang application na 20-tanong. Kinakailangan ng isang tanong ang mga aplikante upang kopyahin at bigyang-kahulugan ang isang seksyon ng konstitusyon ng estado. Ang batas ay nagbigay sa mga registrar ng county ng awtoridad na magpasya kung ang mga aplikante ay nagbigay ng "makatwirang" interpretasyon. Halos lahat ng Aprikano-Amerikano, anuman ang edukasyon o pagganap, ay nabigo sa pagsusulit na ito at sa gayon ay hindi maaaring magparehistro. Kinailangan din ng ilang mga county ang mga botante na nakarehistro na upang muling rehistro.

Ang pangunahing layunin ng susog at ang mga kampanyang "reregistration" ay upang sugpuin ang mga black vote. Gumana ito. Ang maliit na itim na elektoral ay pinutol sa kalahati. Sa 1954, ang 22,000 blacks sa Mississippi ay nakarehistro upang bumoto. Ngunit sa 1955, pagkatapos ng epekto ng pagbabago, ang bilang ng mga nakarehistrong itim na botante ay bumagsak sa 12,000. Tanging tungkol sa 2 porsyento ng mga karapat-dapat na itim na botante ang nakarehistro.

Ang karahasang pampulitika ay sinamahan ng legal na pagbabago. Sinubukan ng 1955 ang pagpatay ng mga aktibista sa karapatang bumoto sa mga Gus Courts at ang pagpatay sa George. W. Lee nagpadala ng mga mensahe sa mga itim na Mississippian tungkol sa mga potensyal na gastos ng aktibistang pampulitika.

Ang Mississippi Freedom Democratic Party: Pakikipaglaban para sa boto

Sa 1960s, ang mga aktibista mula sa Non-Violent Coordinating Committee ng Mag-aaral at ang Kongreso ng Pagkapantay-pantay ng Lahi hunhon para sa mga karapatan sa pagboto at itinatag ang Konseho ng mga Pederadong Organisasyon. Ang mga miyembro ng konseho ay nag-uugnay sa estado at nagdaos ng mga halalan at kampanyang pagpaparehistro ng botante. Ang gawaing ito ay lumaki sa Mississippi Freedom Democratic Party (MFDP), na itinatag sa 1964 bilang isang alternatibo sa lahat-puting Demokratikong Partido na pinangungunahan ang pulitika ng estado at ibinukod ang mga itim mula sa pagsali.

In kaibahan sa pangunahing Partidong Demokratiko, ang Partidong Demokratikong Partido "ang mga pagpupulong ay isinasagawa upang ang mga sharecroppers, magsasaka at mga ordinaryong manggagawa ay makalahok."

Nagsimula ang gawain sa lokal na antas, nakakuha ng pag-usbong sa panahon ng Freedom Summer of 1964 at pinagsama sa convention ng estado ng MFDP noong Agosto ng taong iyon. Ang napapanahong mga karapatang sibil na pigura Ella Baker nagbigay ng keynote address. Sa isang pahayag na sumasalamin pa rin ngayon, ipinahayag niya na "hanggang sa ang pagpatay ng mga anak na itim na ina ay mahalaga tulad ng pagpatay ng mga anak na lalaki ng puting mga ina, dapat tayong manatili."

Ang MFDP ay hinirang ng mga delegado ng 68 na dumalo sa Demokratikong Pambansang Kombensiyon sa Atlantic City, New Jersey, na may layunin na palitan ang delegasyon ng all-white Mississippi. Dinala nila ang kanilang kaso sa komite ng kredensyal ng pambansang partido, na responsable para sa mga delegado sa pag-upo. Ang pinaka-nakakahimok na argumento ay nagmula sa delegado ng MFDP Fannie Lou Hamer, isang sharecropper mula sa Mississippi. Nagbigay siya ng isang pagpapakilos patotoo sa harap ng komite tungkol sa mga banta at karahasan na kanyang kinakaharap sa paggamit ng kanyang mga karapatan bilang isang mamamayan upang mag-organisa at bumoto.

{youtube}07PwNVCZCcY{/youtube}

Habang ang lahat ng mga delegado ay inaasahan na maging nakaupo, ang mga kredensyal na komite ay pinalawak na lamang ang mga ito sa dalawang malalaking upuan. Nagagalit tungkol sa paanyaya ng mga itim na delegado, karamihan sa lahat ng puting mga miyembro ng partidong Mississippi ay umalis sa kombensiyon.

Sa paglaban sa kompromiso, ang mga miyembro ng MFDP ay pinili sa labas ng kombensiyon at nagtatago sa isang silid sa convention. Pagkatapos ng isang panloob na debate, tinanggihan nila ang alok ng pambansang partido ng dalawang puwesto, nakikita ito bilang representasyon ng token at isang mahinang tugon sa all-white delegasyon ng Mississippi at sa kanilang mga kasanayan sa pagbubukod ng lahi.

Sa maikling panahon, ang MFDP ay hindi nakamit ang mga kagyat na layunin nito. Ngunit, sa konsyerto kasama ang mas malawak na kilusang Southern-Freedom ng Aprikano-Amerikano, pinalakas nila ang isang mas malaking pagbabago sa pulitika. Ang kasunod na pagpasa ng Batas ng Mga Karapatan sa Pagboto ng 1965 ay inalis ang ilang mga hadlang sa lahi sa boto. Sa unang bahagi ng 20th century, ang African-Americans ay bumubuo ng karamihan ng rehistradong mga Demokratiko sa malalim na mga estado ng Timog mula sa South Carolina hanggang Louisiana.

Mga pangangatwiran tungkol sa mga karapatan sa pagboto

Ang mga dekada ng lokal na pampulitikang pag-oorganisa ng mga Aprikano-Amerikano ay sumulpot sa 1960s na may mga organisasyon tulad ng Mississippi Freedom Democratic Party na nagbago sa sistema ng pampulitikang Amerikano. Binuksan ng mga aktibista ng panahong iyon ang kahon ng balota sa mga Aprikano-Amerikano sa Timog. Ngunit sa nakalipas na dekada, ang mga debate sa mga lehislatura ng estado at mga korte ay binabalik ang mga patakaran ng pag-access.

Sa kaso ng 2008 Crawford v. Marion County Election Board, pinasiyahan ng Korte Suprema ng Estados Unidos na pabor sa mga batas ng botante ng ID ng Indiana sa mga batayan na pinigil nila ang pandaraya ng botante. Sa 2013 Shelby County v. Holder kaso, pinahina ng Korte Suprema ang Batas ng mga Karapatan sa Pagboto ng 1965.

Ang Batas ng Mga Karapatan sa Pagboto ng 1965 ay nagtakda ng isang pormula upang matukoy kung aling mga bahagi ng bansa ang kinakailangan upang makakuha ng pederal na pahintulot upang baguhin ang mga batas sa pagboto. Ang korte Suprema Nagtapos sa isang desisyon ng 5-4 na ang formula ay hindi wasto dahil umaasa ito sa "40-taong-gulang na mga katotohanan na walang lohikal na kaugnayan sa kasalukuyang araw." Sa esensya, pinagtatalunan nila na ang mga kasanayan sa rasista ng kapanahunan ng Jim Crow ay isang bagay ng nakaraan. Napagpasyahan din ng korte na kailangang baguhin ng Kongreso ang formula ng Batas ng Mga Karapatan sa Pagboto bago maipapatupad ng pamahalaang pederal ang pahintulot ng batas o "preclearance" na kinakailangan. Ang hukuman ay nagbigay sa mga estado ng isang window upang baguhin ang kanilang mga batas sa pagboto nang walang pederal na pangangasiwa.

Ang mga iskolar ay may iba't ibang konklusyon tungkol sa mga epekto ng mga batas ng botante ID. Ang siyentipikong pampulitika na si Andra Gillespie iminungkahi na ang banta na ibinabanta ng batas ng botante ng ID ng Georgia ay maaaring aktwal na humantong sa African-Americans na maging mas mapagbantay tungkol sa pagboto at nadagdagan ang kabuuang porsyento ng mga nakarehistrong itim na botante na lumabas sa araw ng halalan. May isang pangkat ng mga legal na iskolar at siyentipikong pampulitika Nagtalo na ang epekto ng mga batas ng botante ng ID sa pagboto ng mga botante ng mga taong may kulay ay na-bale-wala.

Ngunit sa isang mapang-akit kontra sa argument na ito, Richard Sobel ay natagpuan na ang mga nakatagong gastos Ang pagkuha ng isang "libre" na pamahalaan ID ay ilagay ito ng maabot para sa marami. Ang pagkuha ng ID ng pamahalaan ay isang transportasyon sa gastos sa mga ahensya ng gobyerno, pagkuha ng mga sertipiko ng kapanganakan at mga oras na hindi nakuha sa trabaho - na maraming mamamayan ay hindi makapagtataglay. Sa ibang salita, ang halaga nito sa isang uri ng poll tax, na ipinagbabawal ng 24th Amendment sa Saligang Batas.

Ang mga karapatan sa pagboto sa Aprika-Amerikano ay nasa ilalim ng pag-atake mula sa mga lehislatura ng estado at patuloy na pinagtatalunan sa mga korte. Isang pederal na hukuman lamang pinasiyahan na ang estado ng North Carolina ay nagtaguyod ng mga distrito nito upang palabnawin ang itim na kapangyarihan ng pagboto at sa gayon ay lumabag sa Konstitusyon. Gayunpaman, ibang pederal na apela nakapangyayari hinarangan ang isang mas mababang utos ng korte na nagpawalang-bisa sa mga kinakailangan ng batas ng botante ng ID ng Wisconsin.

Ang kapalaran ng mga karapatan sa pagboto ay hindi pa natitiyak at pinagtatalunan sa pamamagitan ng pambansa at lokal na pakikibakang pampulitika. Ang mga tagapagtaguyod ng mga karapatan sa pagboto, habang hinahamon ang ID ng botante at iba pang mga batas na may diskriminasyon sa pamamagitan ng mga korte, ay maaaring makita ang MFDP bilang isang modelo ng edukasyon at pagpapakilos ng botante. At sa pangkalahatan, ang kultura ng MFDP ng empowerment ng marginalized ay nag-aalok ng isang aralin sa kahulugan at pagsasanay ng demokrasya.

Tungkol sa Ang May-akda

Frederick Knight, Associate Professor of History, Morehouse College

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.