Kabalintunaan, bilang isang panghabangbuhay na nagprotesta sa digmaan, mayroon akong digmaang dapat pasalamatan sa pagdadala ni Thích Nh?t H?nh sa aking buhay. Nagsimula ang aming koneksyon noong 1966, bago pa kami magkakilala. Dalawampu't dalawang taong gulang ako at katatapos lang ng kolehiyo. Hinarap ko ang draft ng militar, na maaaring magpadala sa akin sa Vietnam bilang isang sundalo ng US. Th?y, sa edad na apatnapu, ay naging monghe na sa loob ng dalawampu't apat na taon at nagtatayo ng School of Youth for Social Service—libu-libong matatapang na kabataan na nakatuon sa pag-alis ng pagdurusa sa magkabilang panig ng labanan.

Pinaghihinalaan siya sa kanyang bansa dahil inakala ng mga opisyal na nakikiramay siya sa kaaway. Tama sila, bagama't tinawag niya itong habag. Hindi siya naniniwala sa pagpatay. Gayundin, ako ay pinaghihinalaan sa aking bansa dahil hindi ako naniniwala sa pagpatay.

Ginagawa ang Makakaya Namin

Nanindigan ako kasama ng milyun-milyong kabataan upang subukang pigilan ang ating bahagi ng digmaan. Ang Estados Unidos ay gumagawa ng hindi masasabing karahasan laban sa mga mamamayang Vietnamese. Nagmartsa ako, lumahok sa walang dahas na mga protesta ng pagsuway sa sibil, na-tear-gas at inaresto.

Araw-araw, kami ng aking mga kabataang kaibigan ay nanonood ng nakakasakit ng damdamin na mga larawan sa TV—walang katapusang mga bombang bumabagsak mula sa mga B52, nagniningas na mga pagsabog sa nagniningning na berde sa ibaba, napal na mga katawan at nasusunog na mga nayon, at ang nakakakilabot na larawan ng Buddhist monghe na nagsunog ng sarili sa protesta. Alam ko na ang digmaan ay malalim na mali.

Sa halip na sumabak sa digmaan, nagsimula akong magturo ng US History sa high school noong taglagas ng 1966. Lumalabas na ang pagtuturo sa mataas na paaralan ay itinuturing na isang "industriya ng pagtatanggol sa bansa," na naging dahilan upang ako ay hindi kasama sa draft. Tinutulan ko pa rin ang digmaan, ano ang ginawa ko? Sinimulan ko ang taon ng pag-aaral na may isang yunit ng pag-aaral dito.

Sa panahong ito, pina-draft ng hukbo ang aking nakababatang kapatid na lalaki, si Mike, at ipinadala siya sa Vietnam. Hindi siya nakapagtapos nang maayos sa high school at nag-drop out sa community college pagkatapos. Si Mike ay hindi kritikal sa digmaan. Tulad ng maraming pamilya sa US noong panahong iyon, ang sa amin ay nahati sa pagkakaroon ng isang anak na sundalo at isang lalaking nagpoprotesta.

Habang nagtuturo ako sa mga kabataan tungkol sa Vietnam War sa abot ng aking makakaya, si Mike ay nagmamaneho ng mga supply truck convoy sa mga front line malapit sa Pleiku sa abot ng kanyang makakaya. Kasabay nito, tinutulungan ni Thích Nh?t H?nh at ng kanyang mga kaibigan ang mga tao na muling itayo ang mga nayon at ginagamot ang mga napalm burn sa abot ng kanilang makakaya.

Panloob at Panlabas na Repercussion

Isang umaga, sa kalagitnaan ng klase, tumunog ang loudspeaker: “Mr. Bell, paki-report agad sa principal's office!” Pagdating ko, nakatayo roon ang isang lalaking naka-uniporme ng Air Force, galit na galit. Siya ang ama ni Linda, isa sa aking mga estudyante, at ang kumander ng lokal na base ng Air Force. Kamakailan lamang ay bumalik siya mula sa isang paglilibot bilang isang piloto sa Vietnam.

Sa klase ko sa history noong nakaraang araw, si Linda, isang sensitibong babae, ay nakinig sa isang panauhing tagapagsalita na pinag-uusapan ang mga anti-personnel bomb na ginamit sa Vietnam na nagtulak ng mga piraso ng shrapnel nang malalim sa anumang bagay at sinuman sa malapit. Nagbigay ang tagapagsalita ng mga graphic na paglalarawan kung paano napunit ng shrapnel ang mga tao. Dahil sa takot, umuwi siya at tinanong ang kanyang ama kung totoo iyon. Galit na tugon niya sa akin. "Ang lakas ng loob mong punan ang isip ng mga estudyante ng propaganda!" umirap siya. “Ipapagalitan kita!”

Sa pagtatapos ng school year na iyon ay tinanggal ako sa trabaho dahil sa "masyadong bata at masyadong radikal," kahit na sinubukan ko ang aking makakaya na isama ang maraming pananaw sa digmaan sa aking klase sa kasaysayan. Noong taon ding iyon, bumalik ang aking kapatid mula sa Vietnam, at sinimulan ni Th?y ang kanyang tatlumpu't siyam na taong pagkakatapon mula sa Vietnam.

Ang aking kapatid na lalaki, karaniwang isang magiliw na pusong binata, ay pinamunuan ng mga kondisyon ng digmaan upang gumawa ng nakakasakit na karahasan laban sa mga Vietnamese. Bumalik siyang traumatized at nakaramdam ng hindi katanggap-tanggap sa sarili niyang bansa. Pinakinggan ko ang kanyang mga kuwento nang buong habag hangga't kaya ko, lalo pang nadama ang pangunahing kamalian ng digmaan.

Samantala, kahit na ipinatapon na ngayon si Th?y mula sa Vietnam, nilinang niya ang isang malalim na kasanayan sa pag-iisip at maaaring maging "tahanan" kahit saan. Nanirahan siya ng mga dekada sa France, lumahok sa mga usapang pangkapayapaan sa Paris na nagtapos sa digmaan, tinulungan ang mga tao sa bangka na tumakas sa digmaan, patuloy na sumusuporta sa mga practitioner sa Vietnam mula sa malayo, at palaging nagtatrabaho para sa panloob at panlabas na kapayapaan.

Paggalang sa Buhay: Ang Nawawalang Kapayapaan

Sa sumunod na dekada, patuloy akong nagprotesta sa Vietnam War hanggang sa matapos ito. Nakatira ako sa Harlem at nagturo sa mga kabataang Black at Latino sa mga paaralang pangkomunidad, tumulong sa pag-oorganisa laban sa interbensyon ng US sa Central America, at nagtrabaho para sa pagpawi ng mga sandatang nuklear. Ang mga ito ang mga taon ay parehong nakagagalak at nakakapagod.

Nakakatuwa dahil nagtatrabaho ako kasama ng mga tao sa lahat ng lahi at background na nagsisikap na lumikha ng isang mas makatao, makatarungan, at mapayapang mundo. Nakakapagod dahil kakaunti lang ang mga paraan namin para pagalingin ang aming kalungkutan, panghihina ng loob, takot, at galit tungkol sa mga kawalang-katarungang ito.

Nakipagtulungan ako sa mga aktibistang pangkapayapaan na hindi mapayapa at sa mga manggagawa sa karapatang pantao na hindi makapagbibigay ng mga karapatan sa lahat ng tao. Maraming aktibista sa hustisyang panlipunan ang nahuli sa isang uri ng dualismo na "kami vs. sila". Alam kong may kulang.

Sa wakas ay natagpuan ko ang nawawalang piraso nang makilala ko si Th?y noong 1982 sa New York City. Nakatulong ako sa pag-organisa ng isang kumperensya ng mga espirituwal na guro na tinawag Paggalang sa Buhay, na ginanap isang araw bago ang isang martsa ng kapayapaan upang puksain ang mga sandatang nuklear. Si Th?y, isa sa mga nagsasalita, ay nagsabi ng tatlong bagay na nakaantig sa akin.

Una ay ang mungkahi na huminga ng tatlong beses bago sagutin ang telepono upang maging mas naroroon para sa sinumang tumatawag.

Pangalawa, nagtanong siya: "Paano kung pumayag ang mundo na magkaroon ng isang araw na walang magugutom?" Ang tila simpleng panukalang ito ay nagtakpan ng malalaking pagbabago na kailangang maganap para mangyari ito. Ito ay rebolusyon na nagpapanggap bilang isang magandang ideya. Napakatalino!

Pangatlo, nagkuwento si Th?y tungkol sa mga refugee na tumakas sa Vietnam sakay ng bangka. Tatlumpu o apatnapung tao ang magsisiksikan sa isang maliit na bangkang pangisda upang tumawid sa dagat patungong Thailand. Kung may bagyo sa paglalakbay, ang mga tao ay tatakbo sa takot sa isang gilid ng bangka o sa kabilang banda. Ang pagkilos na iyon sa isang maalon na dagat ay madalas na tumaob sa bangka at sila ay namamatay. Ngunit, paliwanag ni Th?y, kung mayroong isa sa kanila na makakaupo nang mahinahon sa bangka habang nananalasa ang bagyo, ang kanilang halimbawa ay makapagpapatahimik sa iba, at ang grupo ay maaaring makatakas sa bagyo tungo sa kaligtasan. It?y asked the audience, “Sino sa atin ang makakaupo nang mahinahon sa mga unos ng ating panahon?” Nagsalita ito ng maraming dami sa akin tungkol sa pangangailangan na hindi lamang magtrabaho para sa kapayapaan, ngunit upang maging kapayapaan.

Noong araw na iyon, sinimulan ko ang aking mabagal at hindi maiiwasang proseso ng pagiging unang mag-aaral ng Thích Nh?t H?nh at pagkatapos ay isang guro sa kanyang tradisyon—isang pagpapatuloy sa kanya, kung saan ako ay lubos na nagpapasalamat.

Kapayapaan: Isang Paraan ng pagiging

Naakit ako sa Th?y noong una dahil siya ay lumabas mula sa kaldero ng Vietnam War. Pagkatapos, nang magsimula akong dumalo sa mga retreat, nakita ko na siya ay isang tunay na tao na walang malaking ego; payapa siya sa sarili niya.

Nakikita ko na halatang gusto niyang ilapat ang mga turo sa tunay na pagdurusa sa kasalukuyan: nag-alok siya ng mga retreat at pagtuturo para sa mga beterano ng Vietnam, para sa mga taong nagpapatupad ng batas, para sa mga taong nasa bilangguan, para sa Palestinian at Jewish Israelis, at kalaunan para sa World Bank , ang US Congress, at iba't ibang negosyo. Siya ang guro at ang paraan ng pagiging matagal ko nang hinahanap at matagal ko nang sinubukang tularan, bago ko pa man siya makilala.

Sa paglipas ng mga taon, naranasan ko ang pagpapala ng panoorin ang Th?y work with Vietnam War veterans at retreat. Sa pakikinig sa mga kuwento ng digmaan ng aking kapatid, alam ko ang matinding sakit sa mga beterinaryo na nakasaksi at nakagawa ng kakila-kilabot na mga bagay sa ilalim ng panggigipit sa buhay-at-kamatayan. Hindi pa gumagaling ang kapatid ko mula rito.

Sa mga retreat, iimbitahan ni Th?y ang mga beterano pagkatapos ng beterano na umakyat sa entablado at maupo nang harapan sa isang Vietnamese na monastic. Ang mga beterinaryo ay humihikbi sa pagsisisi, pagkakasala, at pagdurusa habang humingi sila ng tawad. Habang lumuluha ang dharma hall, gumaling ang mga puso sa harap ng ating mga mata. Nais kong ang aking kapatid ay maaaring kabilang sa mga beterinaryo.

Ang kakayahan niyang hawakan ang pagdurusa ng mga nagdulot sa kanya at sa kanyang mga tao ng labis na pasakit ay nagpakita sa akin na ako rin ay maaaring magpatuloy na kumilos laban sa digmaan; Maaari kong patuloy na tulungan ang lahat ng naapektuhan nito, anuman ang panig nila.

Copyright 2023. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Iniangkop nang may pahintulot ng may-akda/publisher.

Artikulo Source:

AKLAT: Luha Nagiging Ulan

Luha Naging Ulan: Mga Kuwento ng Pagbabago at Pagpapagaling na Inspirado ni Thich Nhat Hanh
inedit nina Jeanine Cogan at Mary Hillebrand.

Ang 32 mindfulness practitioner sa buong mundo ay nagmumuni-muni sa pagharap sa mga pambihirang turo ng Zen master na si Thich Nhat Hanh, na pumanaw noong Enero 2022, tinutuklas ang mga tema ng pag-uwi sa ating sarili, paggaling mula sa kalungkutan at pagkawala, pagharap sa takot, at pagbuo ng komunidad at pagiging kabilang.

Nilalaman ng mga kuwento ang mga benepisyo ng pagsasanay sa pag-iisip sa pamamagitan ng mga karanasan ng mga ordinaryong tao mula sa 16 na bansa sa buong mundo. Ang ilan sa mga nag-ambag ay mga direktang estudyante ng Thich Nhat Hanh sa loob ng mga dekada at mga guro ng pagmumuni-muni sa kanilang sariling karapatan, habang ang iba ay medyo bago sa landas.

Luha Nagiging Ulan paulit-ulit na nagpapakita kung paano nagagawa ng mga tao na makahanap ng kanlungan mula sa bagyo sa kanilang buhay at buksan ang kanilang mga puso sa kagalakan. Sa pamamagitan ng pagbabahagi ng kanilang mga kwento, Luha Nagiging Ulan ay parehong pagdiriwang ng Thich Nhat Hanh at isang testamento sa kanyang pangmatagalang epekto sa buhay ng mga tao mula sa maraming antas ng pamumuhay.

Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito, pindutin dito.  Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.

Tungkol sa Author

John Bell nakatira sa United States at nagsasanay kasama ang Mountain Bell Sangha sa lugar ng Boston, ang online na sanghas na Listening Circle para sa Pagpapagaling ng Our White Racism, Earth Holder Regional Community Builders, at Dharma Teachers Conversations. Siya ay inorden sa Order of Interbeing noong 2001, na natanggap ang pangalang True Wonderful Wisdom. Sa pag-alay ng kanyang buhay sa katarungan, pagpapagaling, at espirituwal na lalim, si John ay nagsusulat ng isang aklat na pinamagatang Hindi Naputol na Kabuuan: Pagsasama ng Katarungang Panlipunan, Pagpapagaling ng Emosyonal, at Pagsasanay sa Espirituwal. 

Para sa karagdagang impormasyon bisitahin parallax.org/authors/john-bell/