Imahe sa pamamagitan ng Stefan Keller 

Isinalaysay ng may-akda.

Manood ng bersyon ng video sa InnerSelf.com o sa YouTube

Ang sarap sa pakiramdam na gumaling mula sa mga nakakapinsalang mensahe na ikaw ay "mas mababa." Habang nangyayari ito, pinapalakas mo ang boses na nagsasabing, "Mas magaling ka pa sa ginawa mong gulo." Nagiging mas mahusay ka sa pagkilala sa iyong mga hangganan at pagkakaroon ng kakayahang magsabi ng "Hindi." Hindi mo na pinapansin ang emosyonal na sakit at sa halip ay magtanong, "Tungkol saan ang pakiramdam na ito at ano ang kailangan kong gawin dito?" Ang mga alituntunin ng takot ay nagsimulang humina, unti-unti, at kinikilala mo na ang isang mapang-api na mundo na pumipinsala, umuusig, at nagpaparusa ay hindi nagdudulot ng iyong pagpapahalaga sa sarili.

Iyan ay isang mataas na pagkakasunud-sunod, lalo na kapag ang iyong kwento ng Otherness ay pinasigla ng lehitimong takot para sa kaligtasan ng iyong sarili at ng mga taong mahal mo. Ang mga bahid ng poot ay hindi mabubura dahil lamang tayo ay nagiging mas malusog at mas buo. Gayunpaman, kahit na tayo ay nagdadalamhati sa mga patay at naghahangad na isulong ang kapayapaan at katarungan para sa mga nabubuhay, dapat tayong patuloy na magsikap upang hindi magtagumpay ang kawalan ng pag-asa. Magpatuloy nang malaya, sa kabila ng mga puwersa sa buhay na maaaring sumubok sa atin, at makasira pa sa atin, kung mahuhuli tayo nang walang mga kasangkapan sa pagharap sa kanila. Direktang nauugnay man o hindi ang mga pangyayari sa buhay na ito sa ating Iba, maaari tayong magpatuloy sa pagbangon sa kabila ng kanilang hindi mahuhulaan.

Unpredictability at Uncertainty

Ang pandemya ng COVID-19 na virus ay nagturo sa amin ng maraming tungkol sa hindi mahuhulaan. Kung mayroong isang bagay na natutunan natin, ang buhay na alam natin ay maaaring magbago sa isang iglap. Bagama't hindi nagtatangi ang virus, lumaki ang epekto nito sa mga komunidad na may kulay at sa mahihirap na kapitbahayan—isa at pareho sa maraming bahagi ng America. Marahil ay nagkasakit ka, nawalan ng mahal, nakaranas ng malaking pagkawala sa pananalapi.

On Sa itaas ng anumang nangyari, lahat tayo ay nakahiwalay sa mga mapagkukunan: mga taong mahal natin, mga social outing, at mga gawain na tumutulong sa atin na makayanan ang stress, tulad ng pagpunta sa gym. Tulad nating lahat, malamang na higit pa sa iyong naranasan ang pag-aalala, takot, kawalan ng pag-asa, at iba pang masasakit na reaksyon sa kawalan ng katiyakan ng panahon.

Maraming nangyayari sa tagal ng ating buhay. Nagdalamhati man tayo sa pagkawala, nagna-navigate sa mga pandaigdigan at personal na sakuna, o nakakaranas ng stress sa pananalapi, lahat ng ito ay maaaring magparamdam sa atin na nag-iisa at nakahiwalay. Sa ating puso at isipan, ang pagiging hiwalay ay may kapansin-pansing pagkakahawig sa pakiramdam na itinaboy. Ang buhay mismo ay maaaring makaramdam na parang nang-aapi. Kapag naranasan natin ang buhay bilang mapang-api, ibabalik tayo nito sa pakiramdam na Iba.

Paghihiwalay at Pagkaiba

Ang paghihiwalay ay ang pangunahing salarin na nagpapanatili sa ating karanasan sa pagiging Iba. Ang aming gawain ay lumikha ng mga paraan upang maiwasan ang paghihiwalay mula sa paghawak sa aming mga ulo at pagpapakain sa aming kuwento ng Iba. Ang kakayahang ihinto ang pag-iisip ng daldalan bago tayo mawalan ng kahihiyan ay susi sa panghabambuhay na paggaling mula sa Otherness.

Sa lahat ng baluktot na anyo ng pagmamaltrato sa lipunan na iyong dinanas—ang mga kapintasan at kakila-kilabot na kasinungalingan na gusto mong paniwalaan ng isang taong nasa posisyon ng kapangyarihan at impluwensya tungkol sa iyong halaga—pinaghihinalaan ko na wala silang sinabi na kasing-takot ng mga bagay na iyong sinabi. iyong sarili noong ikaw ay nasa hukay ng sarili mong impiyerno.

Kung makikilala natin ang tendensiyang ito na lumubog sa ating sarili, maaari tayong gumawa ng ilang gawaing pang-iwas upang maiwasan itong mangyari. Ang ating mga pagsusumikap sa pag-iwas ay dapat magsimula sa isang pangako na tumanggi na ibigay ang ating pagpapahalaga sa sarili at pakiramdam ng kahalagahan sa mga tao o sistemang nagpababa sa atin sa nakaraan. Ang mga taong naglagay sa atin bilang Iba, at ang sistemang kinakatawan nila, ay hindi na dapat maging compass point na sinusunod natin.

Ibinabalik ang Ating Sarili

Maaari tayong matutong bumangon muli. Ang isang malakas at hindi inaasahang ihip ng hangin—pandemya man o pagkawala ng trabaho o pagkamatay ng isang mahal sa buhay—ay maaaring magpabagsak sa atin at muling maulit ang tendensiyang sabihin sa ating sarili, "Well, sino ka ba sa tingin mo? Isa ka lang ____.” Maaari tayong matamaan sa mga bagay na ito paminsan-minsan, ngunit hindi natin kailangang manatili.

Mahalagang kilalanin ang lahat ng paraan na dinadala pa rin natin ang boses ng ating nang-aapi sa loob natin, ginagawa itong sarili natin at pagkatapos ay muling gamitin ito laban sa ating sarili kapag may mga problema sa buhay.

Sa tingin ko ito ay isang panloob na oppressor: isang boses na gumagamit ng ating mga sandali ng kahinaan upang panatilihin ang ikot ng kahihiyan. Bagama't nagsimula sa labas natin ang pang-aapi at poot, matagal nang ipinanganak ang panloob na mang-aapi sa mga bakuran ng paaralan, mga kalye sa kapitbahayan, mga tahanan ng pagkabata, at mga tanawin kung saan nakaranas ng matinding pang-aapi ang mga ninuno.

Minsan direkta, minsan banayad, ang ating panloob na mang-aapi ay gumagamit ng arsenal ng mga sandata para i-demoralize tayo at panatilihin tayong masunurin sa sistema ng pangingibabaw kung saan tayo nabuhay. Ang isang panloob na mapang-api ay hindi nangangailangan ng maraming upang mapanatili—kailangan lamang nito ng negatibong pag-uusap sa sarili at malupit na pagpuna sa kung sino at paano tayo.

Upang pahinain ang panloob na mapang-api, kailangan muna nating maunawaan ang ayos nito, kung ano ang nabubuo nito, at kung paano ito muling naisaaktibo sa mga oras ng stress at pagkahapo. Ang mga malulusog na tao na nakagawa ng maraming gawaing pagpapagaling ay nakakaranas pa rin ng pagdududa sa sarili, kawalan ng kapanatagan, nalulumbay na kalooban, at mga sandali ng matinding pagkabalisa. 

Pag-unawa sa Panloob na Mang-aapi

Sa lahat ng paraan na sinubukan kang kumbinsihin ng isang bully, dismissive na guro, disinvested caregiver, o sinumang tao na maging “mas mababa,” makikita mo na ang mapang-aping taong ito ay pinaka-epektibong Naiba ka sa pamamagitan ng paggamit ng paghihiwalay para madama mong nag-iisa at natatakot ka. . Makalipas ang ilang taon, matagal nang mawala ang mga maton na ito sa iyong buhay, ang iyong panloob na mapang-api ay muli kang ibinubukod. Ang matandang messenger na iyon mula sa nakaraan ay isa na ngayong panloob na boses sa iyong mga iniisip, at ang paghihiwalay ang dapat mong pagtugon sa lahat ng stress, sakit, at alalahanin sa buhay. 

Ang iba ay muling iginiit ang sarili sa bawat oras na tayo ay naghihiwalay sa ating sarili sa ating sakit. Ginagawa ito sa pamamagitan ng ating internal oppressor, na nagsasabi sa atin na hindi tayo dapat mang-istorbo sa mga tao, magiging okay tayo, kailangan lang nating isipin ang ibang bagay. Ito ang mga mensaheng nagmumula sa paniniwalang hindi natin ginagawa sapat na mahalaga upang kumatawan kung sino tayo at kung ano ang kailangan natin. Pansinin ito sa loob mo sandali.

Okay, ito ay isang sandali, at ito ay lumipas. Hindi mo na kailangang gawin ito.

Maaari mong pahinain ang panloob na mang-aapi na ito na nagpanatiling mag-isa at nakahiwalay sa iyong pagharap sa mga problema sa buhay. Maaaring mukhang abstract na isipin ang buhay na may isang makabuluhang humina na panloob na mapang-api na hindi unang nasasabi tungkol sa iyo at sa iyong paraan ng pagkatao. Kaya't tuklasin natin kung paano ito makikita, at tutukuyin ang mga palatandaan na humihina na ang pang-aapi sa iyo.

Pinakawalan ang Sakal

Habang gumagaling tayo mula sa trauma ng Otherness, maraming kapansin-pansing pagbabago ang nagaganap. Nagsisimula tayong mag-isip at kumilos nang iba, sa mga paraan na sa una ay banayad. Hindi naman siguro tayo lulubog kapag may narinig o nakakakita tayo na minsan ay nagpapahina sa atin.

Kung magsisimula tayong lumubog, muli nating binibisita ang ating mga tool ng pagbabago na may partikular na layunin. Marahil ay gumugugol tayo ng ilang minuto sa pagninilay-nilay at pagkatapos ay nagsasalita pabalik sa loob, na nagsasabing, "Sandali lang—ang kaguluhang ito ay hindi tungkol sa akin, at hindi ako natutuwa sa paniniwalang iyon." Maaari nating tanggihan na iligtas ang pagpapahalaga sa sarili ng isang taong kumakatawan sa pangingibabaw sa ating buhay, kahit na nagiging hindi gaanong interesado sa kanila o tumatangging sumali sa kanilang mga laro. Kung kailangan nating harapin ang mga ito, sisimulan nating irepresenta ang ating sarili bilang pantay-pantay, karapat-dapat na magkaroon ng boses at espasyo sa parehong mesa.

Sa tuwing tumatanggi tayo na tanggapin ang Otherness o ang mga pagtatangka ng isang tao na mangibabaw at tukuyin tayo, pinapahina natin ang ating panloob na mang-aapi. Ito ay mga pagkilos na kumakatawan sa pagbabago sa mga paniniwala tungkol sa ating kahalagahan, sa ating karapatang maging, sa ating dignidad. Paminsan-minsan, habang nagsisimula kaming magsanay ng diskarte sa buhay na nagmumula sa lakas at pagpili, nakikilala namin: “Ay oo, hindi ko sana ito magagawa noon.” Ang boses na iyon ang nagpapakita kung gaano ka nagbabago at lumalakas.

Kahit na sa pinakamahirap at paghihiwalay ng mga oras, dapat tayong gumawa ng pagpili upang maging mulat sa ating panloob na mang-aapi. Habang ginagawa natin ito, nakatutulong na magtanong "Ano ang nagpapakain sa aking panloob na mang-aapi ngayon?" at "Sa anong mga paraan ko pinapayagan ang aking sarili na ihiwalay?" Kapag alerto, maaari nating labanan ang mga tendensiyang ito sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan upang bumuo ng komunidad sa mga taong direktang namuhunan sa atin o nagbabahagi ng ating alalahanin.

Pag-aaral na Isabuhay ang Ating Katotohanan

Susubukan ng ating panloob na mang-aapi na buhayin muli ang bawat tuntunin ng takot na nagpatahimik at nagpahirap sa atin sa nakaraan. May karapatan tayong tumanggi. Kaya't masasabi natin ang "Oo" sa maraming bagong bagay. sabi namin oo! upang marinig ng isang taong nagmamahal sa atin, na gustong maramdamang kailangan natin. sabi namin oo! sa ating karapatang ibahagi ang ating boses at isang pananaw na kailangang marinig ng iba. sabi namin oo! sa pagbibigay inspirasyon sa katapangan ng mga tao sa pamamagitan ng ating halimbawa. sabi namin oo! sa lahat ng kasiyahang dulot ng pagpapahintulot sa ating sarili na kunin ang puwang na dapat nating punan.

Dapat nating matutunang ipamuhay ang ating katotohanan, na tinukoy ng alinman sa mga panlabas na mapang-api o ang kanilang mga mensahe na ating isinasaloob at ginawa sa atin. Para magawa ito, muling tinutukoy namin ang aming espasyo sa mundo at kung paano namin ito kinakatawan sa loob, at sa pagitan, ng aming mga tungkulin sa buhay. Matutukoy natin kung paano natin gustong magpakita bilang mga indibidwal, kasosyo, magulang, propesyonal, tagalikha, mga influencer— lahat ng tungkuling ginagampanan natin. Ito talaga ang ating sandali sa kasaysayan.

Habang nagiging hindi gaanong sumangguni sa ating mga nang-aapi bilang pinagmumulan ng kung paano tayo naniniwala na tayo ay dapat na maging at kumilos, isang natural na tanong ang lumitaw. Tanong namin, "Sino ako, kung hindi iyon?" Upang tunay na tukuyin ang iyong sarili—para sa walang iba kundi ang iyong sarili, nang walang ibang taong tumutukoy kung paano ka dapat mag-isip, mabuhay, at madama—marami kang kailangang tuklasin.

Copyright 2021. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
New Harbinger Publications. NewHarbinger.com

Artikulo Source:

Ang Handbook sa Kakayahang Pagaling

Ang Handbook sa Kakayahang Kakagamot: Pagtagumpayan ang Trauma ng Pang-aapi na Batay sa Pagkakakilanlan at Makahanap ng Lakas sa Iyong Pagkakaiba
ni Stacee L. Reicherzer PhD

Ikaw ba ay biktima ng pambu-bully sa pagkabata batay sa iyong pagkakakilanlan? Dinala mo ba ang mga peklat na iyon sa pagiging may sapat na gulang sa anyo ng pagkabalisa, pagkalumbay, post-traumatic stress disorder (PTSD), mga hindi gumana na ugnayan, pag-abuso sa sangkap, o pag-iisip ng pagpapakamatay? Kung gayon, hindi ka nag-iisa. Ang aming klima sa kultura at pampulitika ay muling nagbukas ng mga dating sugat para sa maraming tao na naramdaman na "iba" sa iba't ibang mga punto sa kanilang buhay, nagsisimula sa pambu-bully sa pagkabata. Gagabayan ka ng tagumpay ng aklat na ito sa pagkatuto mong kilalanin ang iyong mga lalim na pinag-ugatan na takot, at tutulungan kang pagalingin ang hindi nakikitang mga sugat ng pagtanggi sa bata na nakabatay sa pagkakakilanlan, pananakot, at pagmamaliit.

Kung handa ka nang gumaling mula sa nakaraan, maghanap ng lakas sa iyong pagkakaiba, at mabuhay ng isang tunay na buhay na puno ng kumpiyansa — makakatulong ang manwal na ito na gabayan ka, sunud-sunod.

Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito, pindutin dito.

Tungkol sa Author

Stacee Reicherzer, PhD, ay isang tagapayo, tagapagturo, at tagapagsalita sa publiko para sa Chicago, nakabase sa Chicago para sa mga kwentong binu-bully, nakalimutan, at inaapi. Ang San Antonio, TX, katutubong nagsisilbing klinikal na guro ng pagpapayo sa Timog New Hampshire University, kung saan natanggap niya ang kilalang parangal na guro sa 2018. Siya ay naglalakbay sa buong mundo upang magturo at makisali sa mga tagapakinig sa magkakaibang mga paksa ng pagiging iba, pagsasabotahe sa sarili, at panghimok kababalaghan Siya ang may-akda ng Ang Handbook sa Kakayahang Pagaling (New Harbinger, Abril 2021).

Bisitahin ang website ng May-akda sa DrStacee.com/