Paano mo mapalaya ang iyong sarili mula sa pagiging nawala sa iyong mga saloobin? Upang maunawaan ang sagot dapat nating suriin ang kadena reaksyon ng pag-iisip.

Ang bawat pag-iisip na dumadaan sa iyong isip ay nagtatakda ng background para sa susunod. Ang iyong pansin ay nagpapanatili sa pagtugon sa bawat pag-iisip sa isang paraan na gumagawa ng paraan para sa susunod. Halimbawa, tinitingnan mo ang iyong bank account at malaman na mababa ang iyong balanse. Agad mong umantig sa pag-iisip: "Iyon ay higit na mas mababa kaysa sa inaasahan ko", na kung saan, sa turn, imbitasyon: "Ako ay napakasama sa pamamahala ng aking pera"; ito ay mag-trigger: "dapat ko na kinuha na trabaho"; at iba pa. Ikaw ay darating sa paligid ng limang o limampung minuto mamaya, napagtanto na ikaw ay nawala, lubog sa proseso ng pag-iisip.

Ang karanasang ito ay ganap na batay sa reaksyon. Ito ay isang reaktibo saloobin, awtomatikong reaksyon sa bawat sandali, kabilang ang mga kaganapan na paglalahad bago ang iyong mga mata, at mga saloobin na spring sa iyong isip. Upang makapagtatag ng mga bagong relasyon sa iyong karanasan sa pag-iisip at magkaroon ng kamalayan sa pag-iisip, dapat mong masira ang ikot ng panahon at bumuo ng kakayahan ng di-reaksiyon, kakayahang makipag-ugnay sa isang pangyayari, pag-iisip, damdamin, at pagpili hindi sumasagot sa kanila.

Narito At Ngayon Ehersisyo: Pagsusulat ng Iyong mga Saloobin

Maghanda ka ng panulat at papel sa harap mo. Huminga ng malalim at magrelaks sa iyong katawan. Kapag nararamdaman mong handa, simulan ang pagmamasid sa iyong mga iniisip. Sa loob ng dalawang minuto, isulat ang anumang pag-iisip na nag-iisip sa iyong isip, gaano man kadali ang pagkakatawa o walang kahulugan.

Ang punto ng ehersisyo ay upang ipaalam sa iyo ang iyong mga saloobin at hindi upang suriin ang mga ito. Kung ang isang bagong pag-iisip ay sumusunod sa isang mas maaga ay isulat din ang bago. Ang pag-iisip ay maaaring kasing simple ng "bakit ginagawa ko ito?" Na sinusundan ng "maaaring ito ay kapaki-pakinabang". Ang pagsasanay ay sinadya upang mabigyan ka ng lasa ng uri ng pagmamasid na kinakailangan upang makabisado ang di-reaktibo na kasanayan. Ang kailangan mo lang gawin ay panatilihin ang pagmamasid at pagsulat.

Ang Ego Concepts Grow And Shrink

Ang konsepto ng ego ay nagpapakain sa iyong reaksyon dito. Sa bawat oras na tumugon ka sa isang potensyal na konsepto ng ego tulad ng "hindi ko nagagawa ang tama" ang konsepto ay nagiging mas malakas. Kapag ang pag-iisip na dapat mong gawin nang mas mabuti sa iyong trabaho ay lumilitaw sa iyong isip, ito ay nagpapalitaw sa susunod na pag-iisip na ikaw ay hindi matagumpay sa iyong trabaho, at pagkatapos ay ang pag-iisip na dapat mong pumili ng ibang trabaho.

Hindi lamang ito ay nagbubunga ng reaksyong kadena na nakakuha sa iyo ng track para sa mahabang minuto; binubuo din nito ang partikular na konsepto ng ego na ito. Nagpapakain ka ng konsepto ng kaakuhan "Hindi ko magagawa ang mga bagay na tama" kapag itinatago mo ang mga piling halimbawa na tila pinatutunayan ito, at ginagawang mas masama ang pakiramdam mo. Ikaw ay nasa isang rollercoaster ng mga kaisipan at ideya na nagpapasigla hindi lamang sa partikular na biyahe kundi pati na rin sa mga katulad na rides na maaaring mangyari sa ilalim ng mga katulad na kalagayan sa hinaharap.

Ang Paggawa ng mga Konsepto ng Ego Nawala

Kung ang reaksyon ay nagpapatibay ng konsepto ng kaakuhan, ano ang kinakailangan upang mapahina ito? Ano ang magwawala? Ang iyong konseptong ego ay nakakaimpluwensya sa iyong buhay at kung paano nila idikta ang iyong mga damdamin at mga reaksiyon. Ang pagkakaroon ng kamalayan sa mga ito ay napakahalaga: nagbibigay-daan ito sa iyo upang makita ang mga ito kapag sila kick in sa iba't ibang mga sandali.

Ngayon ikaw ay handa na upang gawin ang mga susunod na hakbang, at simulan ang nagtatrabaho sa iyong konsepto ego at sa huli matunaw ang mga ito. Kung ang reaksyon sa isang konsepto ng ego na may isang avalanche ng pag-iisip strengthens ang konsepto, pagkatapos ay hindi reaktibo pansin ay magkakaroon ng kabaligtaran epekto. Ang mga konsepto ng Ego at ang mga kaisipan na kasama nila ay umunlad sa reaktibong pansin na natatanggap nila. Kapag ito ay tumigil, at ang iyong pansin ay naging di-reaktibo, pinalubog mo ang mga ito, ginutom ang mga ito, hanggang sa sila ay unti-unting umuubos at mawala.

Sa sandaling sinimulan mong obserbahan ang iyong mga kaisipan na di-reaktibo, na sinusubaybayan ang iyong mga konseptong ego, ang mga saloobin na ito ay unti-unting umuubos at nawawala - wala na silang anumang bagay na humahawak sa bilang hindi mo na pinutol ang mga ito tulad ng ginawa mo noong nakaraan. Ang konsepto ng ego ay tulad ng sunog sa kampo. Sa bawat oras na tumugon ka dito sa anumang paraan, nagdagdag ka ng isa pang piraso ng kahoy sa apoy. Ang isang malakas na emosyonal na reaksyon ay magiging isang malaking piraso ng kahoy habang ang isang menor de edad na nagbibigay-malay na reaksiyon ay magiging isang patpat, ngunit ang parehong ay magpapakain ng apoy. Ang mas malaki ang apoy ay, mas malakas ang iyong tukso upang idagdag ang kahoy dito.

Ang iyong pinaka-makapangyarihang mga konsepto ng ego ay napakalakas na sa palagay mo ay napilit kang tumugon, upang idagdag ang kahoy. Habang lumalaki ka, mapagtanto mo na ang iyong sariling mga reaksyon ay ang gasolina na nagpalakas ng apoy, at lumipat sa di-reaksyon sa pamamagitan ng pagmumuni-muni. Kahit na ang apoy ay patuloy na lumalagablab, na inaanyayahan ang iyong kamalayan na magbigay ng mahahalagang kahoy, nakapanatili ka nang mapayapa sa harap ng apoy, at hindi pinalakas ito. Sa oras, ang sunog sa kampo na ito ay magiging mas maliit at mas maliit hanggang sa ilang punto ay mawawala ito. Ang partikular na konsepto ng ego ay hindi na magkaroon ng epekto sa iyo.

Unti-unting pagsulong

Ang iyong reaktibo pansin ay pagpapakain ng iyong pangunahing konseptong pagkamakaako para sa taon; hindi sila mawawala sa isang araw. Ngunit ang pare-parehong di-reaktibo na atensiyon ay dahan-dahang makapagpahina sa kanila hanggang mawala ang kanilang makapangyarihang pagkakapit sa iyong kamalayan. Upang lumaki, ang prosesong ito ay dapat magkaroon ng dalawang pakpak; ang una ay ang iyong pansin, ang pangalawang - ang iyong di-reaktibo saloobin. Ang pagbagsak ng isa lamang ay walang kabuluhan: ang pagtuon sa iyong pansin habang ang reaksiyon ay magpapalakas lamang ng pattern, at ang pagiging di-reaktibo nang hindi nakatuon sa pattern ay hindi maaaring pag-urong. Ang pag-flap ng parehong mga pakpak magkasama ay magpapahintulot sa iyo na pumailanglang, lumipad patungo sa kalayaan.

Ang kakayahan upang manatiling kalmado at nakasentro, ibig sabihin, upang makaranas ng di-reaktibo na kamalayan, ay nangangailangan ng oras upang bumuo. Ito ay tulad ng isang kalamnan na napapabayaan sa loob ng maraming taon, ngunit lumalaki sa paglipas ng panahon at nagpapalakas sa pagsasanay. Huwag mawalan ng pag-asa kung napansin mo na madalas kang sumasagot sa simula ng proseso. Ito ang akma. Awtomatiko kang sumasagot sa loob ng maraming taon, at hindi maaaring umasa agad ang pattern na ito. Bawat buwan ng pare-parehong trabaho at presensya ay gagawing mas madali para sa iyo na huwag gumanti, at manatiling kalmado at mapayapa.

Pagbabagsak sa Attachment

Ang isa pang mahalagang kinalabasan ng di-reaktibo na atensyon ay ang pagbubuwag nito sa pagitan ng iyong kamalayan, ang iyong konsepto ng ego, at ang iyong sarili. Habang patuloy mong sinusunod at napansin ang iyong mga saloobin at kinikilala ang iyong mga konseptong ego, mauunawaan mo sa antas ng karanasan na ang iyong kamalayan ay naiiba mula sa mga kaisipan at mga konsepto ng ego.

Ito ay isang punto na maaari nating talakayin sa antas ng pilosopiko at intelektwal hanggang sa katapusan ng panahon. Kahit na binabasa mo ang mga salitang ito at iniisip ang iyong sarili (pansinin mo, ikaw mag-isip sa iyong sarili, ito ang nangyayari sa iyong isip) na ang iyong kamalayan ay naka-attach sa sandaling ito sa iyong mga konseptong ego, kahit na tanggapin mo ito bilang isang katotohanan, hindi mo magagawang masira agad ang attachment. Malalaman mo na ang pagsira ng attachment ay mahalaga at makabuluhan, ngunit ang break mismo ay hindi mangyayari maliban kung ikaw karanasan non-attachment.

Sa sandaling sinasalamin mo ang sinasadya sa naka-attach-ego-na konsepto sa iyong isip, mapapansin mo rin na ang iyong kamalayan ay magagawang obserbahan ito, at napagtanto na hindi sila ang parehong bagay. Maaari mong piliin na magkaroon ng isang iba't ibang mga relasyon sa iyong mga saloobin, isang hindi reaktibo. Mas lalo mong inilagay ang relasyon na ito sa pagsasanay, mas malapitan kang nakabasag sa attachment, na nagpapahintulot sa iyong mga sandali na hindi naka-attach, at lumalapit sa buhay na ito.

Non-reactive Attention

Mahalagang pahalagahan ang kahulugan ng salitang "di-reaktibo na pansin". Nangangahulugan ito na kapag itinutuon mo ang iyong pansin at pagmasdan ang isang pag-iisip na sumasalamin sa konsepto ng ego, ang lahat ng iyong ginagawa ay sinusunod ito, hawakan ito sa iyong kamalayan, nang hindi tinatanggihan ito, nagnanais, o nagnanais na mawala ito, tulad ng mga ito sa reaktibo isip, at lamang maglingkod upang patindihin ang pag-iisip. Kapag nakikipaglaban ka sa isang pag-iisip, itinutulak ito, kinuha ito, o nagnanais na mawala ito at hindi na bumalik, nakamit mo lamang ang kabaligtaran: nagpapakain ka at nagpapasigla nito.

Ang tanging paraan upang pahinain ito ay sa pamamagitan ng pagpapatibay ng di-reaktibo na saloobin. Maaari kang mag-isip ng pagmumuni-muni bilang karanasan ng "tagatanod sa burol"; ang iyong kamalayan ay nakaupo sa tuktok ng burol, na sinusunod ang pag-iisip, ngunit walang ginagawa tungkol dito. Sa ilang mga punto ang pag-iisip ay malamang na mawala at mapapalitan ng isang bago. Habang patuloy mong panoorin ang isipan na ito nang mabuti, nang hindi sumasagot dito, mapagtanto mo na ang kasidhian nito ay nagbabawas, at ito ay nagpapalaya sa pagkakapit sa iyong kamalayan. Nasira ang siklo, tumangging lumahok sa laro ng pag-iisip, at dahil dito nakuha ang isang tiyak na antas ng kalayaan.

Ito ay eksakto kung bakit ang pagmumuni-muni ay kilala rin bilang ang sining ng pagmamasid. Ngayon nauunawaan mo na ang pagmamasid na nasasangkot ay ang di-reaktibo na uri. Ito ay isang mahalagang hakbang sa iyong espirituwal na paglalakbay. Habang tinutukoy ng iyong kamalayan ang parada ng mga reactive na saloobin sa iyong isipan, unti-unting napagkaitan mo ang iyong kamalayan mula sa konsepto ng ego na kinakatawan ng mga saloobin. Nagiging malaya ka.

© 2014 ni Itai Ivtzan. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Nai-publish sa pamamagitan ng Changemakers Books.

Artikulo Source

Ang Kamalayan ay Kalayaan: Ang Pakikipagsapalaran ng Psychology at Espirituwalidad
ni Itai Ivtzan.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Tungkol sa Author

Ang Dr Itai Ivtzan ay madamdamin tungkol sa kumbinasyon ng sikolohiya at kabanalan. Siya ay isang positibong psychologist, isang senior lecturer, at lider ng programa ng MAPP (Masters in Applied Positive Psychology) sa University of East London (UEL). Kung nais mong makakuha ng karagdagang impormasyon tungkol sa kanyang trabaho o makipag-ugnay sa kanya, pakibisita www.AwarenessIsFreedom.com