Ang mga empleyado ng Woolworth ay nagwelga para sa isang 40-oras na linggo ng trabaho noong 1937. Underwood Archives / Mga Larawan ng Getty
Nagkaroon ng napakalaking tagumpay sa pagiging produktibo sa nakalipas na siglo.
Kaya bakit ang mga tao ay nagtatrabaho pa rin nang napakatagal?
Output bawat manggagawa tumaas ng halos 300% sa pagitan ng 1950 at 2018 sa US Ang karaniwang American workweek, samantala, ay nanatiling hindi nagbabago, sa humigit-kumulang 40 oras.
Ang kabalintunaan na ito ay lalong kapansin-pansin sa US, kung saan ang Ang average na taon ng trabaho ay 1,767 oras kumpara sa 1,354 sa Germany, isang pagkakaiba na higit sa lahat ay dahil sa mga Amerikano kakulangan ng oras ng bakasyon.
Ang ilan ay maaaring magtaltalan na ang mga Amerikano ay mas masipag lamang. Ngunit hindi ba dapat bigyan ng mas maraming oras na walang trabaho ang mas produktibong trabaho?
Ito ang pangunahing tema ng aking bagong libro, "Libreng Oras: Ang Kasaysayan ng Isang Mailap na Ideal. "
Nami-miss ni Keynes ang marka
Maraming ekonomista tingnan ang status quo karamihan bilang isang pagpipilian: Mas gusto lang ng mga tao na magkaroon ng mas maraming pera. Kaya mas inuuna nila ang trabaho kaysa sa libreng oras.
Gayunpaman, sa nakaraan, maraming mga ekonomista ang nag-akala na ang pangangailangan ng mga tao para sa higit pang mga bagay ay matutugunan sa kalaunan. Sa puntong iyon, pipili sila ng mas maraming libreng oras.
Sa katunayan, isa sa mga pinakatanyag na ekonomista noong ika-20 siglo, si John Maynard Keynes, may kumpiyansa na hinulaang noong 1930 na sa loob ng isang siglo, ang normal na linggo ng trabaho ay bababa sa 15 oras. Gayunpaman, ang mga Amerikano sa kanilang pangunahing edad sa pagtatrabaho ay nasa trabaho pa rin ng 41.7 oras bawat linggo.
Bakit nagkamali si Keynes?
Malinaw, ang mga pangangailangan o kagustuhan ng mga tao ay hindi ganap na natutugunan. Sa unang kalahati ng ika-20 siglo, inilipat ang advertising sa mga paraan na binibigyang-diin ang mga emosyon kaysa sa utility, na nagpaparamdam sa mga mamimili na kailangan nilang bumili ng higit pang mga bagay; binalak pagtanda pinaikli kung gaano katagal nananatiling gumagana o sunod sa moda ang mga produkto, na nag-udyok sa mas madalas na pagbili; at bago, kapana-panabik – ngunit mahal – ang mga kalakal at serbisyo ay nagpapanatili ng consumerism churning.
Kaya't ang mga manggagawa ay nagpatuloy sa paggawa ng mahabang oras upang kumita ng sapat na pera para gastusin.
Higit pa rito, habang tumataas ang sahod, tumaas din ang opportunity cost ng oras na ginugol sa malayo sa trabaho. Dahil dito, hindi gaanong kaakit-akit ang mas maraming libreng oras. Sa isang lipunang puspos ng pagkonsumo, ang oras na ginugol sa paggawa o pagkonsumo ng mga kalakal ay lalong lumilitaw bilang nasayang na oras.
Ang interes sa mas mabagal, mas murang mga aktibidad – pagbabasa ng libro, pakikipagkita sa isang kaibigan para makipag-usap sa kape – ay nagsimulang magmukhang hindi gaanong mahalaga kaysa sa pagbili ng pickup truck o paggugol ng isang oras sa casino, mga gawaing nangangailangan ng disposable income.
Sapilitang paggawa
Mahalaga pa rin na isaalang-alang kung mayroon bang anumang pagpipilian na gagawin.
Halos lahat ng nagtatrabaho ng 40 oras sa isang linggo o higit pa ay ginagawa ito dahil kailangan nila. May mga bill na babayaran, health insurance coverage upang mapanatili at pagreretiro upang squirrel ang pera para sa. Ang ilang mga trabaho ay mas delikado kaysa sa iba, at maraming mga manggagawa ang hindi na nakakuha ng oras ng bakasyon dahil sa takot na mawalan ng mga promosyon.
Ito ay halos hindi gumagawa para sa isang malayang pagpili.
Ngunit ang 40-oras na linggo ay hindi resulta ng isang personal na pagkalkula ng mga gastos at benepisyo. Sa halip, ito ay resulta ng isang mahigpit na labanan sa pulitika na nagtapos sa Fair Labor Standards Act of 1938, na nagtatag ng karaniwang 40-oras na linggo ng trabaho, kasama ang isang minimum na sahod.
Pinindot ng isang kilusang paggawa na malayong mas makapangyarihan kaysa ngayon, nagpatupad ang pamahalaan ng isang hanay ng mga progresibong patakarang pang-ekonomiya noong 1930s upang tulungan ang bansa na makabangon mula sa Great Depression.
Itinuring ng maraming opisyal ng gobyerno ang pagtatakda ng isang standard na linggo ng trabaho bilang isang paraan upang pigilan ang pagsasamantala at hindi patas na kompetisyon sa mga employer, na kung hindi man ay mauudyukan na itulak ang kanilang mga empleyado na magtrabaho hangga't maaari. Ito ay isang panukalang pang-emerhensiya, hindi isang pagpili ng mas maraming oras kaysa sa mas personal na kita. Hindi rin ito isang hakbang patungo sa progresibong pagbawas ng mga oras na nagtrabaho, gaya ng naisip ni Keynes.
Sa katunayan, hindi ito isang radikal na panukala.
Una nang iminungkahi ng mga lider ng manggagawa ang isang 30 oras na linggo, na mariing tinanggihan ng mga opisyal ng gobyerno. Kahit na ang mga liberal ng New Deal ay nakakita ng pagpapaikli ng oras ng trabaho bilang isang potensyal na banta sa paglago ng ekonomiya.
Kaya natapos ang 40-oras na linggo bilang kompromiso, at ang pamantayan ay hindi na na-update mula noon.
Para sa karamihan ng mga Amerikano, ito ay isang katanggap-tanggap na trade-off. Maaaring nagtatrabaho sila ng mahabang oras, ngunit kaya nilang bumili ng mga set ng telebisyon, kotse at tahanan sa mga suburb. Maraming pamilya ang mabubuhay sa suweldo ng buong-panahong trabaho ng ama, na ginagawang tila makatuwiran ang 40-oras na linggo, yamang ang ina ay may panahon para pangalagaan ang pamilya at tahanan.
Ngunit ang pinagkasunduan na ito ay matagal nang nasira. Mula noong 1970s, inflation-adjusted hindi tumaas ang sahod kasabay ng paglago ng ekonomiya. Sa maraming sambahayan na kinabibilangan ng mga mag-asawa o magkasosyo, ang nag-iisang kumikita ng suweldo ay pinalitan ng dalawang kumikita, na pareho silang nagtatrabaho nang hindi bababa sa 40 oras bawat linggo.
Para bang ang 40 oras na linggo ay napalitan ng 80 oras na linggo – kahit sa mga tuntunin ng oras na nagtrabaho bawat sambahayan.
Sino ang may oras na magpalaki ng mga bata? Sino ang kayang bayaran ang mga ito? Hindi nakakapagtaka bumaba ang birth rate.
Paghihiwalay sa paglago ng ekonomiya mula sa kagalingan
Sa loob ng mga dekada, ang dami ng trabaho na ginagawa namin ay pinag-uusapan bilang "ganun lang ang mga bagay" - isang hindi maiiwasan, halos. Mukhang hindi posible para sa lipunan na gumawa ng ibang taktika at, tulad ng pag-flip ng switch, hindi gaanong gumana.
Para sa akin, ang pagbibitiw na ito ay tumutukoy sa isang pangangailangan na muling isaalang-alang ang mga panlipunang kontrata ng nakaraan. Karamihan sa mga Amerikano ay hindi tatalikuran ang kanilang etika sa trabaho at ang kanilang paggigiit na karamihan sa mga tao ay magtrabaho. Sapat na.
Mas gusto ng maraming tao na magtrabaho kaysa magkaroon ng maraming libreng oras, at OK lang iyon. At mayroon pa ring napakalaking halaga sa trabaho na hindi gumagawa ng suweldo – pag-aalaga at pagboboluntaryo, halimbawa.
Ngunit ang pagbabawas ng karaniwang linggo ng trabaho, marahil sa pamamagitan ng paglipat sa isang apat na araw na linggo, ay maaaring mabawasan ang stress para sa mga pamilyang sobra sa trabaho.
Ang mga pagbabagong ito ay nangangailangan ng pampulitikang aksyon, hindi lamang ang mga indibidwal na gumagawa ng personal na pagpili upang makarating sa isang mas mahusay na balanse sa trabaho-buhay. At gayon pa man ang isang pambansang pagbawas sa karaniwang linggo ng trabaho ay tila halos imposible. Hindi kaya ng Kongreso ipasa ang batas para sa bayad na bakasyon sa pamilya o garantisadong oras ng bakasyon.
Hindi nakakatulong na patuloy na igiit ng mga nahalal na pinuno na ang kagalingan ay nasusukat halos sa pamamagitan ng paglago ng ekonomiya, at kapag ang US media ay humihingal na nag-ulat ng quarterly data ng paglago ng ekonomiya, na may mga pagtaas na itinuturing na "mabuti" at bumaba na itinuturing na "masama."
Bakit hindi dapat isama sa equation ang libreng oras at mga benepisyo nito? Bakit hindi isinasapubliko ang mga numero sa mga gastos sa lipunan ng walang limitasyong paglago? Mahalaga ba iyon ang Dow Jones Industrial Average ay nadoble sa wala pang isang dekada nang ang seguridad sa ekonomiya ay napakarupok at kaya maraming tao ang sobrang stressed?
Ang ideya na ang stratospheric na pagtaas sa pagiging produktibo ay maaaring magbigay ng mas maraming oras para sa buhay ay hindi lamang isang romantikong o sentimental na ideya. Tiningnan ito ni Keynes bilang ganap na makatwiran.
Ang mga pagkakataon tulad ng isa na humantong sa 40-oras na linggo ng trabaho noong 1930s ay bihirang lumitaw. Ngunit ang ilang uri ng paradigm shift ay agarang kailangan.
May dapat ibigay.
Gary Cross, Natatanging Propesor ng Makabagong Kasaysayan, Penn Estado
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Aklat sa Inequality mula sa listahan ng Mga Pinakamahusay na Nagbebenta ng Amazon
"Caste: Ang Pinagmulan ng Ating Kawalang-kasiyahan"
ni Isabel Wilkerson
Sa aklat na ito, sinusuri ni Isabel Wilkerson ang kasaysayan ng mga sistema ng caste sa mga lipunan sa buong mundo, kabilang ang Estados Unidos. Sinasaliksik ng aklat ang epekto ng caste sa mga indibidwal at lipunan, at nag-aalok ng balangkas para sa pag-unawa at pagtugon sa hindi pagkakapantay-pantay.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"Ang Kulay ng Batas: Isang Nakalimutang Kasaysayan ng Paano Pinaghiwalay ng Ating Pamahalaan ang America"
ni Richard Rothstein
Sa aklat na ito, tinuklas ni Richard Rothstein ang kasaysayan ng mga patakaran ng pamahalaan na lumikha at nagpatibay ng paghihiwalay ng lahi sa Estados Unidos. Sinusuri ng aklat ang epekto ng mga patakarang ito sa mga indibidwal at komunidad, at nag-aalok ng panawagan sa pagkilos para sa pagtugon sa patuloy na hindi pagkakapantay-pantay.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"Ang Kabuuan Natin: Ano ang Gastos ng Racism sa Lahat at Paano Tayo Mauunlad nang Sama-sama"
ni Heather McGhee
Sa aklat na ito, tinuklas ni Heather McGhee ang mga gastos sa ekonomiya at panlipunan ng racism, at nag-aalok ng isang pananaw para sa isang mas pantay at maunlad na lipunan. Kasama sa aklat ang mga kuwento ng mga indibidwal at komunidad na humamon sa hindi pagkakapantay-pantay, pati na rin ang mga praktikal na solusyon para sa paglikha ng isang mas inklusibong lipunan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"The Deficit Myth: Modern Monetary Theory and the Birth of the People's Economy"
ni Stephanie Kelton
Sa aklat na ito, hinahamon ni Stephanie Kelton ang mga kumbensyonal na ideya tungkol sa paggasta ng pamahalaan at ang pambansang depisit, at nag-aalok ng bagong balangkas para sa pag-unawa sa patakarang pang-ekonomiya. Kasama sa aklat ang mga praktikal na solusyon para sa pagtugon sa hindi pagkakapantay-pantay at paglikha ng mas pantay na ekonomiya.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"Ang Bagong Jim Crow: Mass Incarceration sa Edad ng Colorblindness"
ni Michelle Alexander
Sa aklat na ito, tinuklas ni Michelle Alexander ang mga paraan kung saan ang sistema ng hustisyang kriminal ay nagpapatuloy sa hindi pagkakapantay-pantay ng lahi at diskriminasyon, partikular na laban sa mga Black American. Kasama sa aklat ang makasaysayang pagsusuri ng sistema at ang epekto nito, pati na rin ang panawagan sa pagkilos para sa reporma.
