Sa artikulong ito:

• Bakit humihina ang empatiya ngayon?
• Paano nakakatulong ang teknolohiya sa kawalan ng empatiya?
• Anong mga hakbang ang maaari nating gawin upang magkaroon ng empatiya sa isang hindi konektadong lipunan?
• Paano binabawasan ng pagkakahati sa pulitika ang empatiya?
• Ano ang mga praktikal na paraan upang mapaunlad ang empatiya sa pang-araw-araw na buhay?

Pagbuo ng Empatiya sa isang Di-nakikiramay na Mundo

ni Robert Jennings, InnerSelf.com

Habang ang ating mundo ay nagiging mas mabilis at na-digitize, ang kapasidad para sa empatiya—ang kakayahang maunawaan at ibahagi ang damdamin ng iba—ay lumalabas na humihina. Ipinakikita ng mga pag-aaral na ang mga tao ngayon ay mas hiwalay, hati-hati, at hindi gaanong handang makipag-ugnayan sa mga pananaw ng iba. Ang kakulangan sa empatiya na ito ay nakakapinsala sa mga personal na relasyon at nagdudulot ng hamon sa pagkakaisa at kagalingan ng lipunan.

Paano natin mapapaunlad at malilinang ang empatiya sa isang kapaligiran kung saan ang polarisasyon sa pulitika, social media, at mga pandaigdigang krisis ay nananaig sa atin? Ang tanong na ito ay nagiging mas apurahan kapag isinasaalang-alang na ang empatiya ay pundasyon sa koneksyon ng tao, pakikiramay, at paglutas ng problema. Ang pagbuo ng empatiya sa isang tila walang empatiya na mundo ay maaaring parang isang mataas na pagkakasunud-sunod, ngunit ito ay kinakailangan at posible.

Ano ang Empatiya: Isang Koneksyon ng Tao

Ang empatiya ay hindi lamang isang abstract na konsepto; ito ay isang malalim na nakatanim na bahagi ng kalikasan ng tao na nagbibigay-daan sa amin upang kumonekta sa iba sa isang emosyonal na antas. Sa kaibuturan nito, ang empatiya ay ang kakayahang maunawaan at ibahagi ang damdamin ng ibang tao. Ang pag-unawang ito ay nagbibigay-daan sa atin na lumayo sa sarili nating mga karanasan at isaalang-alang ang mga pananaw, emosyon, at hamon na kinakaharap ng iba. Ang empatiya ay higit pa sa simpleng pagkilala na ang ibang tao ay nakakaramdam ng isang tiyak na paraan-ito ay nagsasangkot ng tunay na pag-unawa sa kanilang emosyonal na kalagayan at, sa ilang mga kaso, kahit na nararamdaman kung ano ang kanilang nararanasan.

Ang empathy ay nag-ugat sa biology, na may mga pag-aaral sa neuroimaging na nagpapakita na ang mga partikular na bahagi ng utak, tulad ng anterior insula at anterior cingulate cortex, ay nagiging aktibo kapag nakikiramay tayo sa iba. Ang mga rehiyong ito ay kritikal para sa pagproseso ng mga emosyonal na tugon at pagtulong sa amin na maiugnay ang sakit, kagalakan, o pakikibaka ng mga nakapaligid sa atin. Kasangkot din sila sa pag-mirror ng mga gawi, na nagbibigay-daan sa amin na madama ang isang pakiramdam ng nakabahaging karanasan sa ibang tao. Halimbawa, kapag nakakita tayo ng isang tao sa pagkabalisa, ang mga bahagi ng utak na ito ay na-activate, na nag-uudyok sa atin na makaramdam ng pag-aalala at posibleng mag-udyok sa atin na mag-alok ng suporta.

Gayunpaman, ang empatiya ay hindi lamang isang likas na katangian o isang nakapirming kakayahan. Bagama't lahat tayo ay ipinanganak na may kapasidad para sa empatiya, maaari itong pangalagaan, paunlarin, at palakasin sa paglipas ng panahon. Ipinakikita ng pananaliksik na ang empatiya ay isang kasanayang maaaring pahusayin sa pamamagitan ng mga karanasan, edukasyon, at sinadyang pagsasanay. Ang pagkakalantad sa magkakaibang pananaw, pakikisali sa makabuluhang pag-uusap, at sadyang pagsisikap na maunawaan ang damdamin ng iba ay maaaring makatutulong sa pagbuo ng empatiya.

Katulad ng isang kalamnan, lumalakas ang empatiya kapag ginagamit natin ito. Sa pamamagitan ng aktibong pakikibahagi sa mga pag-uugaling nakikiramay—tulad ng pakikinig nang mabuti, paglalagay ng ating sarili sa posisyon ng iba, o pag-aalok ng suporta sa oras ng pangangailangan—naging mas naaayon tayo sa emosyon ng iba. Sa paglipas ng panahon, ginagawa ng kasanayang ito na mas natural at awtomatiko ang empatiya, na humahantong sa mas malalim na koneksyon sa mga taong nakapaligid sa atin at isang mas kapansin-pansing kakayahang mag-navigate sa kumplikadong panlipunang dinamika. Sa ganitong paraan, ang empatiya ay isang likas na katangian ng tao at isang kasanayang maaari nating patuloy na linangin sa buong buhay natin, na ginagawa tayong mas mahabagin at maunawain.

Bakit Nababawasan ang Empatiya

Ang isang pangunahing dahilan para sa pagbaba ng empatiya ay ang pagdiskonekta mula sa harapang komunikasyon, na pinalakas ng digital age. Hinihikayat ng social media ang mga mabilis na reaksyon, kadalasang walang konteksto, binabawasan ang kumplikadong pakikipag-ugnayan ng tao sa mga gusto, pagbabahagi, o galit na komento. Bagama't ikinonekta tayo ng mga digital platform sa mas maraming tao kaysa dati, ginagawa nila ito nang mababaw, kadalasang sinasala ang mga pagkakataon para sa wastong pag-unawa.

Ang isa pang kadahilanan ay ang stress sa lipunan. Ang kaguluhan sa pulitika, kawalan ng katiyakan sa ekonomiya, at pagbabago ng klima ay humahantong lahat sa mas mataas na pagtuon sa personal na kaligtasan, na nag-iiwan ng kaunting emosyonal na enerhiya na matitira para sa iba. Ang kaisipang "survival of the fittest" ay nagbunga ng indibidwalismo, na nagbibigay-diin sa personal na tagumpay sa halip na kolektibong kagalingan. Ang empatiya ay kadalasang nakikita bilang isang kahinaan sa halip na isang lakas sa kapaligirang ito.

Ang Pagtaas ng Mga Automated System at Social Media

Binago ng mga automated answering system, na pinapagana ng artificial intelligence (AI) at machine learning, kung paano tayo nakikipag-ugnayan sa mga negosyo. Nangangako ang mga system na ito ng kahusayan, mabilis na pagtugon, at 24/7 availability. Gayunpaman, madalas silang nabigo upang makapaghatid ng isang tunay na emosyonal na pag-unawa sa pakikipag-ugnayan ng tao. Bagama't ginagaya nila ang empatiya sa mga pariralang tulad ng "Naiintindihan ko ang iyong pagkabigo" o "Ikinalulungkot kong marinig iyon," ang emosyonal na koneksyon ay guwang kapag sinusundan ng mga hindi nauugnay o hindi nakakatulong na mga solusyon.

Ang empatiya, sa likas na katangian nito, ay malalim na personal at nangangailangan ng pag-angkop sa mga banayad na nuances ng isang pag-uusap. Ang mga automated system, sa kabila ng kanilang pagiging sopistikado, ay hindi tunay na makakonekta sa mga user sa antas na ito. Ang pagkadiskonekta na ito ay nag-iiwan sa mga tao ng higit na pagkabigo at pagkahiwalay, lalo na kapag nabigo ang mga system na ito na maunawaan ang kanilang mga pangangailangan o i-loop sila sa walang katapusang mga opsyon nang hindi niresolba ang kanilang mga isyu. Ang kakulangan ng isang maayos na paglipat sa isang kinatawan ng tao ay nagsasama ng pagkabigo, na nagpaparamdam sa mga gumagamit na nakulong sa isang sistema na inuuna ang kahusayan kaysa sa tunay na pangangalaga.

Higit pa rito, sinasalamin ng mga social media platform ang isyung ito sa pamamagitan ng pagbibigay sa mga user ng isang hiwalay na kapaligiran upang ipahayag ang mga iniisip at emosyon nang hindi nahaharap sa mga kahihinatnan ng tunay na pakikipag-ugnayan ng tao. Maraming tao ang nagsasabi ng mga bagay online na hindi nila kailanman sasabihin nang personal, na pinalakas ng hindi pagkakakilanlan at distansya na inaalok ng mga platform na ito. Ang paghihiwalay na ito mula sa harapang komunikasyon ay nakakabawas ng empatiya, na nagpapaunlad ng kultura ng negatibiti, poot, at kawalang-kasiyahan. Tulad ng mga automated system, pinalalakas ng social media ang emosyonal na distansya, na ginagawang mas mahirap para sa tunay na empatiya na umunlad.

Sa huli, habang may mga benepisyo ang automation at online na mga platform, dapat silang makahabol kapag kinokopya ang lalim ng pag-unawa at pangangalaga na ang mga tao lang ang makakapagbigay. Makabubuting tandaan ng mga kumpanya at platform na walang teknolohiya, gaano man ka advanced, ang maaaring palitan ang emosyonal na koneksyon at tunay na empatiya na mahalaga sa pakikipag-ugnayan ng tao.

Dibisyon ng Mga Pinuno sa Politika

Sa buong kasaysayan, sinamantala ng mga lider sa pulitika ang rasismo, xenophobia, at relihiyosong pagkakabaha-bahagi upang makakuha ng kapangyarihan sa pamamagitan ng pagbaling sa mga tao laban sa isa't isa. Sa pamamagitan ng pag-uudyok ng takot at sama ng loob, ang mga pinunong ito ay naglalaho ng empatiya at kadalasang pinapalitan ito ng tahasang pagkapoot, na nagsisira ng mga lipunan sa mga linya ng etniko, relihiyon, at ideolohikal. Ang taktika na ito ay paulit-ulit na ginamit upang pagsamahin ang kapangyarihan at makaabala sa mas malalim na sistematikong mga isyu, na lumilikha ng mga scapegoat sa halip na tugunan ang mga pinagbabatayan na problema.

Ang mga diskarteng ito sa paghahati-hati ay gumaganap sa real-time sa modernong pulitika, partikular sa United States. Ang pampulitikang tanawin ay naging mahigpit na polarized, kung saan ang mga liberal at konserbatibo ay lalong naglalaban-laban sa isa't isa sa parang isang walang katapusang digmaang pangkultura. Madalas na pinagsasamantalahan ng mga pulitiko ang mga isyu tulad ng imigrasyon, pagkakapantay-pantay ng lahi, at pagkakaiba sa relihiyon para i-rally ang kanilang base, na lumilikha ng mentalidad na "kami laban sa kanila."

Ang mga dibisyong ito ay maingat na na-curate at pinalalakas sa pamamagitan ng retorika na naglalarawan sa buong grupo bilang mga banta sa pambansang seguridad, tradisyonal na mga halaga, o katatagan ng ekonomiya. Halimbawa, ang damdaming laban sa imigrasyon ay kadalasang hinihimok ng walang batayan na pag-aangkin na ang mga imigrante ay nagnanakaw ng mga trabaho o nagpapataas ng krimen, kahit na ang ebidensya ay sumasalungat sa mga salaysay na ito. Ang ganitong retorika ay nagpapaunlad ng pagkakabaha-bahagi at pinapahina ang empatiya sa pamamagitan ng paghikayat sa mga tao na tingnan ang iba hindi bilang mga indibidwal ngunit bilang walang mukha na mga banta.

Ang Pulitika ng Takot: Nagpapalakas ng Rasismo at Xenophobia

Ang mga lider na naghahangad na pagsamahin ang kapangyarihan ay kadalasang gumagamit ng takot para i-dehumanize ang ilang grupo, na naglalarawan sa kanila bilang "iba pa." Ang rasismo at xenophobia ay makapangyarihang kasangkapan sa diskarteng ito. Ang mga imigrante, minorya, at marginalized na komunidad ay inilalarawan bilang mga mananalakay o kaaway sa loob, na humahantong sa mga patakarang nagbubukod, nagpapigil, o nagpapaalis sa kanila. Sa maraming kaso, ang mga taktikang ito ay nakakaabala sa mas malalim na hindi pagkakapantay-pantay sa ekonomiya o panlipunan, na nagre-redirect ng galit ng publiko sa mga pinaka-mahina sa halip na sa mga sistemang nagpapatuloy sa hindi pagkakapantay-pantay. Sa pamamagitan ng pag-frame sa mga grupong ito bilang mga tagalabas o pagbabanta, inilipat ng mga pulitiko ang pagtuon mula sa mga aktwal na sanhi ng mga problema sa lipunan at sa halip ay nag-aalok ng mga simplistic, kadalasang mali, na mga solusyon na may kinalaman sa pagbubukod at pagpaparusa.

Sa US, ang mga patakarang anti-imigrasyon ay nabigyang-katwiran ng mga salaysay na nakabatay sa takot na sumisira sa buong populasyon, lalo na ang mga mula sa Latin America, Middle East, at Africa. Ito ay humantong sa malupit na mga batas sa imigrasyon, paghihiwalay ng pamilya, at mga patakaran tulad ng mga pagbabawal sa paglalakbay na nagta-target sa mga partikular na grupo ng relihiyon. Ang mensahe ay malinaw: ang ilang mga tao ay hindi gaanong karapat-dapat sa mga karapatan, kalayaan, o kahit na dignidad ng tao dahil lamang sa kung saan sila nanggaling o sa kulay ng kanilang balat. Ang ganitong mga patakaran ay nakakasira ng empatiya, habang ang mga mamamayan ay nagiging desensitized sa pagdurusa ng iba at tinitingnan ang mga grupong ito bilang hindi karapat-dapat sa pakikiramay.

Liberal vs. Conservatives sa American Politics

Ang dibisyon sa pagitan ng mga liberal at konserbatibo sa pulitika ng Amerika ay naging malinaw na madalas na nararamdaman na mayroong dalawang natatanging bansa sa loob ng isang bansa. Ang mga pinunong pulitikal sa magkabilang panig ng spectrum ay nag-ambag sa dibisyong ito. Gayunpaman, ang pagtaas ng right-wing false populism ay nagpalala nito nang malaki. Sa paghahanap ng kapangyarihan, ang mga huwad na pinunong populistang ito ay madalas na nagpinta sa kanilang mga kalaban hindi lamang bilang mga karibal sa pulitika kundi bilang mga umiiral na banta sa mismong tela ng bansa.

Ang mga liberal ay madalas na inilalarawan bilang hindi makabayan, sosyalista, o kaaway ng mga tradisyonal na halaga. Kasabay nito, ang mga konserbatibo ay binansagan bilang racist, atrasado, o anti-demokratiko. Ang kapwa paninira na ito ay lumilikha ng isang kapaligiran kung saan ang tunay na pag-uusap ay halos imposible at kung saan ang empatiya para sa mga may magkakaibang pananaw sa pulitika ay hindi lamang pinanghihinaan ng loob-ito ay nakikita bilang isang pagkakanulo.

Ang dibisyong ito ay hindi lamang ideolohikal; ito ay nagpapakita sa pang-araw-araw na pakikipag-ugnayan, mula sa mga pagtitipon ng pamilya hanggang sa mga talakayan sa lugar ng trabaho. Ang empatiya ay isa sa mga unang nasawi sa polarisasyong ito. Kapag ang mga tao ay patuloy na binobomba ng mga mensahe na ang mga nasa kabilang panig ay mapanganib o imoral, nagiging mas mahirap na makita sila bilang kapwa mamamayan, lalo pa bilang mga tao na karapat-dapat sa pag-unawa at pakikiramay. Ang resulta ay isang mabagsik na siklo kung saan patuloy na sinasamantala ng mga pinunong pampulitika ang paghahati na ito, lumalalim ang poot at kawalan ng tiwala habang isinusulong ang kanilang mga agenda.

Ang Mga Panganib ng Pamumuno ng Divisive

Ang kasaysayan ay nagbibigay ng nakagigimbal na mga halimbawa kung paano maaaring humantong sa hindi maisip na mga kalupitan ang paghahati-hati ng pamumuno. Sa Rwanda, sinamantala ng mga pinunong pampulitika ang mga etnikong tensyon sa pagitan ng mga populasyon ng Hutu at Tutsi upang udyukan ang isa sa mga pinakakasuklam-suklam na genocide sa modernong kasaysayan. Sa pamamagitan ng pagpapakita sa minorya ng Tutsi bilang isang banta sa bansa, pinasigla ng gobyerno ang malawakang pagkapoot, na nagtapos sa masaker ng halos 800,000 katao sa loob lamang ng 100 araw. Ang genocide na ito ay hindi maiiwasan ngunit ito ay resulta ng mga taon ng pampulitikang pagmamanipula, propaganda, at ang sistematikong dehumanisasyon ng isang buong grupo ng mga tao.

Sa katulad na paraan, ang Holocaust ay nananatiling isa sa pinakamapangwasak na mga halimbawa kung paano maaaring humantong sa malawakang pagpuksa ang pamumuno na pinagmumulan ng poot. Si Adolf Hitler at ang rehimeng Nazi ay sistematikong pinawalang-sala ang populasyon ng mga Hudyo, na binansagan sila bilang ugat ng mga problemang pang-ekonomiya at panlipunan ng Alemanya. Sa pamamagitan ng walang tigil na propaganda at pamimilit, hinimok nila ang isang buong bansa na tingnan ang mga Hudyo bilang subhuman, na humantong sa sistematikong pagpatay sa anim na milyong Hudyo sa mga kampong piitan noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ang Holocaust ay nagpapakita kung paano maaaring manipulahin ng mga pinuno ang takot at pagtatangi upang bigyang-katwiran ang genocide at paglilinis ng etniko sa malawakang saklaw.

Ang mga digmaang panrelihiyon ng mga Krusada ay nagpapakita rin ng mapanirang kapangyarihan ng mapangwasak na pamumuno. Gumamit ang mga pinuno ng relihiyosong retorika upang pukawin ang takot at poot sa pagitan ng mga Kristiyano at Muslim, na ginagawang ang maaaring maging mapayapang magkakasamang buhay sa mga siglo ng pagdanak ng dugo. Ang pananampalataya, na ginamitan ng sandata ng mga nasa kapangyarihan, ay naging kasangkapan para sa kontrol, na nag-iiwan ng malalalim na pagkakabaha-bahagi na hanggang ngayon ay umaalingawngaw sa mga geopolitical conflict.

Kahit na sa mas kamakailang kasaysayan, ang marahas na salungatan sa pagitan ng mga Katoliko at Protestante sa Northern Ireland, na kilala bilang The Troubles, ay binibigyang-diin kung paano maaaring gamitin ang mga pagkakahati sa pulitika at relihiyon. Ang mga pinuno ng pulitika sa magkabilang panig ay nagpasigla ng mga dekada ng karahasan sa pamamagitan ng pagsasamantala sa mga relihiyoso at nasyonalistikong pagkakakilanlan, na ginagawang mga kaaway ang mga kapitbahay. Ang panghuling proseso ng kapayapaan ay nagpakita na habang ang pagkakahati ay madaling mapukaw, ang muling pagbuo ng empatiya at pag-unawa ay nangangailangan ng napakalaking oras, pagsisikap, at isang pangako sa pagpapagaling.

Mula sa Rwanda hanggang sa mga Krusada at Holocaust, ang mga kaganapang ito ay nagsisilbing matinding paalala ng mga panganib ng pamumuno na umuunlad sa pagkakahati. Kapag ang takot, poot, at dehumanization ay ginawang sandata para sa pampulitikang pakinabang, ang empatiya ay naaalis, na humahantong sa mga kalupitan na may pangmatagalang mga pilat sa sangkatauhan. Ang mga aral na ito mula sa kasaysayan ay nagbibigay-diin sa kahalagahan ng paglaban sa dibisyong retorika at pagpapaunlad ng pagkakaisa, pakikiramay, at pagkakaunawaan sa pamumuno.

Ang empatiya, bagama't marupok sa gayong mga kapaligiran, ay maaaring itayo muli. Nangangailangan ito ng mulat na pagsisikap mula sa mga indibidwal, komunidad, at mga pinunong handang makipag-usap, maghanap ng karaniwang batayan, at unahin ang dignidad ng tao kaysa pakinabang sa pulitika. Ang kinabukasan ay nakasalalay sa ating kakayahan na labanan ang dibisyong retorika at pagyamanin ang empatiya, hindi lamang para sa mga katulad natin kundi para sa buong sangkatauhan.

Paglinang ng Empatiya: Saan Tayo Magsisimula?

Ang empatiya ay nagsisimula sa pakikinig. Ang tunay na pakikinig sa iba—hindi lamang para tumugon kundi para maunawaan—ay lumilikha ng puwang para lumago ang habag. Ang kasanayang ito ay nangangailangan ng pasensya at pagiging bukas sa mga pananaw na naiiba sa atin. Ang mga kasanayan sa aktibong pakikinig, tulad ng pag-paraphrasing at pagtatanong ng mga nag-iisip na tanong, ay nakakatulong na palalimin ang mga koneksyong ito.

Ang isa pang mahalagang bahagi ay ang pagmumuni-muni sa sarili. Upang makiramay sa iba, kailangan muna nating maging kaayon ng ating mga damdamin. Ang mga kasanayan sa pag-iisip, tulad ng pagmumuni-muni, ay maaaring makatulong sa pagtaas ng kamalayan sa sarili, na ginagawang mas madaling makilala ang mga damdamin ng iba. Sa pamamagitan ng pagkilala sa ating mga kahinaan, tayo ay mas nasangkapan upang maiugnay ang mga pakikibaka ng mga nakapaligid sa atin.

Ang empatiya ay hindi tumitigil sa pag-unawa; dapat itong ipares sa aksyon. Sa mga relasyon, maaari itong maging kasing simple ng pagbibigay ng suporta sa isang nangangailangang kaibigan. Sa mas malawak na saklaw, ang empatiya ay nagtutulak sa mga kilusan ng hustisyang panlipunan, hinihikayat ang mga makataong pagsisikap, at lumilikha ng mga komunidad na napapabilang kung saan nararamdaman ng lahat na pinahahalagahan.

Ang paglinang ng isang makiramay na kapaligiran sa lugar ng trabaho ay nagpapalakas ng pakikipagtulungan, pagbabago, at moral. Ipinakita ng pananaliksik na ang empathetic na pamumuno ay nagpapahusay sa kasiyahan at pagiging produktibo ng empleyado. Ang mga kumpanya at organisasyong nagbibigay-priyoridad sa empatiya ay mas malamang na maakit at mapanatili ang talento, na lumilikha ng mga puwang kung saan ang lahat ay umunlad.

Mga Praktikal na Hakbang sa Pagbuo ng Empatiya

Kaya, paano natin sisimulan ang pagbuo ng empatiya sa ating sariling buhay? Narito ang ilang praktikal na hakbang:

• Magsanay ng aktibong pakikinig: Sikaping makinig kapag nagsasalita ang iba nang hindi naaabala o inihahanda ang iyong tugon habang nagsasalita pa sila.
• Maghanap ng magkakaibang pananaw: Palawakin ang iyong pang-unawa sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa mga tao mula sa iba't ibang kultura, sosyo-ekonomiko, at ideolohikal na background.
• Magbasa ng literatura o manood ng mga pelikulang naggalugad ng mga kumplikadong karakter: Ang paglubog sa iyong sarili sa mga kuwento ng iba ay nakakatulong sa iyong maunawaan ang iba't ibang karanasan ng tao.
• Makilahok sa mga gawa ng kabaitan: Ang maliliit, pang-araw-araw na kilos ng kabaitan ay maaaring makatulong sa pagpapaunlad ng empatiya at pakikiramay.
• Magsanay ng pag-iisip at pagmumuni-muni sa sarili: Ang pag-unawa sa iyong sariling mga damdamin ay gagawing mas madaling kumonekta sa mga damdamin ng iba.

Ang pagbuo ng empatiya ay mahalaga para sa paglikha ng isang mas makatarungan, mahabagin, at konektadong mundo. Ang empatiya ay nag-aalok ng landas tungo sa pagpapagaling at pagkakasundo sa panahon ng mga hindi pa nagagawang hamon. Sa pamamagitan ng aktibong pakikinig, pag-aaral, at pangangalaga sa iba, maaari nating tulay ang mga paghahati, palakasin ang mga komunidad, at bumuo ng isang hinaharap kung saan ang empatiya ay nagiging gabay na prinsipyo.

Bagama't ang gawain ay maaaring mukhang nakakatakot, ang ripple effect ng empatiya ay malalim. Ang isang pagkilos ng pag-unawa ay maaaring magbigay ng inspirasyon sa marami pa, sa huli ay nagbabago sa mundo sa paligid natin. Habang tayo ay naglalakbay sa isang lalong hindi nakikiramay na mundo, hayaan ang empatiya ang ating kumpas, na tumuturo sa isang mas maayos at makataong lipunan.

Recap ng Artikulo:

Sinasaliksik ng artikulong ito ang pagbaba ng empatiya sa isang nahahati, mundong hinihimok ng teknolohiya. Ipinapaliwanag nito kung paano nakakatulong ang political division, social media, at automation sa pagkawala ng koneksyon ng tao. Nag-aalok ng mga praktikal na estratehiya upang bumuo ng empatiya, binibigyang-diin ng artikulo ang kahalagahan ng pakikiramay at emosyonal na pag-unawa sa muling pagtatayo ng mga bono sa lipunan at pagtagumpayan ang lumalagong kapaligirang walang simpatiya.

Tungkol sa Author

Robert Jennings ay ang co-publisher ng InnerSelf.com, isang platform na nakatuon sa pagbibigay kapangyarihan sa mga indibidwal at pagpapaunlad ng mas konektado, patas na mundo. Isang beterano ng US Marine Corps at ng US Army, si Robert ay kumukuha sa kanyang magkakaibang karanasan sa buhay, mula sa pagtatrabaho sa real estate at construction hanggang sa pagtatayo ng InnerSelf.com kasama ang kanyang asawang si Marie T. Russell, upang magdala ng praktikal, grounded na pananaw sa buhay. mga hamon. Itinatag noong 1996, nagbabahagi ang InnerSelf.com ng mga insight upang matulungan ang mga tao na gumawa ng matalino, makabuluhang mga pagpipilian para sa kanilang sarili at sa planeta. Mahigit 30 taon na ang lumipas, ang InnerSelf ay patuloy na nagbibigay inspirasyon sa kalinawan at pagbibigay-kapangyarihan.

 Creative Commons 4.0

Ang artikulong ito ay lisensyado sa ilalim ng Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 License. Ang katangian ng may-akda Robert Jennings, InnerSelf.com. I-link pabalik sa artikulo Ang artikulong ito ay orihinal na lumitaw sa InnerSelf.com

Mga Aklat na Pagpapabuti ng Saloobin at Pag-uugali mula sa listahan ng Pinakamahusay na Nagbebenta ng Amazon

"Mga Atomic Habits: Isang Madali at Subok na Paraan para Makabuo ng Mabubuting Gawi at Masira ang Masama"

ni James Clear

Sa aklat na ito, ipinakita ni James Clear ang isang komprehensibong gabay sa pagbuo ng mabubuting gawi at pagsira sa masasamang gawi. Kasama sa aklat ang praktikal na payo at mga estratehiya para sa paglikha ng pangmatagalang pagbabago sa pag-uugali, batay sa pinakabagong pananaliksik sa sikolohiya at neuroscience.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

"I-unf*ck ang Iyong Utak: Paggamit ng Agham para Makawala sa Pagkabalisa, Depresyon, Galit, Freak-out, at Mga Pag-trigger"

ni Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN

Sa aklat na ito, nag-aalok si Dr. Faith Harper ng gabay sa pag-unawa at pamamahala sa mga karaniwang isyu sa emosyonal at asal, kabilang ang pagkabalisa, depresyon, at galit. Kasama sa aklat ang impormasyon sa agham sa likod ng mga isyung ito, pati na rin ang mga praktikal na payo at pagsasanay para sa pagharap at pagpapagaling.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

"Ang Kapangyarihan ng Ugali: Bakit Namin Ginagawa Ang Ginagawa Natin sa Buhay at Negosyo"

ni Charles Duhigg

Sa aklat na ito, tinuklas ni Charles Duhigg ang agham ng pagbuo ng ugali at kung paano nakakaapekto ang mga gawi sa ating buhay, sa personal at propesyonal. Kasama sa aklat ang mga kuwento ng mga indibidwal at organisasyon na matagumpay na nabago ang kanilang mga gawi, pati na rin ang praktikal na payo para sa paglikha ng pangmatagalang pagbabago sa pag-uugali.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

"Maliliit na Gawi: Ang Maliit na Pagbabago na Nagbabago sa Lahat"

ni BJ Fogg

Sa aklat na ito, ipinakita ni BJ Fogg ang isang gabay sa paglikha ng pangmatagalang pagbabago sa pag-uugali sa pamamagitan ng maliliit, incremental na mga gawi. Kasama sa aklat ang praktikal na payo at estratehiya para sa pagtukoy at pagpapatupad ng maliliit na gawi na maaaring humantong sa malalaking pagbabago sa paglipas ng panahon.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

"The 5 AM Club: Pagmamay-ari ng Iyong Umaga, Itaas ang Iyong Buhay"

ni Robin Sharma

Sa aklat na ito, ipinakita ni Robin Sharma ang isang gabay sa pag-maximize ng iyong pagiging produktibo at potensyal sa pamamagitan ng pagsisimula ng iyong araw nang maaga. Ang aklat ay may kasamang praktikal na payo at mga estratehiya para sa paglikha ng isang gawain sa umaga na sumusuporta sa iyong mga layunin at halaga, pati na rin ang mga nakaka-inspire na kwento ng mga indibidwal na nagbago ng kanilang buhay sa pamamagitan ng maagang pagbangon.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order