Ang Landas ng Liwanag: Pagtagumpayan ang Kadiliman sa Pamamagitan ng Pag-ibig
Imahe sa pamamagitan ng Claudia mula pixabay

Sa artikulong ito

  • Paano malalaman ang pagkakaiba ng pagmamahal at poot sa mga sitwasyong hindi malinaw?
  • Ano ang mga espirituwal na implikasyon ng pagharap sa mga emosyon ng pag-ibig at poot?
  • Paano nakakatulong ang pag-unawa sa love-hate spectrum para mas mapahusay ang mga pagpili sa buhay?
  • Ano ang Via Lucis at paano ito sumasalungat sa Via Obscura?
  • Paano mababago ng walang kundisyong pag-ibig ang ating espirituwal na paglalakbay?

Pagtagumpayan ang Kadiliman sa Pamamagitan ng Pag-ibig: Ang Landas ng Liwanag

ni William Wilson Quinn.

Dahil ang pag-ibig at poot ay ang mga dulong polo ng isang aksis, dapat nating kilalanin na mayroong malawak na espasyo sa aksis na ito kung saan ang mga magkasalungat na emosyong ito ay nagsisimulang magsanib at magsanib pa nga, hindi katulad ng maalat-alat na tubig na nabuo sa pagtatagpo kung saan nagtatagpo ang mga sariwang tubig ng malalaking ilog at ang alat ng dagat. Bilang KH (guro at gurong hindu, isinulat ng Adept Koot Hoomi),

Oo; pag-ibig at Galit ang tanging mga damdaming walang kamatayan; ngunit ang mga gradasyon ng mga tono sa mga iskala na pito por pito ng buong keyboard ng buhay, ay hindi mabilang.

Bihira, kung sakaling, ang isang tao ay maharap sa pagpili sa pagitan ng dalisay o ganap na pag-ibig, at dalisay o ganap na poot. Gaya ng itinuturo ni KH, “ang mga gradasyon ng mga tono” sa kahabaan ng aktibong aksis sa pagitan ng mga dulong dulo ng pag-ibig at poot ay “hindi mabilang.”

Kung gayon, ang mga ganitong pagpili ay halos palaging mas banayad kaysa sa tahasan, at kadalasan ay mas malabo kaysa sa malinaw. Kung saan ang mga pangyayari ay hindi malinaw, maaaring hindi laging madaling makilala ang walang pag-iimbot na layunin mula sa makasariling layunin kapag nahaharap sa mga pagpili sa buhay. Sa madaling salita, ang mga manlalakbay at mga nasa probasyon ay maaaring magkaroon ng "magkahalong emosyon" kapag nahaharap sa mga ganitong isyu sa kanilang pang-araw-araw na buhay.

innerself subscribe graphic

Ang pangunahing hamon para sa manlalakbay na tumatahak sa mas mataas na espirituwal na landas, samakatuwid, ay ang tumpak na matukoy ang mga hindi malinaw na damdamin ng pag-ibig-poot kapag gumagawa ng makabuluhang mga pagpipilian sa buhay, at katulad din upang maiwasan ang pagbuo ng kawalang-interes o kawalang-interes na hindi pinapansin ang pag-ibig.

Para sa manlalakbay na mapalad na nakamit ang isang estado ng tunay na malayang pagpapasya, ang mga pagpiling ito ay epektibong ginagawa kasama at para sa kanya sa pamamagitan ng omniscience ng sintesis na iyon kasama ang unibersal o kosmikong kalooban. Libre mangyayari lamang kung ang manlalakbay ay sapat na nakapagsagawa i-synchronize ang kanyang indibidwal na kalooban ay kumikilos sa pamamagitan ng Panloob na Tao (ātmā-buddhi-manas) sa unibersal o kosmikong kalooban.

Gayunpaman, kung saan ang mas mataas na estadong iyon ay hindi pa ganap na nakakamit, at ang mga pagpiling gagawin ay nasa loob ng maalat na labirintong ito o "mga gradasyon ng mga tono" sa pagitan ng mga poste ng pag-ibig at poot, ang mga bunga ng paggawa ng tama––o mali––na pagpili ay malalim.

Ang lubos at palagiang pagtatalaga ng sarili sa daan ng pangkalahatang pag-ibig, halimbawa, sa mga pagpili sa buhay na ginagawa ng isang tao sa loob ng aksis na ito ng pag-ibig at poot, ay pagmamahal na mabuti at sa gayon ay pagtanggap ng mga gantimpala nito.

Ang Via Obscura – Ang Landas ng Kadiliman

Sa kanilang mga sulatin, binibigyang-pansin ng mga Adepts na sina Moyra at KH, at ni Helena P. Blavatsky, ang sa pamamagitan ng obscura, ang landas ng kadiliman kung saan ang takot, poot, at pagnanasa sa kapangyarihan ay umuunlad bilang mga pamamaraan, kung hindi man mga layunin. Sa isang punto, tinukoy ni KH ang "... ang dalawang uri ng mga inisyatibo––ang mga adept at ang mga mangkukulam," tinutukoy din ang huli bilang "Mga Kapatid ng Anino."

Kabilang sa iba't ibang grupo sa buong mundo na ang mga miyembro ay nagsasagawa ng mga "dark arts" na ito ay isang hiwalay na orden ng mga cenobites ng Himalayan na kilala bilang mga dugpas, na siyang pinakakilala nina Morya at KH at ng kanilang mga kaanib sa Orden. Dagdag pa rito, nalaman natin mula kay KH na ang mga kapatid na ito ng Shadow ay mayroon ding mga "patakaran" sa kanilang mga orden, at sinasanay ang mga baguhan sa kanilang mga tusong pamamaraan ng operasyon na kinabibilangan ng pang-aakit at pangingikil, bukod sa iba pa, upang makuha ang ganap na kontrol sa kanilang mga biktima.

Sa halip na sikaping kontrolin ang sarili para sa kapakinabangan ng iba, tulad ng ginagawa ng mga Adept at ng kanilang chelas, ang mga mangkukulam ay naghahangad na gumamit ng kontrol at kapangyarihan sa iba para sa kanilang sariling makasariling mga layunin, na sinusunod ang "kaliwang kamay" o poste ng polaridad na ang mga elemento ay pagkamakasarili at kasamaan, at kung saan ang poot ay ginagamit bilang isang emosyon ng mapanirang puwersa.

Bilang HPB (Helena P. Blavatsky) binanggit, “Napakabuti na lamang at kakaunti lamang sa labas ng mga matataas na nagsasagawa ng Kaliwang Landas at ng mga Adept ng Kanan... ang nakakaintindi sa mga 'itim' na [mahika] na pumupukaw... [at na] kinapopootan ng mga mangkukulam ang lahat ng wala sa kanila, na nangangatwiran na, samakatuwid, sila ay laban sa kanila.” Ang mga bunga ng pagpili sa landas na ito ng kadiliman ay sa huli ay pag-iisa at pagkalipol.

Ang Via Lucis – Ang Landas ng Liwanag

Sa katunayan, hindi dapat kataka-taka na binanggit ito nina Morya, KH, at HPB sa pamamagitan ng obscura sa kabuuan ng kanilang mga sulatin, kahit na hayagang itinataguyod ang sa pamamagitan ng lucis, ang "landas ng liwanag" para sa mga taong ang layunin ay higit pang espirituwal na pagsulong. Ito ay dahil, una, ang sa pamamagitan ng obscura kumakatawan sa kabaligtaran ng mga napiling landas ng mga Adept na ito. Kaya naman nagbibigay ito ng malinaw na kontrapunto para sa pagpili sa pagitan ng dalawang landas na ito, sa ilalim ng prinsipyo na ang mga bagay ay higit na natutukoy ng kanilang mga magkasalungat.

Ngunit pangalawa, at mas mahalaga, ang mga nasa probation at maging ang mga bagong tinanggap chelas mananatiling nasa panganib, halimbawa, sa pamamagitan ng pagiging nalalasing sa mga bagong kapangyarihang maaaring nalinang nila o sa pamamagitan ng pagpapadala sa makasariling mga pagnanasa ng isang lumalagong personal na ego, at posibleng pag-atras sa ibang landas na iyon.

Walang garantiya kung kailan maaabot ng espirituwal na paghahanap ng manlalakbay ang mga antas na ito, kahit na sa ilalim ng mapagmasid na mata ng gurong hindu, dahil bawat isa sa atin ang navigator sa ating sariling paglalakbay, at bawat isa ay ang ating "sariling ganap na tagapagbigay ng batas, ang tagapagbigay ng kaluwalhatian o kadiliman" sa ating mga sarili.

Ang mga tukso ay parehong malakas at mapanganib at, gaya ng minsang isinulat ni Morya sa kanyang chela Ramaswami Iyer, kahit na "Ang isang tinatanggap na chela ay hindi nagiging malaya mula sa tukso, mga pagsubok, at mga pagsubok."

Ang Emosyon ng Poot at Ang Emosyon ng Pag-ibig

Gayunpaman, nananatili ang katotohanan na ang saklaw ng sa pamamagitan ng obscura nagtataglay ng emosyon ng poot, habang ang globo ng sa pamamagitan ng lucis nagtataglay ng emosyon ng pag-ibig, at ang bawat isa ay magkasalungat. Para sa manlalakbay sa mas mataas na espirituwal na landas, mahalaga rin na makilala, sa anumang talakayan ng pag-ibig, ang mga pagkakaiba sa emosyong iyon na mas malinaw na mauunawaan ng mga sinaunang terminong Griyego.

Ang mga Griyego ay bumuo ng ilang magkakahiwalay na termino sa ilalim ng rubric ng pag-ibig, ngunit para sa ating mga layunin ay kailangan lamang nating tumuon sa dalawa. Ito ay mga ero––kung saan nagmula ang salitang Ingles na "erotic"––na kadalasang may kinalaman sa isang personal at partikular na pag-ibig, at agape, na kadalasang may kinalaman sa isang walang personalidad at walang kundisyong pag-ibig, gaya ng mga Adepts at ng kanilang chelas mayroon para sa sangkatauhan sa kabuuan.

Alinsunod dito, ang pag-ibig lamang, agape, na siyang ating tatalakayin sa talakayang ito. Ito ang pag-ibig na kailangan upang tahakin ang mas mataas na espirituwal na landas, gaya ng binanggit ni KH nang isinulat niya na siya ay “... hindi lamang tinuruan, kundi nagnanais na ipailalim ang bawat kagustuhan para sa mga indibidwal sa pagmamahal sa sangkatauhan.”

Ito ang pagmamahal sa lahat ng nilalang at habag sa kanilang pagdurusa. Ito ang mithiin ng Budismo bodhisattva na ang mga tagasunod ay nagsasagawa metta, isinalin mula sa Pāli bilang "mapagmahal na kabaitan," at para kanino "Ang habag ay hindi katangian. Ito ang BATAS NG MGA BATAS––walang hanggang Pagkakaisa ni Ālaya; isang walang-hanggang unibersal na esensya, ang liwanag ng walang hanggang Karapatan, at kaangkupan ng lahat ng bagay, ang batas ng walang hanggang pag-ibig."

Ang Nakakatakot na Anino ng Via Obscura

Sa puntong ito sa siklo ng tagal ng sangkatauhan, ang nakakatakot na anino ng sa pamamagitan ng obscura tila patuloy na sumusulong sa ating mundo sa iba't ibang anyo, kabilang ang awtokrasyang pampulitika, kawalan ng katarungan, agresyon, disinformation, at matinding natural na sakuna mula sa pagbabago ng klima. Dahil dito, dapat gawin ang patuloy na pagsisikap upang itaguyod ang kabaligtaran nito––ang sa pamamagitan ng lucis–– bilang panlunas sa kawalan ng pag-asa at pagdurusa na kasunod ng mga madilim na puwersang ito.

Ang mga itinuturing ang kanilang sarili na mga manlalakbay sa mas mataas na espirituwal na landas ay dapat tumugon nang walang pag-aalinlangan sa pamamagitan ng pagsunod sa relihiyon ng puso at pagpili sa pag-ibig bilang kanilang landas, at sa gayon radiating pag-ibig dahil, gaya ng mahusay na binanggit ni HPB, “Ang poot ay hindi kailanman namamatay sa pamamagitan ng poot; ang poot ay natatapos sa pamamagitan ng pagpapakita ng pagmamahal; ito ay isang lumang tuntunin.” At ang “lumang tuntuning ito,” gaya ng sabi ng HPB, ang susi sa pagbabalanse at pag-neutralize sa mga epekto ng poot at kadiliman na kitang-kita sa mga pangyayari at kondisyon ng mundo.

Pagpili ng Landas at Pagsunod Dito

Hindi maaaring sabay na tahakin ang dalawang magkasalungat na landas: kailangan pumili ng landas at sundan ito hanggang sa maabot ang huling punto ng sintesis. Ang mga madilim na puwersang ito ay maaari lamang mapawalang-bisa sa pamamagitan ng pagpapalaganap ng unibersal at walang kundisyong pag-ibig hanggang sa mistiko at magkakasabay na punto ng kadiliman at liwanag, ng poot at pag-ibig, kapag ang manlalakbay ay sa wakas ay nakatakas sa mga limitasyon at hadlang ng mga pares ng magkasalungat, ng mga magkasalungat, at sa huli ay ng lahat ng mga kondisyon, at umaakyat sa hindi masabi na estado ng sintesis at walang kundisyong pagkakaisa na lampas sa mga ito.

Ngunit ang "pagtakas" na ito ay hindi nangangahulugan na ang manlalakbay na ito ay tumigil na sa pakikialam sa mga pangangailangan ng sangkatauhan. Sa katunayan, ang kabaligtaran ang totoo, dahil kung saan ang manlalakbay ay sumunod sa landas ng bodhisattva, ang kanyang bago at tanging layunin ay upang maibsan ang pagdurusa ng sangkatauhan sa pamamagitan ng pagtulong na akayin ito tungo sa espirituwal na kaliwanagan.

Ngunit hanggang sa marating ang di-masambit na kalagayang iyon, ang patuloy na pagsisikap ng manlalakbay sa landas ng liwanag nang may kamalayan upang magpalaganap at magpakita ng mapagmahal na kabaitan, ang "walang kamatayang damdamin," sa lahat ng tao, sa lahat ng may kamalayang nilalang, ay kinakailangan upang mabawi ang balot ng pandaigdigang pagkabalisa, takot, at pagdurusa. Tulad ng ginagawa ng ating mga tagapagturo na mga Adept, dapat itong maging bahagi ng tungkulin ng manlalakbay na i-project at i-broadcast sa lahat ng magagamit na media ang pag-asa at aliw na likas sa landas ng pag-ibig at liwanag.

Bilang halimbawa, dapat siyang maging palaging paalala sa iba na ang katotohanan ng pag-ibig ay ang nakamamanghang at kumikinang na kagandahan ng mga prismatikong emanasyon na nagmumula sa ātmā at buddhiKasama sa ningning na ito ang kalmado at espirituwal na nagliliwanag na kinang na "yumuyakap sa lahat nang may pagkakaisa," ang malugod na ginhawa ng init na ginagaya ang mga sinag ng araw na nagpapalaki at nagpapala sa lahat ng kanilang nahahawakan, nang walang kondisyon at walang pinipili.

Copyright 2024. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.

Artikulo Source:

LIBRO:Ang Mas Mataas na Espirituwal na Landas

Ang Mas Mataas na Espirituwal na Landas
ni William Wilson Quinn.

Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito, pindutin dito.  Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.

Tungkol sa Author

larawan ni William Wilson Quinn

Si William Wilson Quinn ay may-akda ng tatlong mga libro pati na rin ang higit sa 60 mga artikulo na inilathala sa kabuuan ng kanyang mga karera sa paghahambing ng relihiyon, espirituwalidad, at metapisika, pati na rin ang mga artikulo sa kasaysayan, kultura, at batas ng American Indian na inilathala sa malawak na uri ng pambansang akademiko. mga journal at mga pagsusuri sa batas.

Siya ay parehong isang lektor para sa Theosophical Society at isang guest lecturer sa ilang mga unibersidad, at lumitaw sa faculty ng maraming mga seminar at workshop sa lahat ng mga paksang ito. Sa kanyang pagreretiro noong 2012, patuloy na naging aktibo si G. Quinn sa pagsulat at pagtuturo sa iba't ibang aspeto ng philosophia perennis, kapwa sa buong bansa at internasyonal.

Recap ng Artikulo

Ang artikulong "Pag-unawa sa mga Emosyon ng Pag-ibig at Pagkapoot" ay sumisiyasat sa masalimuot na saklaw ng mga emosyon sa pagitan ng pag-ibig at poot, na naglalarawan ng kahalagahan ng pag-unawa sa mga gradasyong ito para sa paggawa ng mga desisyong espirituwal na nakahanay. Tinatalakay nito ang Via Lucis bilang isang landas ng liwanag na naghahambing sa mas madilim na Via Obscura, at binibigyang-diin ang nakapagpapabagong kapangyarihan ng walang kundisyong pag-ibig sa pagtagumpayan ng mga hamon at paggabay sa mga manlalakbay tungo sa espirituwal na kaliwanagan.