Sa 2002, nagsimula akong maglakbay sa buong haba ng hangganan ng US-Mexico sa magkabilang panig. Mula sa Karagatang Pasipiko hanggang sa Gulpo ng Mexico, ang hangganan ay sumusukat ng halos 2,000 na milya.

Ang nakilala ko ang aking paglalakbay ay nagsimula akong maglakbay nang maayos bago ang ideya ng pagpapalakas sa hangganan ng US-Mexico ay pumasok sa kamalayan ng publiko. Di-sinasadyang, naging saksi ako sa konstruksiyon ng pader at ang epekto nito sa buhay ng mga residente sa hangganan, na iniulat ko sa aking aklat, "Bakit Hindi Magtatrabaho ang mga Wall. "

Ilang sandali matapos ang 9 / 11, tulad ng ipinaliliwanag ko sa aklat, nagtayo ang US ng milyahe 650 ng mga pader at fence sa kahabaan ng 700-mile land boundary na may Mexico. Ang 1,200-mile na hangganan ng ilog ay may ilang mga pader, ngunit ang Rio Grande / Río Bravo del Norte ay nagsisilbing isang natural na hadlang at sinusuportahan ng iba pang mga paraan ng pagsubaybay, kabilang ang mga detector ng tunog at galaw.

Walang katulad nito na umiiral sa teritoryo na ngayon ay hangganan ng US-Mexico. Nagagamit nito ang mga koneksyon sa cross-border na may mga pinagmulan sa mga sinaunang panahon. Ang mga komunidad na may dalawang lungsod ay nananatiling malapit sa pamamagitan ng trabaho, pamilya, pag-aaral, paglilibang, komersiyo at kultura. Para sa kanila, ang teritoryo sa pagitan ng dalawang bansa ay hindi isang bagay ng soberanya, pagkakaiba at paghihiwalay, kundi sa halip ay ang pundasyon ng kanilang buhay.

Ang mga hiwa ng pader sa mga komunidad ng mga hangganan ay nakakasira binational trade na nagkakahalaga ng higit sa US $ 400 bilyon bawat taon pati na rin ang buhay ng higit sa 10 milyong US at Mexican na mamamayan na naninirahan sa anim na pangunahing "twin cities" ng borderland - San Diego-Tijuana, Calexico-Mexicali, dalawang Nogales, El Paso- Ciudad Juárez, Laredo-Nuevo Laredo at Brownsville-Matamoros. Ang pagdaragdag ng isang bagong pader, bilang nagmungkahi ni Pangulong Trump, ay maaari lamang lumala ang sitwasyon nang walang anumang masusukat na epekto sa seguridad sa hangganan.

Isang ikatlong bansa

Sa panahon ng aking paglalakbay, sinimulan ko ang pag-iisip ng puwang sa pagitan ng dalawang bansa bilang isang uri ng "ikatlong bansa." Ikumpisal ko, hindi ko narinig ang sinuman sa isang hangganan ng lungsod na tumutukoy sa kanilang karerahan bilang isang ikatlong bansa. Ang mga lokal ay may maraming iba pang mga paraan na naglalarawan sa kanilang espesyal na koneksyon sa buong linya, tulad ng "twin cities" at "ciudades hermanas" (kapatid na lungsod). Ang ilan ay tinatawag ang kanilang mga sarili na "mga mamamayan ng transborder" na naninirahan sa isang "transfrontier metropolis."

Madalas na sinabihan ako ng mga taong nakatira sa mga binational life na nakalimutan nila kung aling bahagi ng hangganan ang nasa kanila. Ngunit sa aking karanasan, ang nag-iisang pinakakaraniwang ekspresyon ng koneksyon sa cross-border ay kapag iginigiit ng mga tao na mayroon silang higit na karaniwan sa isa't isa kaysa sa mga mamamayan ng kanilang mga bansa.

Ayon sa kaugalian, ang salitang "bansa" ay tumutukoy sa isang grupo ng mga tao na boluntaryong nakikilala sa iba batay sa nakabahaging kasaysayan, heograpiya, etnisidad, tradisyon ng kultura, wika at alyansa laban sa panlabas na pagbabanta. Ang damdamin na pinagsasama ang mga ito ay karaniwang tinatawag na nasyonalismo. Ang parehong mga tuntunin ay hindi wasto - na kung saan ay kung bakit ang mga eksperto minsan ay tumutukoy sa mga bansa bilang imagined communities - ngunit maaaring walang alinlangan tungkol sa kanilang apela, lakas at kinahinatnan. Kapag ang isang bansa ay nakakuha ng karapatan na pamahalaan ang isang teritoryo, ang teritoryo ay itinuturing na isang pormal na bansa-estado.

Tinutukoy ko ang isang ikatlong bansa bilang isang komunidad ng karaniwang interes na inukit sa dalawang umiiral na bansa-estado. Lumalagong mga geopolitical boundary, sumasakop ito sa pagitan ng espasyo at nagdudulot ng pagkakakilanlan na naiiba sa bawat bansa. Ang alyansa ay hindi lamang batay sa mga koneksyong materyal tulad ng kalakalan, kundi pati na rin ang kumakatawan sa isang uri ng "mental map," o kamalayan ng kamalayan, na ibinahagi ng mga mamamayan.

Isaalang-alang ko ang hangganan ng US-Mexico upang maging isang ikatlong bansa, na lumaki mula sa maraming mga anyo noong nakaraan. Kasaysayan, kabilang dito ang rehiyon ng Chichimeca ng 12th at 13th-siglo, na matatagpuan sa pagitan ng mga taong Anasazi ng Southwest at ng timog Aztec sa Mesoamerica. Ipinakita din ito sa hilagang mga gilid ng Nueva España (New Spain) na naghasik ng mga pabagu-bago ng mga katutubong timog-kanlurang timog mula sa higit na kontrolado na kolonyal na sentro ng Espanya sa paligid ng Mexico City.

Sa ngayon, ang Tohono O'Odham Indian Nation ay binabahagi ng hangganan ng US-Mexico sa pagitan ng Arizona at Sonora, Mexico. Nagtataglay ito ng isang matatag na kamalayan ng pagkakakilanlan, mga autonomous na institusyon at batas ng mga tribo, at mga pormal na teritoryal na organisasyon na sumasaklaw sa linya ng hangganan.

Ang pagkakahulugan ng isang teritoryo bilang isang ikatlong bansa ay nakakakuha ng pansin sa lalim ng pagsasama sa pagitan ng mga tao sa magkabilang panig ng hangganan. Ang iba pang mga tuntuning nabanggit ko (twin city, atbp.) Ay nagbibigay ng isang pakiramdam ng materyal na pagkakakonekta at pagsasama, ngunit ang "ikatlong bansa" na ideya ay nagdaragdag ng bigat ng pansariling kalakip, tradisyon at nagbabahagi ng pananaw na lumalampas sa linya.

Borderland na mga tinig

Isang taon na ang nakalilipas, nasa Mexican ako na bahagi ng hangganan sa Nogales, kung saan ang isang naunang prototype ng pader ay lumitaw sa kalagitnaan ng 1990s. Isang tinedyer na estudyante ang nagtanong sa akin kung ano ang mangyayari kung ang mga dingding ay bumaba, at ako ay sumagot: "Magiging tulad ng ito sa mga lumang araw." Sa pag-aalinlangan, siya ay nagtanong: "Ano ang katulad sa mga lumang araw?"

Napagtanto ko noon na ang kanyang henerasyon ay nanirahan sa halos lahat ng kanilang buhay sa anino ng mga pader. Natatandaan ng kanilang mga magulang ang ibang panahon, nang sila ay tumawid sa linya na walang hadlang upang mangingisda ng mga hayop o sumali sa isang laro ng softball ng katapusan ng linggo. Naalaala nila ang mga oras kung kailan tumatawid sa hangganan ay kasingdali ng pagtawid sa isang kalye.

Sa mga araw na ito, sa kabila ng pader, patuloy na tinatawid ng mga tao ang legal na linya malaking bilang ngunit lamang sa pamamagitan ng mga opisyal na port ng entry. Halimbawa, ang San Diego-Tijuana ay ang pinaka-abalang port sa borderline, sa pagpoproseso ng isang average ng 70,000 northbound sasakyan pasahero at 20,000 pahilaga pedestrians bawat araw. Ang mga cross-border ay naging bihasa sa mga pagkaantala na ipinapataw ng pader, at nag-tune sa media upang makapagdulot ng mga ito sa kanilang mga commute. Maaari mong makita ang mga manggagawang pang-agrikultura na nagmamaneho sa 4 mula sa Mexicali, Mexico sa mga patlang sa Imperial Valley. O, ang mga magulang ng mga batang Mexicano ang nag-oorganisa ng mga umaga ng umaga upang maglakbay sa kanilang mga anak sa paaralan sa Calexico, California na gumagamit ng mga espesyal na pagpasa na nagpapabilis sa pagbibiyahe. Natutunan nila kung paano makayanan.

Ngunit huwag kang magkamali: Ang mga tao sa hangganan ay nagnanais na bumalik ang kanilang mga dating buhay. Pinilit nila na repaired ang pinsala na dulot ng mga pader. Hinihiling nila na wala nang mga pader na itinayo, at ang $ 25 na bilyon na kakailanganin upang bumuo ng higit pang mga pader ay maihihiwalay sa pagtaas ng bilang at kapasidad ng mga opisyal na port ng entry. Hinihiling nila ang karapatan na pamahalaan ang kanilang mga destinasyon nang walang panghihimasok mula sa mga tagalabas.

Isang 2016 pagsisiyasat ng mga residente sa twin cities ay nakumpirma na ang hangganan ay nagiging "isang higanteng ekonomikong pagsasama-sama, ang lipunan ng bicultural." Ang isang taga-Arizona na tumutukoy sa kahalagahan ng pagpapanatili ng mga koneksyon sa buong linya: "Ang aming lifeline ay nasa kabila ng hangganan ... Walang Mexicans, wala na. Ang aming buhay ay sinipsip. "Isa pa, sa pagkakataong ito mula sa Nuevo Laredo, Mexico sa estado ng Tamaulipas, ipinahayag ang kanyang pagmamalasakit sa ganitong paraan:" Kung [sila] bumuo ng isang pader, kami ay mag-iisa. "

Ang mga panayam mula sa survey ay nagpapakita na hindi katulad ng maraming mga tao sa US, ang mga residente ng hangganan ay hindi katumbas ng gusali sa pader na may pambansang seguridad. Isang lalaki, na orihinal na mula sa Mexico ngunit ngayon ay naninirahan sa Texas, ay nagsabi na hindi siya sumasalungat sa higit pang mga opisyal ng Border Patrol, o ang presensya sa Mexico ng militar ng Estados Unidos na tumutulong sa digmaang droga. Ngunit ang mga pader ay labanan siya, dahil "Ang pader ay isang simbolo ng diskriminasyon, kapootang panlahi, paghihiwalay, hindi isang solusyon para sa seguridad, o para sa pagbawas ng karahasan."

Ang US Rep. Beto O'Rourke, isang Demokratiko mula sa El Paso, ay nakakuha ng isang damdamin na malawakang ginagampanan ng mga sumasagot sa survey: "Ito ay nagsasabi ng isang bagay na talagang maganda na ang hangganan, dalawang bansa, dalawang wika, dalawang kultura, sa puntong ito ay naging mahalagang isang tao. "

Ang mga mamamayan ng third-nation na matugunan ko ay lubhang malaya. Nagsusumikap sila. Wala silang mapagpipilian kundi upang masugulan ang mga pasanin ng pagkahumaling ng ating bansa sa imigrasyon, droga at pambansang seguridad. Ngunit ang kanilang mga hangarin ay hindi naiiba mula sa iyo o sa akin, at ngayon higit kailanman ang kanilang mga tinig ay karapat-dapat na marinig.

Tungkol sa Ang May-akda

Michael Dear, Propesor Emeritus ng Lungsod at Panrehiyong Pagpaplano, University of California, Berkeley

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon