Imahe sa pamamagitan ng StockSnap 

Bago ako naging ina, ako ay isang pilosopo. Dahil dito, hindi ako makakapag-alok ng mga cut-and-dried na sagot sa bawat pag-aalinlangan. Sa halip na sumunod sa isang pilosopikal na pananaw sa mundo, gumagamit ako ng ilang ideya na maaari nating ituring bilang isang pundasyon ng "commonsense morality."

Sinimulan ko ang personal at pilosopiko na paglalakbay na ito sa tatlong simple ngunit makapangyarihang moral na mga ideya.

Una, mayroong isang bagay bilang isang "disenteng" buhay ng tao: ang uri ng buhay na gusto natin, bilang isang minimum, para sa ating mga anak at sa ating sarili; ang uri na maaari nating ipalagay na gusto rin ng ibang tao.

Pangalawa, may ilang mga pangunahing bagay na dapat o hindi dapat gawin ng lahat para sa, o sa, sinuman. Tinatawag ng mga pilosopo ang mga pangkalahatang tungkuling moral na ito, positibo at negatibo.

Pangatlo, may mga partikular na bagay na dapat nating gawin para sa ilang tao. Ang mga tinatawag na espesyal na tungkulin ay utang sa ating mga kasosyo, magulang, kaibigan, kasamahan, o kababayan. Higit sa lahat, sila ay may utang sa ating mga anak, dahil sila ay ating mga anak.

Isang Buhay ng Tao kumpara sa Artipisyal na Realidad

Ipagpalagay na maaari mong isaksak ang iyong anak habang buhay sa isang virtual reality na laro ng computer. Sa artipisyal na mundong ito, maniniwala sila sa kanilang sarili na ganap na masaya, na may mga kamangha-manghang karanasan. Sa totoong isa, sila ay nasa isang maliit na silid, na pinapakain sa pamamagitan ng mga tubo. Sasabihin mo bang oo?

Hindi ko gagawin, higit pa kaysa pipiliin ko ito para sa aking sarili. Higit pa riyan, ituturing kong isang hindi kapani-paniwalang pagtataksil sa aking mga babaeng puno ng potensyal na i-sign up sila sa chimera ng kasiyahang ito: isang hinaharap kung saan, gaya ng sinabi ng pilosopo na si Thomas Hurka, wala silang kaalaman sa mundo o sa kanilang lugar sa loob nito, walang tunay na tagumpay o tunay na relasyon.

Gusto kong maging masaya ang aking mga anak, ngunit nais kong ang kaligayahang iyon ay ang pangmatagalang kasiyahan ng isang buhay na ganap na nabubuhay.

Ano ang Human Flourishing?

Kailangan natin ng gumaganang kahulugan ng “tao yumayabong,” o kung ano ang ibig sabihin nito para maging maayos ang ating mga indibidwal na buhay. Kailangan natin ito upang magkaroon ng kahulugan kung ano ang dapat nating gawin para sa ating mga anak, at kung ano ang dapat nating gawin (at hindi gawin) para sa lahat.

Ngunit, sa paghahanap niyan, dapat nating iwasan ang dalawang panganib: ang pag-iisip lamang ng mga bagay na pansariling kapakanan, at, sa kabilang sukdulan, ang panganib ng pagiging masyadong mahigpit sa kung ano ang kinakailangan. Kung ang isang "disenteng buhay" ay masyadong makitid, hindi ito nag-iiwan ng saklaw para sa ating mga anak na maging kanilang sarili o mamuhay kasama ng iba na iba ang tingin sa kanila.

Isang Nakakahimok na Gitnang Ground

Sa kabutihang palad, mayroong isang nakakahimok na gitnang lupa. Ito ay binuo ng pilosopo na si Martha Nussbaum at development economist na si Amartya Sen, at ito ay malawak na naaayon sa pantao, at napapanatiling, mga layunin sa pag-unlad. Parang ganito.

Lahat tayo ay may pangunahing pangangailangan. Kailangan nating maging malusog at masilungan, pakainin at madidilig, malayang makagalaw, iwasan ang sakit. Ngunit iyon lamang ang baseline.

Ang isang ganap na buhay ng tao ay isang buhay na "may dahilan tayong pahalagahan." Ibig sabihin, sabi ni Nussbaum, ang kakayahang mangatwiran, mag-isip, at magpahayag ng ating sarili, upang gamitin at tamasahin ang ating mga pandama at imahinasyon. Nangangahulugan ito ng pagbabasa, pagsusulat, pagsasayaw, pagkanta, o pagkakaroon ng "down time."

Nangangahulugan ito ng kakayahang maghanap ng relihiyon o espirituwal na katuparan, sa iyong sariling paraan. Nangangahulugan ito ng kakayahang magplano ng iyong sariling buhay at gampanan ang iyong bahagi sa mga pagpapasya na tumutukoy kung paano pupunta ang buhay na iyon.

Nangangahulugan ito na hindi pinipigilan ng nakapipinsalang takot o pagkabalisa. Nangangahulugan ito ng kakayahang magmahal at mahalin, alagaan at alagaan, tamasahin ang paggalang sa sarili, magpakita ng empatiya at pagmamalasakit. Nangangahulugan ito ng kakayahang magdalamhati at makaramdam ng pasasalamat.

Ang Gusto Ko para sa Aking Mga Anak

Yan ang gusto ko sa mga anak ko. Ito ang gusto ko para sa sarili ko. Gayunpaman, hindi lamang ako isang indibidwal na may sarili kong mga interes at relasyon. Ako rin ay isang moral na ahente, kung saan nalalapat ang mga pangkalahatang tuntunin sa moral. Dahil dito, ako ay obligado (sa halos anumang moral na pilosopiya na gusto mong i-subscribe) na isipin hindi lamang ang aking sariling pag-unlad, o maging ang aking mga anak na babae, kundi pati na rin ang ating epekto sa mga nakapaligid sa atin. Ito ay masyadong madali, at masyadong madalas, nakalimutan. Pero totoo pa rin.

Commonsense Moralidad: Ano ang Ibig Sabihin Nito?

Ano ang ibig sabihin nito? Well, maaari tayong magsimula sa pangunahing Hippocratic na utos: huwag gumawa ng pinsala. Ito ay hindi lamang nalalapat sa mga doktor; ito ay nagpapahayag ng isang intuwisyon na kung wala ay halos hindi tayo masasabing mga moral na nilalang.

Higit na partikular, huwag seryosong saktan ang ibang tao, kung maiiwasan mo. Huwag mo silang patayin, pahirapan, pasakitin, kunin ang kanilang mga anak o ang kanilang tahanan.

Ang "prinsipyong walang pinsala" na ito ay may katuturan sa mga terminong nakabatay sa tungkulin dahil ito ay isang pundasyon ng paggalang sa ating kapwa tao. Kailangan kong, para sa lohikal na pagkakapare-pareho, gusto kong sundin ng iba ang panuntunang ito. Lahat tayo ay mas mahusay, sa pangkalahatan, kung ang lahat ay mananatili dito.

Bagama't ang teorya ng birtud ay nakatuon sa mga katangian ng karakter sa halip na mga aksyon, ang isang banal na tao ay may katangian. magpakabait nang may birtud. Kung hindi ka malupit, hindi ka magpapaikot-ikot sa pagsaksak o pagpapagutom sa iyong kapwa tao.

Ang moralidad ng Commonsense ay nagsasabi rin nito sa atin: kung ang isang tao ay lubhang nangangailangan, tulungan sila, kung magagawa mo ito nang medyo madali. Ito ay isang katamtamang bersyon ng tinatawag ng pilosopo na si Peter Singer na "prinsipyo ng kabutihan." Ito rin ay may katuturan sa higit sa isang moral na pananaw.

Ang Mga Prinsipyo ng Beneficence at Benevolence

Kung ikaw ay isang utilitarian ng panuntunan, nangangatuwiran ka na ang mga tao ay magiging mas mahusay sa pangkalahatan sa isang lipunan na ang mas mayayamang miyembro ay nagpoprotekta sa mga pinaka-mahina. Kung, tulad ng mga Kantian, kinikilala mo ang iyong sarili bilang isang taong nauukol sa moral na mga tungkulin, ang pagdurusa ng iyong kapwa tao dapat bagay sayo.

“Tutulungan ba [ng banal na tao] ang sugatang estranghero sa tabi ng daan . . . o dumaan sa kabilang side?" tanong ng pilosopo na si Rosalind Hurst-house. "Ang una, dahil iyon ay kawanggawa at ang huli ay walang kabuluhan." Ang kabutihan din, ay isang birtud: kung hindi isa sa kay Aristotle, kung gayon ay malawak na kinikilala ng mga susunod na teorya ng birtud.

Bilang isang pangunahing tuntunin sa moral, ito rin ay malalim, intuitively nakakahimok. Kunin ang sariling nakakaantig na halimbawa ng Singer. May nakita kang nalulunod na bata papunta sa trabaho. Maaari mong iligtas sila, ngunit masisira mo ang iyong bagong sapatos. Dapat mo bang gawin ito? Ipakita sa akin ang taong nagsasabing hindi, at ipapakita ko sa iyo ang isang sociopath.

At Paano ang Magulang at Mga Anak?

Sa ngayon, napakasimple. Ngunit mayroon kaming mga espesyal na ugnayan sa ilan sa aming mga kapwa tao, at mga bagong obligasyon na dapat itugma. Higit sa lahat, kapag mayroon tayong mga anak, ang lahat ay isang daang beses na mas kumplikado.

Mahalaga sa atin na gumawa ng mabuti sa ating mga anak. Dito nakasalalay ang malaking kagalakan, ngunit ang karamihan sa takot, ng pagiging magulang. Sa likod ng mga marupok na tawa at nakakaiyak na pagtitiwala ng mga pagsasama-sama kasama ang ibang mga ina ay mayroong labis na pangamba na magkamali.

Bilang isang pilosopo, maaari kong ilagay ito nang mas malakas. Higit at higit sa anumang dapat nating gawin para sa lahat ng ating kapwa tao, tayo may utang na loob sa ating mga anak na pangalagaan sila at tulungan silang maging maayos. Kahit na ang emosyon ay nawawala o naliligaw—at maaaring mangyari—ang tungkulin ng magulang ay totoo.

Narito ang isang paliwanag, babalik sa hindi gaanong kontrobersyal na mga tuntuning moral: huwag saktan ang iba. Maaari tayong maging responsable sa pagprotekta sa mga tao dahil sa sinaktan natin sila o inilagay sa panganib na mapahamak. Kung pabagsakin ko ang bubong ng iyong bahay, ang pinakamaliit na magagawa ko ay ilayo ka sa ulan.

Karamihan sa mga magulang ay nagiging sanhi ng kanilang mga anak na umiral at simple by mayroon na, sila ay ginawang hindi kapani-paniwalang mahina. Bilang mga sanggol, maliwanag na ganoon sila dahil wala silang magagawa para sa kanilang sarili. Ngunit ito ay higit pa rito.

Tinutukoy natin ang kapalaran ng ating mga anak, sa mas malaki o mas maliit na lawak, sa pamamagitan ng isang malalim na nakakahumaling na magkakasamang buhay. Ang mapanganib na kapangyarihang ito ay may kasamang moral na kalagayan. Dapat nating gamitin ito sa paglilingkod Russia at ilang bansa sa Asya. interes. Dinadala natin ang ating mga anak sa mundo; hindi natin sila dapat iwanan sa bagyo.

©2023, Elizabeth Cripps. All Rights Reserved.
Hinango mula sa aklat na "Parenting on Earth",
na may pahintulot ng publisher,
Ang MIT Press, Cambridge, MA.

Artikulo Source:

Aklat: Pagiging Magulang sa Lupa

Pagiging Magulang sa Lupa: Isang Patnubay ng Pilosopo sa Paggawa ng Tama ng Iyong Mga Anak at ng Iba Pa
ni Elizabeth Cripps

Sa isang mundong walang balanse, ano ang kailangan—o ang ibig sabihin pa nga—para maging isang mabuting magulang? Ang aklat na ito ay isang paghahanap ng isang babae para sa isang sagot, bilang isang moral na pilosopo, aktibista, at ina.

Napapanahon at pinag-isipan, Pagiging Magulang sa Lupa nagpapalawak ng hamon sa sinumang nagpapalaki ng mga anak sa isang magulong mundo—at kasama nito, isang pananaw ng pag-asa para sa kinabukasan ng ating mga anak. Naiisip ni Elizabeth Cripps ang isang mundo kung saan maaaring umunlad at lumago ang mga bata—isang makatarungang mundo, na may umuunlad na mga sistemang panlipunan at ecosystem, kung saan maaaring umunlad ang mga susunod na henerasyon at lahat ng bata ay maaaring mamuhay ng disenteng buhay. Ipinaliwanag niya, nang may kaliwanagan, kung bakit ang mga nagpapalaki sa mga bata ngayon ay dapat maging puwersa para sa pagbabago at palakihin ang kanilang mga anak na gawin din iyon. Kahit mahirap ito, sa harap ng political gridlock, ecoanxiety, at pangkalahatang pang-araw-araw na paggiling, ang mga tool ng pilosopiya at sikolohiya ay makakatulong sa atin na makahanap ng paraan.

Pindutin dito para sa higit pang impormasyon at/o para mag-order ng hardcover na aklat na ito. Available din bilang isang Kindle na edisyon. Maaari ding mabili ang aklat sa publisher's website.

Tungkol sa Author

Si Dr Elizabeth Cripps ay isang manunulat at pilosopo. Siya ang may-akda ng Ano ang Kahulugan ng Hustisya sa Klima at Bakit Dapat Natin Pangalagaan (2022) at Pagiging Magulang sa Lupa: Gabay ng Pilosopo sa Paggawa ng Tama ng Iyong Mga Anak - at ng Iba Pa Na (2023).

Si Elizabeth ay isang senior lecturer sa political theory sa University of Edinburgh at nagkaroon ng dating karera bilang isang mamamahayag. Bilang isang pampublikong intelektwal, nagsulat siya ng mga piraso ng opinyon para sa Guardian, the Herald at the Big Issue, at nakapanayam para sa WABI at BBC Radio, pati na rin ang maraming podcast. 

Higit pang Aklat ng may-akda.