Ang sikat na eksenang ito mula sa Bhagavad Gita, na nagtatampok sa diyos na si Krishna kasama ang kanyang pinsan, si Prinsipe Arjuna, sa isang karwahe na patungo sa digmaan. Mga Larawan Mula sa History/Universal Images Group sa pamamagitan ng Getty Images
Nalaman ng 2023 Gallup poll na ang mga empleyado ng US sa pangkalahatan hindi masaya sa trabaho. Ang bilang ng mga nakakaramdam ng galit at disconnected sa misyon ng kanilang organisasyon ay dumarami.
Nalaman din iyon ng pagsusuri ng data mula sa 60,000 empleyado ng BambooHR, isang HR software platform lumalala ang moral sa lugar ng trabaho: "Ang mga empleyado ay hindi nakakaranas ng mataas o mababang - sa halip, sila ay nagpapahayag ng isang pakiramdam ng pagbibitiw o kahit na kawalang-interes."
Bilang isang iskolar ng mga relihiyon sa Timog Asya, pinagtatalunan ko na ang isang diskarte sa pag-iisip na tinatawag na "nishkama karma" - kumikilos nang walang pagnanasa - na inilarawan sa isang sinaunang ngunit tanyag na tekstong Indian na tinatawag na "Bhagavad Gita," ay maaaring mapatunayang kapaki-pakinabang para sa pag-navigate sa kontemporaryong mundo ng trabaho.
Ang Gita ay nagtatanghal ng iba't ibang "yogas," o disiplinadong relihiyosong mga landas. Ang isang ganoong landas ay nagmumungkahi ng pagpapatibay ng isang saloobin ng matuwid na pagbibitiw - isang uri ng Stoic equanimity o pantay na pag-iisip. Sa lugar ng trabaho, maaaring mangahulugan ito ng pagganap ng mga propesyonal na tungkulin ng isang tao sa abot ng makakaya ng isang tao – ngunit nang hindi labis na nag-aalala tungkol sa mga resulta para sa personal na pagsulong ng isang tao.
Ang Gita at aksyon
Ang "Bhagavad Gita," o "Awit ng Panginoon," ay isang 18-kabanata na diyalogo sa pagitan ni Krishna, ang Panginoon ng Uniberso, at ang mandirigma-bayani na si Arjuna. Natagpuan sa ikaanim na aklat ng pinakamahabang epikong tula sa daigdig, ang “Mahabharata,” ang Gita ay malamang na binubuo sa pagitan ng ikatlong siglo BCE at ikatlong siglo CE
Ang Gita ay nagbukas sa isang larangan ng digmaan kung saan si Arjuna, ang napipintong kampeon ng mga Pandava, ay nakatakdang labanan ang kanyang mga pinsan, ang mga Kaurava, kasama ang kanyang mga tiyuhin at mga dating guro, para sa karapatang kontrolin ang kaharian ng mga ninuno.
Si Arjuna ay nahaharap sa moral na kalabuan ng internecine warfare. Siya ay natigil sa isang dilemma sa pagitan ng mga obligasyon sa kanyang mga kamag-anak at mga dating guro at mga obligasyon sa kanyang "dharma" - relihiyon at panlipunang tungkulin - bilang isang mandirigma na lumaban sa kanila. Si Arjuna kung gayon ay maliwanag na nag-aatubili na kumilos.
Si Krishna, na nagkunwari ng abang kalesa ni Arjuna sa kuwento, ay nagpayo kay Arjuna na imposibleng sinuman na ganap na umiwas sa lahat ng pagkilos: “Walang sinuman ang mananatiling walang aksyon kahit isang sandali. Sa katunayan, ang lahat ng nilalang ay napipilitang kumilos sa pamamagitan ng kanilang mga katangiang ipinanganak ng materyal na kalikasan” (3.5).
Kahit na ang pagpili na huwag kumilos ay mismong isang uri ng pagkilos. Tinuruan ni Krishna si Arjuna upang gampanan ang kanyang mga tungkulin bilang isang mandirigma anuman ang nararamdaman niya tungkol sa pag-asang makipaglaban sa pamilya at mga kaibigan: “Makipaglaban alang-alang sa tungkulin, pakikitungo sa magkatulad na kaligayahan at pagkabalisa, pagkawala at pakinabang, tagumpay at pagkatalo. Ang pagtupad sa iyong responsibilidad sa ganitong paraan, hindi ka magkakaroon ng kasalanan kailanman” (2.38).
Dahil sa hindi maiiwasang pagkilos, pinayuhan ni Krishna si Arjuna na linangin ang isang saloobin ng hindi nakakabit na pagkakapantay-pantay o pantay na pag-iisip sa mga resulta ng kanyang mga aksyon. Hindi tulad ng pakiramdam na hiwalay sa mismong proseso ng trabaho, ang paglinang ng saloobin ng paghiwalay mula sa mga resulta ng trabaho ng isang tao ay ipinakita sa Gita bilang isang paraan para magkaroon ng malinaw at matatag na pag-iisip.
'Nishkama karma,' o walang kalakip na aksyon
Ang terminong ginagamit ng Gita, na iba't ibang isinalin bilang "trabaho" o "aksyon," ay "karma." Nagmula sa salitang Sanskrit na "kri" - gawin, kumilos o gumawa, ang karma ay may iba't ibang kahulugan sa panitikang Hindu. Sa unang bahagi ng kaisipang Vedic, Ang karma ay tumutukoy sa pagganap ng isang sakripisyo at ang mga resulta na sumunod.
Sa panahon ng komposisyon ng Gita, mahigit 1,000 taon na ang lumipas, ang konsepto ng karma ay lumawak nang malaki. Mula noong ika-anim na siglo BCE, karaniwang inilalarawan ng mga tekstong Hindu ang karma bilang anumang pag-iisip, salita o gawa, at ang mga kahihinatnan nito sa ito o sa hinaharap na buhay.
Ipinaliwanag ni Krishna kay Arjuna na ang kanyang mga aksyon o karma ay dapat sumunod sa dharma, ang mga obligasyong panrelihiyon at panlipunang likas sa kanyang tungkulin bilang isang mandirigma ng mga Pandava. At ang wastong dharmic na saloobin patungo sa mga resulta ng aksyon ay nonattachment.
Ang salitang naglalarawan sa hindi pagkakabit na ito ay "nishkama," o walang pagnanais - ang wastong diwa kung saan ang karma ay isasagawa. Mula sa pananaw ng Gita - isang pananaw na malawak na ibinahagi sa tradisyonal na kaisipang Indian - ang pagnanais ay likas na may problema dahil sa pilit nitong pag-aalala sa sarili. Sa pamamagitan ng pagbabawas ng pagnanais, gayunpaman, ang isang tao ay maaaring gumanap ng kanyang trabaho o aksyon nang walang patuloy na pagkagambala sa paghahanap ng papuri o pag-iwas sa sisihin.
Higit pa rito, dahil ang pag-alam sa kahihinatnan ng mga aksyon ng isang tao ay imposible, ipinapayo ng Gita na gampanan ang mga tungkulin ng isang tao nang walang pakiramdam ng ego sa diwa ng paglilingkod sa mundo. “Samakatuwid, nang walang kalakip, laging gawin ang anumang aksyon na dapat gawin; sapagkat ito ay sa pamamagitan ng pagkilos nang walang kalakip na ang isang tao ay makakamit ang pinakamataas na kalagayan,” gaya ng sabi ni Krishna kay Arjuna Na (3.19).
Ang estado ng daloy
Sa kanyang modernong klasiko "Daloy: Ang Psychology ng pinakamainam na karanasan,” sikologo Mihaly Csikszentmihalyi nagsusulat tungkol sa pinakamainam na estado ng pag-iisip na maaaring maranasan habang nagsasagawa ng isang nakakaengganyong gawain. Inilalarawan ng Csikszentmihalyi ang "daloy" bilang isang estado ng pag-iisip kung saan ang isang tao ay ganap na nalubog sa gawaing nasa kamay. Sa ganoong estado, ang atensyon ay nakatuon sa gawaing ginagawa nang walang anumang alalahanin sa sarili tungkol sa pagganap o kinalabasan.
Bilang halimbawa, hiniling ni Csikszentmihalyi sa mga mambabasa na isaalang-alang ang downhill skiing. Nabanggit niya na habang ang isa ay ganap na nakikibahagi sa proseso mismo, walang lugar para sa pagkagambala. Para sa isang skier, sinabi niya, “Walang puwang sa iyong kamalayan para sa mga salungatan at kontradiksyon; Alam mo na ang nakakagambalang pag-iisip o emosyon ay maaaring makapagpasubsob sa iyo sa niyebe.”
Ang pananaliksik ni Csikszentmihalyi ay nagmumungkahi na ang mga problema tulad ng pagkagambala, pakiramdam na hiwalay sa trabaho ng isang tao, at kawalang-kasiyahan sa trabaho ay maaaring lumitaw kapag nalilimutan ng mga tao ang mismong pagkilos ng trabaho. Tulad ng isinulat ni Csikszentmihalyi, "Ang problema ay lumitaw kapag ang mga tao ay nakatuon sa kung ano ang nais nilang makamit na hindi na sila nakakakuha ng kasiyahan mula sa kasalukuyan. Kapag nangyari iyon, nawawalan sila ng pagkakataong masiyahan."
Kumikilos nang walang kalakip
Ang isang pira-pirasong isipan na lumalapit sa trabaho o aksyon na may agenda ng pagkakaroon ng kapangyarihan, kayamanan o katanyagan ay hindi maaaring gumanap sa pinakamahusay nito. Iminumungkahi ng Gita na ang sikreto sa tagumpay sa trabaho ay ang paglinang ng balanseng estado ng pag-iisip na hindi nakatutok sa ego inflation at self-promote.
Imposibleng maging ganap na naroroon sa panahon ng pagganap ng isang gawain kung ang isa ay nag-iisip tungkol sa hindi alam na mga mangyayari sa hinaharap o nag-iisip tungkol sa mga nakaraang resulta. Gayundin, para sa Csikszentmihalyi, ang paglinang sa "katayuan ng daloy" ay nangangahulugang aktibong nananatiling naroroon at nakikibahagi habang nagsasagawa ng isang gawain.
Mga sinulat ni Csikszentmihalyi tungkol sa "katayuan ng daloy" sumasalamin sa payo ni Krishna sa Gita: "Tulad ng mga ignorante na gumaganap ng kanilang mga tungkulin nang may kalakip sa mga resulta, O scion ng Bharat (isang epithet para kay Arjuna), gayundin ang matalinong kumilos nang walang kalakip, para sa kapakanan ng pag-akay sa mga tao sa tamang landas" (3.25).
Ang Nishkama karma at ang "katayuan ng daloy" ay hindi magkaparehong mga ideya. Gayunpaman, nagbabahagi sila ng hindi bababa sa isang pangunahing palagay: Ang pagtuon sa gawaing nasa kamay, nang walang pag-iisip ng pakinabang o pagkawala, ay kinakailangan para sa pagkamit ng aming pinakamahusay, pinakakasiya-siyang gawain.
Robert J. Stephens, Principal Lecturer sa Relihiyon, Clemson University
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Aklat na Pagpapabuti ng Saloobin at Pag-uugali mula sa listahan ng Pinakamahusay na Nagbebenta ng Amazon
"Mga Atomic Habits: Isang Madali at Subok na Paraan para Makabuo ng Mabubuting Gawi at Masira ang Masama"
ni James Clear
Sa aklat na ito, ipinakita ni James Clear ang isang komprehensibong gabay sa pagbuo ng mabubuting gawi at pagsira sa masasamang gawi. Kasama sa aklat ang praktikal na payo at mga estratehiya para sa paglikha ng pangmatagalang pagbabago sa pag-uugali, batay sa pinakabagong pananaliksik sa sikolohiya at neuroscience.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"I-unf*ck ang Iyong Utak: Paggamit ng Agham para Makawala sa Pagkabalisa, Depresyon, Galit, Freak-out, at Mga Pag-trigger"
ni Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
Sa aklat na ito, nag-aalok si Dr. Faith Harper ng gabay sa pag-unawa at pamamahala sa mga karaniwang isyu sa emosyonal at asal, kabilang ang pagkabalisa, depresyon, at galit. Kasama sa aklat ang impormasyon sa agham sa likod ng mga isyung ito, pati na rin ang mga praktikal na payo at pagsasanay para sa pagharap at pagpapagaling.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"Ang Kapangyarihan ng Ugali: Bakit Namin Ginagawa Ang Ginagawa Natin sa Buhay at Negosyo"
ni Charles Duhigg
Sa aklat na ito, tinuklas ni Charles Duhigg ang agham ng pagbuo ng ugali at kung paano nakakaapekto ang mga gawi sa ating buhay, sa personal at propesyonal. Kasama sa aklat ang mga kuwento ng mga indibidwal at organisasyon na matagumpay na nabago ang kanilang mga gawi, pati na rin ang praktikal na payo para sa paglikha ng pangmatagalang pagbabago sa pag-uugali.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"Maliliit na Gawi: Ang Maliit na Pagbabago na Nagbabago sa Lahat"
ni BJ Fogg
Sa aklat na ito, ipinakita ni BJ Fogg ang isang gabay sa paglikha ng pangmatagalang pagbabago sa pag-uugali sa pamamagitan ng maliliit, incremental na mga gawi. Kasama sa aklat ang praktikal na payo at estratehiya para sa pagtukoy at pagpapatupad ng maliliit na gawi na maaaring humantong sa malalaking pagbabago sa paglipas ng panahon.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"The 5 AM Club: Pagmamay-ari ng Iyong Umaga, Itaas ang Iyong Buhay"
ni Robin Sharma
Sa aklat na ito, ipinakita ni Robin Sharma ang isang gabay sa pag-maximize ng iyong pagiging produktibo at potensyal sa pamamagitan ng pagsisimula ng iyong araw nang maaga. Ang aklat ay may kasamang praktikal na payo at mga estratehiya para sa paglikha ng isang gawain sa umaga na sumusuporta sa iyong mga layunin at halaga, pati na rin ang mga nakaka-inspire na kwento ng mga indibidwal na nagbago ng kanilang buhay sa pamamagitan ng maagang pagbangon.
