Ang Hajj peregrinasyon sa Mecca, kapag ang Shia at Sunni Muslim ay magkasama upang manalangin. Al Jazeera Ingles, CC BY-SA

Ang Kinasuhan ng Islamic State ang responsibilidad para sa dalawang pag-atake na inaangkin ng hindi bababa sa 12 nakatira sa Iran sa Miyerkules. Sa pamamagitan nito, ang paglalagablab na tensyon sa pagitan ng Sunnis at Shias ay muli sa balita.

Ang Iran ay isang estado ng karamihan ng Shia Muslim na madalas sa pag-igting sa mga estado ng Sunni at mga grupo ng extremist tulad ng Islamic State o al-Qaeda. Ang mga pag-atake na ito ay ang pinakabagong kabanata sa kuwento ng mga mahabang siglong relasyon sa pagitan ng Sunnis at Shias.

Bilang isang iskolar ng Islam at isang tagapagturo ng publiko, madalas akong magtanong tungkol sa Sunnis, Shias at mga sekta ng Islam. Ano ba talaga ang hatiin ng Shia-Sunni? At ano ang kasaysayan nito?

Kasaysayan ng hatiin

Ang parehong Sunnis at Shias - ang pagguhit ng kanilang pananampalataya at pagsasanay mula sa Qur'an at ang buhay ni Propeta Muhammad - ay sumasang-ayon sa karamihan sa mga batayan ng Islam. Ang mga pagkakaiba ay higit na kaugnay sa mga makasaysayang pangyayari, ideolohikal na pamana at mga isyu ng pamumuno.

Ang una at gitnang pagkakaiba ay lumitaw matapos ang pagkamatay ni Propeta Muhammad sa AD 632. Ang isyu ay kung sino ang magiging caliph - ang "representante ng Diyos" - sa kawalan ng propeta. Habang ang karamihan ay nakikibahagi sa Abu Bakr, isa sa pinakamalapit na kasamahan ng propeta, isang minorya ang nagpasyang sumali sa kanyang manugang at pinsan - Ali. Ang grupong ito ay naniniwala na si Ali ay itinalaga ng propeta upang maging pampulitika at espirituwal na lider ng mga taong nakatatandang Muslim.

Pagkaraan, ang mga Muslim na sumampalataya sa Abu Bakr ay tinatawag na Sunni ("mga sumusunod sa Sunna," ang mga kasabihan, mga gawa at mga tradisyon ni Propeta Muhammad) at yaong mga nagtiwala kay Ali ay kilala bilang Shia (isang pag-urong ng "Shiat Ali," na nangangahulugang "mga partisans ng Ali").

Si Abu Bakr ang naging unang caliph at si Ali ay naging ikaapat na caliph. Gayunpaman, ang pamumuno ni Ali ay hinamon ni Aisha, ang asawa at anak na babae ni Abu Bakr. Si Aisha at Ali ay nagpunta sa labanan laban sa isa't isa malapit sa Basra, Iraq sa ang Labanan ng Kamelyo sa AD 656. Ang Aisha ay natalo, ngunit ang mga ugat ng dibisyon ay lumalim. Kasunod, ang Mu'awiya, ang gobernador ng Damascus, nagpunta rin sa labanan laban kay Ali, lalong nagpapalala sa mga dibisyon sa komunidad.

Sa mga sumunod na taon, tinanggap ni Mu'awiya ang caliphate at itinatag ang Ummayad Dynasty (AD 670-750). Ang bunsong anak ni Ali, si Hussein na isinilang ni Fatima, anak na babae ng propeta - ang humantong sa isang grupo ng mga partisans sa Kufa, Iraq laban sa anak ni Mu'awiya Yazid. Para sa Shias, ang labanan na ito, na kilala bilang ang Labanan ng Karbala, nagtataglay ng napakalawak na makasaysayang at relihiyosong kahalagahan.

Si Hussein ay napatay at ang kanyang mga pwersa ay natalo. Para sa komunidad ng Shia, si Hussein ay naging isang martir. Ang araw ng labanan ay ipinagdiriwang bawat taon ang Araw ng Ashura. Gaganapin sa ikasampung araw ng Muharram sa Islamic lunar kalendaryo, ang mga marka ng mga pilgrims bisitahin ang dambana ni Hussein sa Karbala at maraming Shia komunidad na lumahok sa mga simbolo na gawa ng flagellation at paghihirap.

Mga hindi pagkakasundo sa pamumuno

Sa paglipas ng panahon, ang Islam ay patuloy na nagpalawak at nagpapaunlad sa mga masalimuot na kumplikado at nagsasapawan na mga lipunan na lumipat mula sa Europa patungong Sub-Saharan Africa, Hilagang Africa hanggang Asya. Ang pag-unlad na ito ay humingi ng higit pang mga codified na paraan ng pamumuno sa relihiyon at pampulitika.

Ang Sunnis at Shias ay nagpatupad ng iba't ibang pamamaraan sa mga isyung ito.

Pinagkakatiwalaan ng mga Muslim ng Sunni ang sekular na pamumuno ng mga caliph sa panahon ng Ummayad (batay sa Damascus mula AD 660-750) at Abbasid (batay sa Iraq mula sa 750-1258 at sa Cairo mula sa 1261-1517) na mga panahon. Ang kanilang mga teolohikal na pundasyon ay nagmula sa apat na relihiyosong paaralan ng Islamikong batas na lumitaw sa ikapitong at ikawalo na siglo.

Sa araw na ito, ang mga paaralang ito ay tumutulong sa mga Sunni Muslim na magpasya sa mga isyu tulad ng pagsamba, kriminal na batas, kasarian at pamilya, pagbabangko at pananalapi, at maging ang mga alalahanin sa bioethical at kapaligiran. Ngayon, Binubuo ang Sunnis tungkol sa 80-90 na porsiyento ng pandaigdigang populasyon ng Muslim.

Sa kabilang panig, si Shias ay umaasa sa mga Imam bilang kanilang mga espirituwal na lider, na pinaniniwalaan nila na itinakda ng mga pinuno mula sa pamilya ng propeta. Ang mga Muslim ng Shia ay patuloy na nagpapanatili na ang pamilya ng propeta ay ang tanging tunay na lider. Sa kawalan ng pamumuno ng mga direktang kaapu-apuhan, Naghihirang si Shias ng mga kinatawan upang mamuno sa kanilang lugar (madalas na tinatawag na ayatollahs). Ang Shias ay isang minorya ng pandaigdigang populasyon ng Muslim, bagaman mayroon silang matibay na komunidad sa Iraq, Pakistan, Albania, Yemen, Lebanon at Iran. Mayroon ding iba sekta sa loob ng Shia Islam.

Ang mga pagkakaiba ay nakatago sa panahon ng Hajj

Ang iba pang mga pagtatalo na patuloy na pinalalaki ang paghati ay kinabibilangan ng mga isyu ng teolohiya, kasanayan at geopolitics.

Halimbawa, pagdating sa teolohiya na Sunnis at Shias ay gumuhit mula sa iba't ibang tradisyon na "Hadith". Ang hadith ay ang mga ulat ng mga salita at mga gawa ng propeta at isinasaalang-alang ang isang makapangyarihan na mapagkukunan ng paghahayag, pangalawa lamang sa Quran. Nagbibigay ang mga ito ng isang talambuhay na sketch ng propeta, konteksto sa mga versikong Quranic, at ginagamit ng mga Muslim sa aplikasyon ng batas Islam sa pang-araw-araw na buhay. Pinahahalagahan ng Shias ang mga nagmula sa pamilya ng propeta at pinakamalapit na mga kasama, habang ang Sunnis ay nagtatapon ng mas malawak na net para sa Hadith na may kasamang malawak na hanay ng mga kasamahan ng propeta.

Iba-iba ang Shias at Sunnis sa panalangin. Naniniwala ang lahat ng Sunni Muslim na kinakailangang manalangin ng limang beses sa isang araw, ngunit ang Shias ay maaaring paikliin ang mga ito sa tatlong.

Sa panahon ng Hajj - ang pagdiriwang sa Mecca, na ginaganap taun-taon at sapilitan para sa lahat ng mga Muslim minsan sa isang buhay - maaaring mukhang ang mga pagkakaiba na ito ay lihim, dahil ang parehong Sunnis at Shias ay nagtitipon sa banal na lungsod para sa mga ritwal na muling nakikita ang pinakabanal na naratibo ng kanilang pananampalataya. Gayunpaman, sa mga awtoridad ng Saudi na nangangasiwa sa Hajj, nagkaroon ng mga tensyon sa mga pamahalaan ng Shia tulad ng Iran mga claim ng diskriminasyon.

At pagdating sa pamumuno, ang Shia ay may mas hierarchical na istruktura ng pampulitika at relihiyosong awtoridad na namuhunan sa pormal na sinanay na pastor na ang relihiyosong awtoridad ay transnational. Walang ganitong istraktura sa Sunni Islam.

Gayunpaman, ang pinakadakilang hating ngayon ay bumaba sa pulitika. Kahit na ang karamihan ng Sunni at Shia ay maaaring mabuhay nang mapayapang sama-sama, ang kasalukuyang pandaigdigang landscape sa pulitika ay nagdala ng polariseysyon at sektaryanismo sa mga bagong antas. Shia-Sunni Ang mga salungatan ay kumakalat sa Syria, Iraq, Lebanon at Pakistan at ang paghati ay lumalaki nang mas malalim sa mundo ng mga Muslim.

Ang makasaysayang pagkakahati ay patuloy na kumalat sa pang-araw-araw na buhay ng mga Muslim sa buong mundo.

Tungkol sa Ang May-akda

Ken Chitwood, Ph.D. Mag-aaral, Relihiyon sa Amerika, Global Islam, University of Florida

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon