Ang mga sikologo ay nakagawa ng mga bagong pagsubok at matematika na mga modelo upang makatulong sa pagkuha at tumyak ng dami ng mga snap na moral at empathetic judgments na ginagawa namin sa lahat ng oras, tulad ng kapag nakakakita ng footage mula sa isang bansa na pinagsamantalahan ng digmaan.
Ang ilang mga sitwasyon ay maaaring mag-trigger ng mga instant na moral at empathetic na mga pagtasa, kahit na sila ay pinuntahan upang matugunan ang mga damdamin, ayon sa isang serye ng mga pag-aaral na pagtingin sa mga intuitive na mga paghuhusga sa moral na mga tao at empathic na mga tugon.
"Ang mga pag-aaral ay talagang pinukaw ng malaking tanong na ito: Ano ang reaksyon ng mga tao sa mundo sa kanilang paligid?" Sabi ni Daryl Cameron, na namamahala sa Empathy and Moral Psychology Laboratory bilang isang assistant professor of psychology at isang associate research sa Rock Ethics Institute sa Penn State.
"Bagaman maraming mga teorya ang nakatuon sa pangangatwiran bilang isang mahalagang bahagi ng buhay sa moral, sa loob ng sikolohiya sa nakalipas na dalawang dekada, maraming mga bagong teorya ang nabuo na tumuturo sa sentrong kahalagahan ng madaling maunawaan na mga reaksyon sa ating buhay moral."
"Paano mo nakikilala ang isang tao na nararamdaman ang empatiya? Maaari mo lamang tanungin ang mga ito ngunit maaaring sila ay motivated upang tumugon sa isang tiyak na paraan ... "
Sinabi ni Cameron na bagaman maraming trabaho ay nananatili, ang mga hakbang na ito para sa intuitive na paghatol sa moral at empatiya ay maaaring humantong sa mga pagsusulit upang tulungan ang mga kriminologist at mga psychologist na mas mahusay na maunawaan ang pathological na pag-uugali. Ang laboratoryo ni Cameron ay kasalukuyang nagpapalawak ng mga gawain upang maunawaan ang mga intuitions ng moral at empatiya para sa sakit sa clinical at incarcerated populasyon.
"Sa kaso ng mga kriminal na psychopaths, ang mga ito ay mga tao na makapagsasabi sa iyo kung ano ang tama at mali sa moral, ngunit kadalasan sila ay lilitaw sa kakulangan ng mga emosyonal na intuitions na nagpapanatili ng angkop na pag-uugali ng etika," sabi ni Cameron. "Kaya, marahil sa hinaharap, makakahanap tayo ng isang paraan upang mahuli ang mga kagyat na reaksyon ng mga usok at maaaring makatulong sa atin na matutunan kung paano mahuhulaan kung sino ang dapat kumilos sa mga sitwasyong moral."
Ang bagong pagsubok ng empatiya ay nag-iwas sa pag-ulat sa sarili, na maaaring impluwensiyahan sa labas ng mga mapagkukunan, sabi ng may-akda Victoria Spring, isang mag-aaral na nagtapos sa sikolohiya na nakikipagtulungan kay Cameron.
"Paano mo nakikilala ang isang tao na nararamdaman ang empatiya? Maaari mo lamang tanungin ang mga ito ngunit maaaring sila ay motivated upang tumugon sa isang tiyak na paraan dahil sa kung ano ang sa tingin nila ang tagapagpananaliksik o lipunan Inaasahan sa kanila na sabihin, "sabi Spring. "Ang mga nakikitang hakbang, tulad ng gawain ng pagkakakilanlan ng sakit, ipaalam sa amin ang pagsukat sa empathy sa isang paraan na mura, mabilis, at hindi umaasa sa self-report."
Mabilis na paghatol sa moral
Ang mga mananaliksik, na nag-uulat ng kanilang mga natuklasan sa pag-aaral sa moral na paghatol sa journal Katalusan, ay lumikha ng isang tahasang gawain na sumusukat sa moral na paghatol nang walang pag-uulat sa sarili, na tinatawag na gawain sa pag-uuri ng moralidad. Inangkin nila ang mga taong 444 na makilahok sa pag-aaral.
Bilang bahagi ng gawain, nakikita ng mga kalahok ang dalawang salita-isang kalakasan at isang target-na lumabas sa isang screen ng computer nang mabilis na pagkakasunud-sunod. Ang unang salita, o kalakasan, ay lumitaw para sa tungkol sa 100 milliseconds-tungkol sa hangga't isang blink ng isang mata-sinusundan ng isang pangalawang salita, o target na salita.
Ang kalahok ay hiniling na balewalain ang kalakasan at gumawa ng isang moral na paghuhusga kung ang target na salita ay mali o neutral, o sa isang lugar sa pagitan, sa ilalim ng isang segundo. Kabilang sa mga maling tuntunin sa moral ang "pagpatay ng lahi," "pagnanakaw," at "labis na pagpapahirap," bukod sa iba pa. Ang "pagsipol," "paglilibang," at "pagpasa" ay kabilang sa mga neutral na tuntunin sa moralidad.
"Sa eksperimento, sinabihan ka na tumugon nang mabilis hangga't maaari at hindi tumugon sa unang salita," sabi ni Cameron. "Ang nakikita natin, mapagkakatiwalaan sa lahat ng mga eksperimento, ay nagpapakita ang mga tao ng isang epekto. Ang moral na nilalaman ng unang salita ay nagpapahiwatig ng iyong paghatol tungkol sa moralidad ng ikalawang salita. Kaya, kung nakikita mo ang salita, ang 'pagpatay' ay mabilis na kumikislap, kahit na sinabihan ka na huwag pansinin ito, mas malamang na iyong huhusgahan ang target na salita-halimbawa, 'baking'-bilang mali sa moral . Na nakakaapekto sa iyo ang intuwisyon na ang isang salita ay mali na dumudugo at nagkakamali ka sa paghatol. "
Kinuha ng mga mananaliksik ang data na ito at lumikha ng isang istatistikang modelo na maaaring magpakita kung ang pagganap sa gawain ay may kaugnayan sa tumaas na mga reaksiyong moral o kung ang mga reaksiyon ng kalahok ay may kaugnayan sa iba pang mga kadahilanan na maaaring makaapekto sa kontrol.
"Halimbawa, marahil kung ikaw ay pagod, ang iyong executive control ay nabawasan at maaaring hugis ang iyong pagganap," sabi ni Cameron.
Napag-alaman ng koponan na ang awtomatikong mga intuition sa moral, na nakuha ng modelo ng matematika, ay nabawasan para sa mga taong mas mataas na na-rate sa psychopathy at nadagdagan para sa mga taong may posibilidad na makadama ng higit na pagkakasala. Ipinakita rin ng modelo na ang mga intuityon na ito ay tumutugma sa pag-uugali ng pagboto sa real-world.
Ouch
Natuklasan ng mga mananaliksik ang mga katulad na epekto sa pag-aaral sa empathy. Ang empathy ay ang kakayahang magbahagi at sumasalamin sa mga karanasan ng iba, tulad ng sakit.
Sa serye ng mga pag-aaral, na inilathala sa journal Damdamin, Ang mga kalahok sa 617 ay hinikayat upang makumpleto ang isang pahiwatig na sukat para sa empatiya nang hindi umasa sa pag-ulat ng sarili, na tinatawag na gawain ng pagkilala ng sakit. Ang diskarte na ito ay katulad ng pag-aaral sa moral na paghatol, maliban na ang mga kalahok ay nakakakita ng mga imahe sa halip ng mga salita.
Ang mga paksa ay muling iniharap sa isang kalakasan na imahe, na sinusundan ng isang target na imahe, at sinabi na huwag pahintulutan ang kalakasan na baguhin ang kanilang sagot. Ang mga kalakasan o target na imahe ay alinman sa isang larawan ng isang karayom painfully na butas sa isang kamay, o isang Q-tip brushing laban sa isang daliri.
Ang mga kalahok, na hiniling na balewalain ang unang larawan, ay inaasahan na sagutin sa ilalim ng isang segundo kung ang karanasan na ipinapakita sa target na imahe ay masakit o hindi.
"Ito ay ipinapakita sa maraming mga kamangha-manghang pag-aaral ng neuroscience na kung nakikita ko sa iyo sa sakit, ako vicariously ibahagi sa iyong sakit," sabi ni Cameron. "Si Adam Smith ay gumawa ng isang bantog na pagmamasid mula sa huli 18th na siglo na kung nakikita mo ang isang pisikal na suntok tungkol sa na matumbok ang isang tao, lumiliit ka pabalik sa iyong sarili ng kaunti. At iyan ang sinisikap naming makuha sa pag-aaral na ito. "
Sinabi ni Cameron na ang kalakasan na imahe-masakit man o hindi-ay nakakaimpluwensya sa tugon ng tao sa target na larawan. Ang awtomatikong empatiya, gaya ng nakuha sa modelo ng matematika, ay nauugnay din sa mga donasyon ng kawanggawa.
"Ang mga panukalang ito ng mga intuitive na moral at empathic na reaksyon, sa pamamagitan ng paglipat ng higit sa self-ulat at paggamit ng matematika pagmomolde upang tumyak ng dami ang mga prosesong ito, maaari sana na magsulong ng mga bagong teorya at mga praktikal na application sa pag-aaral ng moralidad ng tao," sabi ni Cameron.
Sa pag-aaral sa empathy, nakipagtulungan si Cameron kay Andrew R. Todd ng University of Iowa. Sa pag-aaral sa moral na mga pagsusuri, nagtrabaho siya sa mga mananaliksik mula sa University of North Carolina; Duke University; at ang University of Toronto.
Source: Penn Estado
Mga Kaugnay Books
at InnerSelf Market at Amazon
