Madalas nating binabanggit ang ating damdamin na tila tayo ay sila. Naririnig mo ito sa aming mga pattern ng pagsasalita: "Ako ay galit," na kung sabihin, "Ako ay galit." Gayunpaman, ang mga damdamin ay natural na lumitaw bilang paglipas estado ng kamalayan at hindi bahagi ng sa amin. Sa halip, nagbigay sila ng feedback at pagkatapos ay mawawalan ng bisa.

Isipin ito bilang katulad sa kung paano sinusukat ng isang thermometer ang aming panloob na temperatura ng katawan sa 9:00 am sa isang malusog na 98.6 at, tatlong oras mamaya kapag nagkakaroon kami ng trangkaso, nagrerehistro ito ng 101.5. Ang feedback na mayroon kaming lagnat ay nagpapahintulot sa amin na gumawa ng isang kaalamang desisyon tungkol sa kung kukuha ng mga med na nagbabawas ng lagnat, tumawag sa doktor, o matulog at hintayin ito. Ang isang malagnat na pagbabasa ay pansamantala at magbabago. Sa parehong paraan, ang aming emosyonal na temperatura ay nagbabago depende sa panlabas at panloob na mga kaganapan at ang aming reaksyon sa kanila.

Ang pinagmulan ng salita damdamin ay ang 1570?80 Middle French na salita esmotion mula movoir o paggalaw; kaya naman, esmovoir ay nangangahulugang "magpatakbo o galawin ang mga damdamin." Ang mahahalagang pag-andar ng mga damdamin ay upang magbigay ng feedback at pumasa sa amin sa organikong paraan tulad ng mga daloy ng tubig sa isang ilog. Sa parehong paraan na gumagalaw ang tubig sa pamamagitan ng atmospera, sa loob at labas ng mga karagatan, sa ibabaw at sa ilalim ng lupain, ang mga damdaming pantao ay patuloy na namuo, pumasok sa ilalim ng lupa, tumaas sa ibabaw, at lumamon sa pamamagitan ng aming kamalayan.

Paglaban at Pag-iwas Lumilikha ng Emosyonal na Dam

Ang pagsubok na kontrolin ang aming damdamin sa pamamagitan ng paglaban at pag-iwas ay tulad ng pag-dam sa isang ilog upang matigil ang daloy. Ang isang emosyonal na dam ay nagpapaligpit ng damdamin. Ang reservoir na ito ng iniiwasang emosyon ay mananatili sa katawan hanggang sa palabasin natin ito. Sa madaling salita, ang mga damdaming sinubukan naming iwasan na masabi sa loob namin. Humahawak kami sa sinusubukan nating iwasan.

Anong mga emosyonal na dam ang mayroon ka sa lugar? Walang tiwala pagkatapos ng diborsyo? Nakasara ng emosyonal pagkatapos ng pagkawala ng trabaho? Nagdududa sa iyong sarili pagkatapos ng isang personal o propesyonal na pagtanggi? Nahuhumaling sa kaligtasan pagkatapos ng isang aksidente?

Patuloy na hinahamon tayo ng buhay; ito ay hindi personal, lamang ang natural na proseso ng paglago at ebolusyon. Maraming mga beses ang proseso ng pagbuo ng emosyonal na mga dam ay nangyayari nang hindi natin napagtatanto ito-hanggang sa ang isang sintomas o karamdaman ay makakakuha ng ating pansin.

Kung pinasisigla mo ang iyong mga damdamin o pinapayagan silang malayang patakbuhin ang iyong pinili. Ngunit huwag kang magkamali: kung paano mo pinamamahalaan ang daloy ay may mga kahihinatnan. Kapag natutuhan mong makilala at maunawaan ang likas na katangian ng iyong di-kanais-nais na mga damdamin, maaari mong pahintulutan ang kanilang ligtas na pag-expire at mag-isip ng mga floodgate upang mag-alis ng matinding mga ligtas sa mga paraan na maiwasan ang pagbaha sa emosyon.

Ang aming Tatlong Primal na Damdamin: Pagkausyoso, Kaaliwan, at Kakulangan sa Paninindigan

Ipinanganak tayo na may tatlong pangunang emosyonal na estado: pag-usisa, ginhawa, at kakulangan sa ginhawa. Madali mong maobserbahan ang mga ito sa mga sanggol kahit na hindi nila maintindihan o verbalize ang kanilang panloob na karanasan o saloobin. Naprogram kami sa mga neurological receptor na ito.

Gumawa ng pag-usisa, halimbawa. Ang mananaliksik na si Hildy Ross sa University of Waterloo, Ontario, ay natagpuan na ang isang pangkat ng mga labindalawang buwan ay palaging ginusto ang mga bagong laruan kaysa sa mga pamilyar at ginugol ng mas maraming oras ang pagmamanipula sa kumplikadong hanay ng mga laruan kaysa sa mga simple. Kung nagugol ka ng anumang oras sa pagmamasid sa mga sanggol at sanggol, ang kanilang pag-usisa ay halata-kaya't ang malaking hanay ng mga gadget na nagpapatunay ng sanggol na magagamit sa amin.

Sa katulad na paraan, hindi mo kailangang maging isang tagapagpananaliksik na malaman kung ang isang alerto ay komportable. Mayroon silang kakaibang glint sa mga mata, ang ngiti na nagtatakip sa iyong puso, at ang mga tunog ng squealing, gurgling, at tumatawa na lumikha ng nagkakasundo na galak sa iyong katawan. Maaari mong isipin ang kusang kaligayahan ng sanggol na walang mga salita.

Bagaman hindi masasabi sa amin ng mga sanggol ang tungkol sa kanilang kakulangan sa ginhawa sa mga salitang tulad ng mas matatandang bata, nagbibigay sila ng mga pahiwatig sa pamamagitan ng kanilang mga katawan. Kahit na ang bawat sanggol ay indibidwal na tumutugon at maaaring hindi magkatugma, may ilang mga pag-uugali tulad ng pag-aalsa, pag-iyak, pagkunot ng noo, pisil na mga mata, at isang nanginginig na baba na sumasalamin ng kakulangan sa ginhawa.

Ang kakulangan sa ginhawa ay isang visceral o physiological na karanasan kahit na ang pinagmulan ay emosyonal. Ang Neuroanatomist AD Craig ay nagpapahiwatig ng kahulugan ng damdamin ng tao na maging parehong pakiramdam ng isang subjective at isang karanasan sa katawan. Itinuturo niya na, binigyan ito ng pananaw, ang mga emosyon ay hindi lamang paminsan-minsang mga pangyayari, ngunit patuloy at patuloy, kahit na hindi sila napapansin bilang walang malay-tao na emosyonal na kilos ng tao. Sa madaling salita, ang aming mga damdamin ay patuloy na nagbabago at lumilikha ng iba't ibang mga karanasan sa katawan kahit na hindi namin nalilimutan ang mga ito.

Bagaman hindi mo maalala ang iyong maagang karanasan, ikaw din ay ipinanganak na may tatlong kusang estado ng pag-usisa, ginhawa, at kakulangan sa ginhawa. Sa mga taon na umuusbong ka ng mas kumplikadong damdamin, ngunit ang mga pangunahing emosyong ito ay masidhi pa ring nag-uudyok sa pag-uugali. Bilang isang lumalaking sanggol, pagkatapos ay bata, organiko kang humingi ng madaling maunawaan na mga paraan upang mapanatili ang ginhawa. Ang lahat ng ito ay nangyari sa pamamagitan ng iyong katawan, hindi sa iyong ulo, sapagkat ang iyong intelektwal na pag-iisip ay hindi pa sapat sa gulang.

Ang Pinaka-karaniwang Pinagsama o "Nasasamsam" Mga Damdamin

Bilang mga may sapat na gulang, ang aming mga gitnang motivator ay patuloy na nagpapanatili ng ginhawa at pag-iwas sa kakulangan sa ginhawa. Hindi nakakagulat, kung gayon, na ang mga emosyon na napipigil nang malay at walang malay ay nauugnay sa kakulangan sa ginhawa. Ang mga ito ay isinasaalang-alang natin na "negatibo," tulad ng takot, galit, kalungkutan / pighati, at inggit. Ito ang mga emosyong madalas nating iwasan, kalimutan, pigilan, huwag pansinin, ilibing, at kontrolin dahil hindi sila komportable.

Sa tuwing lumalabas ang mga lumang damdamin, gaano man kalaki ang edad, mayroon kang isang pagkakataon upang matunaw ang dati na damdamin. Sa halip na iisip dapat mong gawin sa mga damdaming iyon o ang isang bagay ay dapat na mali, ituring ang mga ito bilang mga dams na ngayon ay sapat na upang matanggal. Nag-aalok sila ng pinto para sa mas malalim na kagalingan at higit na emosyonal na kalayaan at katalinuhan.

Mga Damdamin Tungkol sa Damdamin

Ano ang iyong kinondisyon sa pagkuha ng mga damdamin? Nakatanggap ba ang iyong pamilya ng damdamin o hatulan sila? Natutuhan mo bang ibahagi ang iyong mga damdamin nang hayagan o ikaw ay nahihiya dahil sa pakiramdam ng galit, kalungkutan, at inggit? Ipinagdiriwang ka ba para sa iyong mga tagumpay o cautioned upang manatiling mapagpakumbaba o tahimik?

Posible upang palayain ang iyong sarili ng mga emosyon na ito. Gayunpaman, ito ay nangangailangan sa iyo upang tumingin matapat sa damdamin na iyong hinuhusgahan bilang pangit at hindi kanais-nais.

Sa paaralan ng pag-aalaga, natutunan namin ang "test ng patay na tao" para sa pagbuo ng mga epektibong layunin ng pasyente. Kung ang isang patay na tao ay magagawa ito, hindi nito sinusuportahan ang paglago at pagpapabuti. Halimbawa, ang isang patay na tao ay madaling makamit ang layunin na huwag magalit. Ang parirala na "kung ang isang patay na tao ay magagawa ito" ay isang malakas na pahayag na nagbibigay-diin kung paano pakiramdam ay tanda ng buhay at hindi pakiramdam ay tanda ng kamatayan. Upang pahintulutan ang hindi pakiramdam damdamin sa halip na maiwasan ang mga ito ay upang maging ganap na buhay. Kung hindi, isinara natin ang emosyonal na gripo na nagbibigay din ng kagalakan at kagalakan.

Sa tingin namin maaari naming i-off masama damdamin at patuloy na nasa mahusay damdamin; gayunpaman, ang katawan ay nagpapanatili ng iskor at nakalibing damdamin kalaunan ay nagpapakita sa pamamanhid o bilang emosyonal o pisikal na sintomas. Nakatutuwang pansinin ang relasyon na may kinamumuhian sa pag-ibig na mayroon tayo ng damdamin. Kinasasabikan natin ang mga kataasan na nagbibigay buhay sa atin at kinamumuhian ang mga kababaan na nagpapasama sa atin. Hindi nakakagulat na humingi kami ng kasiyahan upang maiwasan ang sakit.

Sa kabilang banda, maaari naming payagan ang tuluy-tuloy, pabago-bagong ilog ng damdamin na ligtas na dumaloy nang walang kinalaman sa kung gaano kahila-gilalas ang mga ito. Mayroong maraming mga pamamaraan upang mapanatili ang aming emosyonal na tubig na ligtas na lumilipat at umuuga nang likas. Tingnan natin ang ilang para sa iyo upang magsanay.

Mga damdamin sa Mga Salita at Mga Saloobin

Kapag tinawag mo ang iyong mga damdamin, tulad ng pagbuhos ng tubig mula sa isang pitsel. Ang mga damdamin ay ang tubig, at kami ang mga pitcher. Sa pamamagitan ng pagpapahayag ng aming pinakamalalim na damdamin sa salita, sa papel, o sa pamamagitan ng paggalaw, ibubuhos namin ang mga damdamin, tingnan ang mga ito bilang panlabas sa amin, at mabawi ang isang panloob na kaluwagan at kapasidad upang malugod ang bagong karanasan. Ang mga damdamin ay hindi kailangang maibahagi sa taong kasama natin.

Sa katunayan, ang pagbubungkal ng di-nasisiyahang damdamin sa isang naisip paraan ay madalas na ang pinaka-kapaki-pakinabang na paunang aksyon. Kapag naalis na ang matinding pagkabalisa, maaari nating linawin kung kailangan nating magkaroon ng isang tunay na pag-uusap. Nasaksihan ko na sa halos lahat ng oras ito ay hindi kinakailangan. Minsan, ang taong nakakainis tayo ay mailap o hindi magagamit. Gayunpaman hindi kami natigil na maging biktima dahil hindi sila nakikinig. Sa kabaligtaran, nangyayari ang proseso sa loob natin, para sa atin.

Maaari mong tandaan ang mga oras kapag ikaw ay pakiramdam uptight, ngunit hindi talaga alam kung bakit hanggang sa nagsimula ka pagpapahayag. Tulad ng iyong isip formulates ang mga salita, maririnig mo ang iyong sarili at makakuha ng pananaw. Kapag nagsasalita ka, sumulat, o lumipat (hal., Jogging o yoga) na may kaugnayan sa isang isyu, nakakakuha ka ng kaliwanagan at damdamin ng kalayaan. Hindi mo na kailangang malaman ang mga sagot, maging maigting, o kontrolin ang iyong sarili - isalin ang iyong karanasan sa loob ng mga salita hangga't makakaya mo, pagbibigay ng anumang pagnanais na i-edit.

Sa kabilang banda, ang intelektwal at patuloy na pag-uulat ng isang kuwento ng biktima ay naging isang basag na rekord. Sa halip na ilabas ang mga emosyon, lalalim ito sa mag-alala ng kawalan ng kakayahan sa nervous system. Madaling marinig kapag nakikinig sa kuwento ng isang tao. Madali nating maunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng personal na pagpapalaya at pag-uulit ng biktima.

© 2016 ni Deborah Sandella. Lahat ng karapatan ay nakalaan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher, Conari Press,
isang imprint ng Red Wheel / Weiser, LLC. www.redwheelweiser.com.

Artikulo Source

Paalam, Masakit at Sakit: 7 Mga Simpleng Hakbang para sa Kalusugan, Pag-ibig, at Tagumpay
ni Deborah Sandella PhD RN.

Ginagamit ni Deborah Sandella ang pananaliksik sa neuroscience ng cutting-edge neuroscience at ang kanyang rebolusyonaryong Regenerating Images in Memory (RIM) upang maipakita kung paano pinipigilan ng mga naharang na damdamin na makuha natin ang gusto natin, at ipinakikilala niya ang isang proseso na hindi binubuwis ang lohika at iniisip upang maisaaktibo ang sarili nating emosyonal " paglilinis ng hurno. "

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Tungkol sa Author

Dr Deborah Sandella ay tinutulungan ang libu-libong mga tao na mahanap ang kanilang sarili para sa 40 taon bilang isang award-winning na psychotherapist, propesor sa unibersidad, at pinanggagalingan ng groundbreaking RIM Method. Siya ay kinikilala ng maraming mga propesyonal na parangal kabilang ang Natitirang Klinikal na Dalubhasa, Pagsusuri sa Pananaliksik, at isang EVVY Best Personal Growth Book Award. Siya ang co-author sa Jack Canfield ng Awakening Power. Photo credit: Doug Ellis. Para sa karagdagang impormasyon, bisitahin ang Website ng May-akda.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon