Pinamunuan ni Martin Luther King, Jr. ang isang grupo na kinabibilangan ng isang madre at Rabbi Abraham Joshua Heschel sa martsa ng Selma hanggang Montgomery Civil Rights. Bettmann sa pamamagitan ng Getty Images
Ang buhay at pamana ng Rev. Dr. Martin Martin King Jr. naging paksa ng patuloy na debate Magmula noon kanyang pagpaslang noong Abril 4, 1968.
Ngayon, ang mga humihiling sa memorya ni King ay mula sa Mga Itim na Mga Buhay na Itim organizers at Pangulong Joe Biden sa Ukrainian President Volodymyr Zelenskyy. Mga tagapagturo na sinusubukang magturo ng kasaysayan ng Black tumawag sa kanyang mga prinsipyo, kahit bilang kanilang mga kalaban claim na mga aralin tungkol sa systemic racism sumalungat sa pagnanais ni King na huwag husgahan ang mga tao “sa kulay ng kanilang balat.”
Sa panahon ng polariseysyon, nararapat na alalahanin na ang isa sa mga haligi ng pilosopiya ng Hari ay pluralismo: ang ideya ng maraming komunidad na nakikipag-ugnayan sa isa't isa, kinikilala ang kanilang mga pagkakaiba at ibinahaging bono, at nagsusumikap na lumikha ng tinatawag ng Hari na "Mahal na Komunidad. "
Bilang isang African American philosopher na nag-aaral ng comparative religion, lalo akong interesado sa kung anong papel pluralismo sa relihiyon naglaro sa paglaban ni King para sa mga karapatang sibil sa Estados Unidos ng Amerika at pagpapalaya ng tao sa buong mundo.
Isang koro ng mga pananampalataya
King's worldview noon malalim na inaalagaan sa pamamagitan ng kanyang mga karanasan sa Black Church, kung saan ang mga kuwento ng Bibliya ng kalayaan at pang-aapi ay sentro. Ang Aklat ng Exodo, halimbawa, ay nagsasabi sa kuwento ng mga aliping Hebreo na naghahanap ng pagpapalaya, at ang mensahe ay naging madalas na tema sa mga itim na himno at pangangaral sa loob ng maraming siglo. Sa Aklat ni Amos, ang propeta ay sumigaw, “Hayaang bumagsak ang hustisya na parang tubig” – na isang linyang kilalang sinipi ni King sa kanyang Pagsasalita na "Mayroon Akong Pangarap".
Pagbuo sa gawa ng iba pangunguna sa mga Itim na Kristiyano, Hari niyakap pamumuno ng interfaith. Ang kanyang mentor Howard Thurman, na nagtatag ng Church for the Fellowship of All Peoples, ay naglakbay sa India upang makipagkita sa aktibistang si Mahatma Gandhi, na Hindu.
Ang diskarte ni Gandhi sa walang dahas na protesta ay maimpluwensyahan din para kay Mordecai Johnson, presidente ng Howard University, na ang sermon tungkol sa paksa pagkatapos ng isang paglalakbay sa India noong 1949 malalim na hinubog ang pilosopiya ng relihiyon ni King.
Ang pagkakaiba-iba ng relihiyon ng mga koalisyon ng King ay kitang-kita sa mga kaganapan tulad ng 1965 Marso sa Selma, kung saan ang ilang kalahok ay matinding binugbog ng mga pulis noong “Bloody Sunday.”
Nagmula ang mga martsa isang koro ng mga pananampalataya kasama yan mga pari at madre, Episcopal seminarista, mataas ang profile Unitarian Universalists tulad ni James Reeb, na pinaslang makalipas ang ilang araw, gayundin mga pinunong Hudyo tulad ni Rabbi Abraham Joshua Heschel.
Bilang karagdagan sa kanyang pagpapalaki sa Black Church, si King ay binigyang inspirasyon ng karunungan sa mga kontinente at kultura, mula sa Mga klasikong Griyego at Gandhi sa mga pinunong Budista tulad ng Thich Nhat Hanh. Sa kabila ng kanilang magkakaibang mga dogma, umaasa siya sa mga pinuno mula sa iba't ibang relihiyon at sa mga walang partikular na pananampalataya ay sumali sa mga pagsisikap na isulong katarungang pang-ekonomiya at panlahi at paninindigan laban sa imperyalismo.
'Ang dakilang bahay sa mundo'
Nang gamitin ni King ang salitang "pluralismo," ipinalagay niya na ang ideyal ng pag-aari nito ay may mga kahulugang relihiyoso at lahi. Halimbawa, pinuri ni King ang desisyon ng Korte Suprema sa Engel v. Vitale, na nagpasiya na ang mga pampublikong paaralan ay hindi maaaring mag-sponsor ng mga panalangin, at kung sinong segregationist na Gobernador ng Alabama na si George Wallace ang tutol. "Sa isang lipunang pluralistiko tulad ng sa atin, sino ang magpapasiya kung anong panalangin ang bibigkasin, at kanino?” Sinabi ni King sa isang panayam noong 1965.
Mahigit isang dekada bago nito, noong panahon niya sa seminary, nagsulat si King isang papel na nagpapakita ng matalas na kamalayan sa mga koneksyon ng Kristiyanismo sa iba pang mga pananampalataya: “Ang pag-usapan ang Kristiyanismo nang hindi binabanggit ang ibang mga relihiyon ay magiging katulad ng pagtalakay sa kadakilaan ng Karagatang Atlantiko nang walang kaunting pagbanggit sa maraming mga sanga na nagpapanatili sa pag-agos nito.”
Si George Maislen, kaliwa, presidente ng United Synagogue of America, ay nagbigay ng parangal kay Rev. Dr. Martin Luther King Jr. kasama si Rabbi Abraham Joshua Heschel. Bettmann sa pamamagitan ng Getty Images
Iba pang matingkad na imahe tulad ng "ang dakilang bahay sa mundo” binibigyang-diin kung paano binigyang-kahulugan ni King ang lahat ng tao at lahat ng pananampalataya bilang naninirahan sa isang magkakaugnay na web. Ang pagtukoy sa mga karaniwang tema sa diskriminasyon laban sa Indian Dalits, ang mga kasta na dating kilala bilang "hindi mahipo," at ang kalagayan ng mga African American sa US, sinabi ni King, "Isa akong untouchable.” Nakita rin niya ang mga pagkakatulad sa pagitan ng pakikibaka ng African American para sa kalayaan at ang gawain ng mga unyon ng manggagawa tulad ng Pambansang Asosasyon ng Mga Manggagawa sa Sakahan.
"Ang kawalang-katarungan saanman ay banta sa hustisya sa lahat ng dako,” giit ni King.
Hari noon, ngayon, bukas
Nais ni King na isama ng mga tao ang pinakamataas na anyo ng kanilang sariling relihiyon at moralidad. Ang relihiyon sa pinakamainam, naisip niya, ay nagsulong ng kapayapaan, pag-unawa, pag-ibig at mabuting kalooban. Ito ay totoo sa "lahat ng dakilang relihiyon sa mundo,” isinulat niya sa isang pahayag para sa Redbook magazine.
Iyan ang mga uri ng etika na inaasahan ni King na matupad sa kanyang sariling Kristiyanong ministeryo, gaya ng malinaw sa kanyang mga naisin kung ano ang maaaring sabihin. sa sarili niyang libing.
“Gusto kong may magbanggit sa araw na iyon na sinubukan ni Martin Luther King Jr. na ibigay ang kanyang buhay sa paglilingkod sa iba,” sabi niya. “Gusto kong may magsabi sa araw na iyon na sinubukan ni Martin Luther King Jr. na mahalin ang isang tao. … Nais kong sabihin mo na sinubukan kong mahalin at pagsilbihan ang sangkatauhan.”
Si Martin Luther King Jr., kaliwa, ay nagsasalita sa Chicago news conference kasama ang Buddhist monghe na si Thich Nhat Hanh noong Mayo 1966. Larawan ng AP/Edward Kitch
Pa layunin ng hari ng isang mundong walang kagutuman, digmaan at kapootang panlahi ay nananatiling hindi natutupad. Patuloy ang kahirapan. Patuloy ang digmaan. Nanganganib pa rin ang kaligtasan ng mga itim.
Ang paglutas ng mga kasalukuyang krisis sa lipunan at pulitika sa Amerika ay maaaring mangailangan ng tunay na pagsasama at pagbabahagi ng kapangyarihan ang Haring iyon radikal na pananaw hinihingi.
Gayunpaman, ang debate tungkol sa King's pamana ng pluralista ay hindi lamang tungkol sa kanya, kundi tungkol din sa atin. Paano natin gustong maalala? Anong mundo ang iiwan natin sa mga susunod na henerasyon?
Tungkol sa Author
Roy Whitaker, Associate Professor ng Black Religions at American Religious Diversity, San Diego State University
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Aklat sa Inequality mula sa listahan ng Mga Pinakamahusay na Nagbebenta ng Amazon
"Caste: Ang Pinagmulan ng Ating Kawalang-kasiyahan"
ni Isabel Wilkerson
Sa aklat na ito, sinusuri ni Isabel Wilkerson ang kasaysayan ng mga sistema ng caste sa mga lipunan sa buong mundo, kabilang ang Estados Unidos. Sinasaliksik ng aklat ang epekto ng caste sa mga indibidwal at lipunan, at nag-aalok ng balangkas para sa pag-unawa at pagtugon sa hindi pagkakapantay-pantay.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"Ang Kulay ng Batas: Isang Nakalimutang Kasaysayan ng Paano Pinaghiwalay ng Ating Pamahalaan ang America"
ni Richard Rothstein
Sa aklat na ito, tinuklas ni Richard Rothstein ang kasaysayan ng mga patakaran ng pamahalaan na lumikha at nagpatibay ng paghihiwalay ng lahi sa Estados Unidos. Sinusuri ng aklat ang epekto ng mga patakarang ito sa mga indibidwal at komunidad, at nag-aalok ng panawagan sa pagkilos para sa pagtugon sa patuloy na hindi pagkakapantay-pantay.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"Ang Kabuuan Natin: Ano ang Gastos ng Racism sa Lahat at Paano Tayo Mauunlad nang Sama-sama"
ni Heather McGhee
Sa aklat na ito, tinuklas ni Heather McGhee ang mga gastos sa ekonomiya at panlipunan ng racism, at nag-aalok ng isang pananaw para sa isang mas pantay at maunlad na lipunan. Kasama sa aklat ang mga kuwento ng mga indibidwal at komunidad na humamon sa hindi pagkakapantay-pantay, pati na rin ang mga praktikal na solusyon para sa paglikha ng isang mas inklusibong lipunan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"The Deficit Myth: Modern Monetary Theory and the Birth of the People's Economy"
ni Stephanie Kelton
Sa aklat na ito, hinahamon ni Stephanie Kelton ang mga kumbensyonal na ideya tungkol sa paggasta ng pamahalaan at ang pambansang depisit, at nag-aalok ng bagong balangkas para sa pag-unawa sa patakarang pang-ekonomiya. Kasama sa aklat ang mga praktikal na solusyon para sa pagtugon sa hindi pagkakapantay-pantay at paglikha ng mas pantay na ekonomiya.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"Ang Bagong Jim Crow: Mass Incarceration sa Edad ng Colorblindness"
ni Michelle Alexander
Sa aklat na ito, tinuklas ni Michelle Alexander ang mga paraan kung saan ang sistema ng hustisyang kriminal ay nagpapatuloy sa hindi pagkakapantay-pantay ng lahi at diskriminasyon, partikular na laban sa mga Black American. Kasama sa aklat ang makasaysayang pagsusuri ng sistema at ang epekto nito, pati na rin ang panawagan sa pagkilos para sa reporma.
