Habang kumakain sa Chinatown Los Angeles, isang gabi ng tag-init noong 1995, nag-uusap kami ni Marvin Spiegelman tungkol sa iba't ibang paksa. Ipinaalala niya sa akin na habang kasama ko siya sa pagsusuri (1962-1966), nagkaroon ako ng ilang kakaibang panaginip na kinasasangkutan ng pigura ng hayop at humanga siya sa kung paano ko nauunawaan ang mga imaheng Griyego ng pambabae. Pareho naming naalala kung paano nagpakita nang may kabaitan si Aphrodite, ang Diyosa ng aking tinubuang-bayan na isla ng Kythera. Binanggit din niya ang ilang espesyal na panaginip at karanasan ko tungkol sa imahe ng krus.

Habang sinasariwa ko ang aking alaala at inilalagay ang kanyang mga komento sa konteksto, sinimulan kong bigyang-buhay kung gaano kahalaga ang aking relasyon sa mga hayop hangga't maaari ko pa itong maalala. Napakahalagang kumonekta sa aking kaluluwa, makinig, at tumugon sa pamamagitan ng puso at mga umuusbong na damdamin habang naghahanap ako ng tunay na pakikipag-ugnayan sa mga tao at sa mundo sa aking paligid.

Tungkol sa krus, ang epekto nito sa akin noong sandaling iyon ay tila pansamantalang natutulog. Gayunpaman, di-nagtagal, ang imahe at sikolohikal na realidad nito ay nakahawak sa akin. Naalala ko na ang pigura ng krus ay paulit-ulit na sumusunod sa akin sa buong buhay ko. Malinaw kong naalala ang isang pangyayari na binanggit ng aking ina nang higit sa isang beses. Ayon sa isang lumang kaugaliang Griyego na alam niya, noong unang kaarawan ko, inilagay ako sa isang dulo ng isang silid at sa kabilang dulo ay may ilang bagay na nakalagay, tulad ng krus, lapis, at ginintuang relo. Iwinawagayway nila ang mga ito upang makuha ang aking atensyon at pagkatapos ay inilayo ang mga ito nang sapat sa isa't isa. Pagkatapos, ang aking ina at ang iba pang konektado sa pamilya ay matamang nanood habang gumagapang ako patungo sa mga bagay na ito.

Sa kanilang isipan, ang aking bokasyon, ang aking karera, at ang aking kinabukasan ay nakasalalay sa aking pipiliing kunin. Kung pipiliin ko ang relo, ako ay magiging isang negosyante o magiging mayaman sa pananalapi sa pamamagitan ng iba pang mga pagsisikap sa trabaho. Kung pipiliin ko ang panulat, ako ay mamamalagi sa isang larangan gamit ang mapamilit na kasanayan sa pagsasalita, tulad ng pagiging isang tindero o isang abogado. Kung pipiliin ko ang krus, ako ay magiging isang pari. Ayon sa aking ina, walang sinuman sa aming grupo ang nakapulot ng krus. Gayunpaman, sa pagkakataong ito, kinuha at hinawakan ko ang krus, nang mahigpit, tinitingnan ito at hindi nag-abalang tumingin sa alinman sa iba pang mga bagay.

Nabigla ang aking ina at ang iba pang mga naroon. Lahat sila ay miyembro ng Greek Orthodox Christian Church, ngunit ang aking ama, mahigit isang taon na ang nakalilipas, ay nagbalik-loob sa Saksi ni Jehova. Pakiramdam nila ay ako, ang "kawawang bata", ay nakakakuha ng isang walang kwentang kasunduan. Paglaki ko, kung iko-convert ako ng aking ama, magiging ministro ako ng Saksi ni Jehova, isang nakatakdang kapalaran para sa isang Griyego. Sa kabilang banda, kung mananatili akong Greek Orthodox, magiging pari ako. Ang ganitong bokasyon ay magiging katanggap-tanggap sa lipunan ngunit walang gaanong kinabukasan dito. 

Sa paglipas ng mga taon, nanaginip ako kung saan may hawak akong krus, o kaya naman ay may krus sa harap ko na sinusubukang makuha ang aking atensyon. Ilang beses sa aking pagkagising, nahaharap ako sa imahe ng krus. Sa huling karanasang iyon, nakita ko sa isang malawak na lugar sa harap ko ang ilang parang singaw at maliwanag na enerhiya na lumalabas mula sa lupa at hangin at nagsasama-sama. Pagkatapos, sa hugis ng krus, nag-iwan ang mga ito ng bakas sa aking noo, na nag-iwan sa akin sa isang gulat na kalagayan na parang ako ay niyanig ng isang puwersang numinous.

Habang pinagninilayan ang mga alaala at pangyayaring ito, binanggit ni Marvin na siya ay magiging isa sa mga manunulat at mag-eedit ng isang libro kasama ang maraming kontribyutor sa "Sikolohiyang Jungian at Relihiyon para sa Taong 2000"Tinanong niya ako kung gusto kong magsulat ng kabanata para sa aklat na iyon. Sa ibang mga pagkakataon ay maaaring mag-alangan ako, ngunit ngayon alam ko nang tama na tanggapin ang imbitasyon.

Sa sikolohiyang Jungian, ang mga seryosong interesado sa kanilang kabuoang saykiko ay sumasailalim sa mahaba at patuloy na proseso ng individuasyon. Sa ganitong mga kaso, napagtatanto ng kamalayang ego ang sarili bilang isang hati at hiwalay na personalidad at nagsusumikap na muling makasama ang hindi makikilalang panig o kapareha nito, ang Sarili. Ang pagsasakatuparan ng Sarili ang nagiging layunin ng prosesong ito. Ang bahagyang at progresibong pagsasakatuparan lamang ang posible dahil ang Sarili ay transendente at ang ating kamalayan ay may hangganan. Ang pagbubukas sa walang malay at pagharap dito sa pamamagitan ng pagharap muna sa personal at hiwalay na mga bahagi ng ating personalidad ay isang pangunahing hakbang sa prosesong ito.

Gusto kong magbigay ng isang halimbawa, na nagpapakita kung paano sa nakalipas na mahigit tatlumpung taon, ang paghamon sa patnubay mula sa walang malay ay nakatulong sa akin sa positibo at negatibong paraan upang harapin ang mga malulubhang problema. Noong mga unang taon ng 1970s, inanunsyo ng isang kliyente na binigyan lamang siya ng kanyang doktor ng 15-20% na pagkakataon na mabuhay pagkatapos ng ilang linggo maliban kung siya ay handa at may kakayahan (sa paghahanap ng donor) na sumailalim sa operasyon sa utak ng buto. 

Noong una ay nagulat ako sa balita ngunit bigla, nang hindi ko sinasadyang nakikialam, nakita ko gamit ang aking imahinasyon ang isang parang baliw na drayber na padaan nang padaan nang padaan bago pa ako tatawid ng kalye. Nabigla ako, ngunit agad kong nalaman kung paano ko kailangang tumugon sa problemang nagbabanta sa buhay ng aking kliyente. Alam ko lang na hindi namin kailangang maging biktima ng mga panlabas na puwersang nagtutulak sa akin ang aking kliyente kahit na hindi ko ito maiparating nang makatwiran. 

Tiningnan ko siya nang diretso sa mata at sinabing, "Oo, talagang kinilabutan ako sa balita mo, pero alam mong isa itong biyaya na nakatago. Wala kang karangyaan na karaniwan nating taglay, niloloko ang ating sarili na mayroon tayong 10, 20 o 50 taon at ang buhay dito sa mundo ay magpapatuloy magpakailanman. Hinahamon kang tingnan ang buhay at kamatayan nang may katapangan anuman ang mga ito. Kung makakita ka man lang ng kahit kaunting sulyap dito, hindi magiging walang kabuluhan ang buhay mo." Hindi ko na matandaan kung ano pa ang sinabi ko. Napansin ko na kung minsan ay tumitingin siya sa pinto, marahil ay iniisip kung nababagot na ba ang kanyang psychiatrist at dapat na siyang lumabas. Sa ibang pagkakataon ay tinititigan niya ako na parang may sinasabi akong malalim. Sa pagtatapos ng sesyon, umalis siyang natataranta.

Pagkalipas ng ilang araw, nanaginip siya ng pagbabago. Sa panaginip, nakaupo siya sa tabi ng isang snack bar sa isang rural college campus, kumakain ng meryenda, nang isang matangkad at masiglang binata na may hawak na sanggol na baboy ang umupo sa tabi niya. Yumuko ang baboy, sinusubukang dilaan ang mukha ng aking kliyente nang may pagmamahal. Gumalaw ang aking kliyente para iwasan ito, aksidenteng natumba ang baboy at ang kanyang sarili nang hindi balanse. Pareho silang nahulog sa isang fountain sa harap nila. Nang umahon sila mula sa tubig, magkaharap sila ngunit ang baboy ay nabago na tungo sa pinakamaganda at kahanga-hangang babae na nalikha ng mundo.

Hangang-hanga ako. Bigla kong nasabi, "Wala akong pakialam sa sinasabi ng doktor mo. Hindi ka mamamatay at mapalad ka pang magbago at gumaling sa pamamagitan ng pagmamahal at kagandahan."

Ang sensitibo at malikhaing lalaking ito na nasa katanghaliang gulang, isang propesor ng sining sa kolehiyo, ay naaksidente sa laboratoryo ilang taon na ang nakalilipas at nakalanghap ng ilang nakalalasong usok. Ang kanyang katawan ay napinsala at hindi na makagawa ng sapat na mga pulang selula ng dugo. Ilang araw pagkatapos ng panaginip, sumakay siya sa kanyang sasakyan, hindi alam kung saan siya pupunta. Ilang oras ang lumipas, napagtanto niya na nagmamaneho siya mula sa Southern California patungo sa baybayin ng Northern California. Natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang gilid na highway na hindi niya alam na mayroon. Bigla siyang nakaramdam ng parang isang pasanin na natanggal sa kanyang mga balikat at nagsimula siyang maging maayos ang kanyang pakiramdam. Kinabukasan, malapit sa baybayin ng Northern California, bumili siya ng isang lote na may mahigit 20 ektarya sa tabi ng isang dalisdis na natatakpan ng mga redwood. Plano niya na, sa kalaunan, kapag siya ay nagretiro, ay magtatayo siya ng isang bahay at isang studio para gawin ang kanyang mga likhang sining. Ilang araw ang lumipas, namangha ang kanyang manggagamot nang makitang ligtas na ang kanyang pasyente.

Ilang linggo pagkatapos ng panaginip tungkol sa pagbabago, ang aking kliyente ay nagkaroon ng ibang panaginip. Nakita niya na isa siyang pari na, sa halip na italaga sa isang parokya o iba pang nakaugaliang kaayusan, ay binigyan ng isang lote ng lupa kasama ang isa pang pari. Sila ang dapat na mag-alaga ng mga halaman at bulaklak doon. Ang nananaginip ay hindi kabilang sa anumang simbahan at hindi interesado sa organisadong relihiyon. Kaunti lamang ang nakikita niyang kaugnayan sa kanyang pagmamahal sa kalikasan.

Pagkalipas ng ilang taon, nagretiro siya nang maaga at lumipat sa kanyang minamahal na lupain, na lubos na nagpabago sa kanyang pamumuhay. Nagpinta siya, nagboluntaryong magturo ng sining sa mga bata pagkatapos ng klase, gumawa ng hot house, at paminsan-minsang bumisita at bumili ng mga halaman mula sa mga nursery sa loob ng 70 milya. Nang purihin ko siya tungkol sa hot house at sa iba pang mga halaman sa paligid, tinanong ko siya kung naaalala niya ang panaginip kung saan siya ay isang pari. Naalala niya ito at mas naging malinaw na ito sa kanya ngayon. Nakipag-ugnayan din siya sa maraming lokal na tao at nagkaroon ng maraming kaibigan.

Nabuhay pa siya ng 17 taon matapos ang kanyang pangarap na pagbabago. Hindi laging maganda ang lahat ngunit sa mga huling taon ng kanyang buhay ay mas nakahanap siya ng kahulugan at katuparan. Nang siya ay mamatay, dumalo ako sa isang serbisyong pang-alaala na ginanap sa kanyang lupain. Pitumpu hanggang walumpung tao ang nagtipon. Habang pinapasa ang kanyang singsing sa isang bilog, bilang bahagi ng ritwal ng pang-alaala, marami ang nagbanggit kung gaano niya sila natulungan at pinayaman.

Hindi nawala ang imahe ng pabaya na drayber sa mapanlikhang karanasan ko noong krisis ng aking kliyente. Bawat isa o dalawang taon pagkatapos noon, habang inaayos ang mga problema ng iba o ng sarili kong mga problema, muling lumilitaw ito, na humahamon at nagbibigay-daan sa akin na mas mahusay na harapin ang mga isyung kasangkot.

Pagkalipas ng halos sampung taon, habang nakatayo kasama ang isa sa aking mga kliyente sa tabi ng bangketa, naghahanda para sa isang sesyon sa parke, isang pabaya na drayber, na mabilis na nagmamaneho pasalungat sa trapiko sa isang hating kalsada, ang bumangga sa kotse malapit sa amin. Umikot ang mga gulong sa harap at bumangga sa bangketa mga tatlong talampakan ang layo sa amin. Patuloy na umandar ang kotse papasok sa parke at bumangga sa isang puno ng pino sa malapit, mga 25 talampakan ang layo. Maya-maya ay dumating ang isang ambulansya at mga sasakyan ng pulisya. Ang itaas na bahagi ng puno ay labis na nakabaluktot at ang puno ay hugis arko na ngayon. Ang pagkakaintindi ko sa pangyayaring ito ay nangangahulugan na ang mga pabaya at baliw na drayber ay papalapit na sa akin.

Pagkalipas ng halos 3 taon, ang "pabaya na drayber" ay direktang bumangga sa aking sasakyan. Habang ligtas akong lumiko pakaliwa, isang drayber na mabilis ang takbo, na sinusubukang lumayo sa isang kotseng sumusunod sa kanya, ay biglang lumiko sa dalawang linya at nabangga ang aking sasakyan, na nagdulot ng whiplash sa aking likod at malubhang pinsala sa parehong kotse. Ang drayber ng kotseng sumusunod sa kotseng bumangga sa akin ay huminto at tinanong ako kung gusto ko siyang maging saksi. Muntik na siyang mabangga ng pabaya na drayber kanina sa isang parking lot at mabilis na umalis nang hindi humihinto, na nag-udyok sa aking boluntaryong saksi na sundan siya.

Tila hindi ko sineryoso ang naunang babala tatlong taon na ang nakalilipas. Naging one-sided workaholic ako. Mahigit 20 pounds ang aking timbang at nagkaroon ako ng sleep apnea, na kadalasang halos maantok habang nagmamaneho. Pagkalipas ng ilang linggo, sumailalim ako sa isang masakit na 4 1/2 oras na operasyon upang itama ang sleep apnea. Pinalala ng aking napinsalang likod ang sakit ngunit pagkalipas ng isang linggo ay nakaranas ako ng pagbabago. Nakalaya na ako sa lahat ng sakit. Tuluyan nang gumaling ang aking napinsalang likod. Nang walang anumang pagsisikap, nawalan ako ng 28 pounds sa loob ng wala pang dalawang buwan at nanatili ako sa loob ng 5 pounds ng aking normal na timbang mula noon. 

Mas maayos ang aking kalagayan sa aspetong sosyal at emosyonal. Simula noon, 11 taon na ang nakalilipas, hindi ko na muling naiisip ang imahe ng isang pabaya na drayber, ni sa paraang parang pangitain o sa pamamagitan ng pisikal na pagbabanta. Paminsan-minsan ko itong pinagninilayan at tila nakatutulong iyon. Ang puno, na literal na nabangga sa parke ng isang pabaya na drayber, ay nakatayo roon sa loob ng 14 na taon. Sa wakas, natumba ito noong nakaraang taon habang may bagyo. Para sa akin, ito ay isang nasugatang puno na nagpapaalala sa akin kung gaano ko kailangang makipag-ugnayan sa tinatawag nina Jungian at iba pa na imahe ng sugatang manggagamot.

Dalawang taon matapos mabili ng dati kong artista/kliyente ang kanyang lupain, bumili ako ng 320 ektarya sa baybayin ng redwood, tatlong milya ang layo mula sa kanyang lupain. Mga siyam na taon na ang nakalilipas, nagtayo kami ng bahay doon at gumugugol ako ng isang linggo at minsan ay dalawang linggo sa isang buwan sa pagsasaya ng mga biyaya nito. Ito ang aking kanlungan. Ito ay isang paraan upang manatiling konektado sa kung ano ang nais ng aking kaluluwa. Kung minsan, maaari rin itong maging isang maginhawang pagtakas mula sa pagharap sa mga lehitimong hamon sa mundo.

Ang Sarili ay nasa loob at labas. Binalaan tayo nina Jung at ng iba pa na huwag magpaakit sa sama-samang kasakiman at katakawan na kumakalat na parang isang epidemya. Sa simbolikong paraan, kailangan nating maging "nasa mundo" at, nang may diskriminasyon, makibahagi sa kung ano ang maiaalok nito nang hindi "nasa mundo". Walang paraan tungo sa indibidwalidad o kabuuan nang walang makabuluhan at kapaki-pakinabang na pagdurusa na humahantong sa paggaling. Ang sikolohiyang Jungian sa bagong milenyo ay lalong mahaharap sa pinakamalaking hamon na hindi pa nakikilala ang pagkakaiba sa pagitan ng lehitimo at lehitimong pagdurusa. Ang lehitimong pagdurusa ay nagsasangkot ng patuloy na pagsisikap, disiplina, pangako, at sakripisyo sa paglilingkod sa Kaluluwa/Sarile. Ang hindi lehitimong pagdurusa ay nagsasangkot ng mga bunga ng pagbalewala o kahit na direktang pag-abuso sa mga natural na pangangailangan ng ating katawan at ego sa pangkalahatan pati na rin ang sa ating kaluluwa.

Inaasahan ko na patuloy na magkakaroon ng pangangailangan at demand para sa Jungian depth analysis, ngunit nakikita ko rin na ang mga konsepto, premisa, at iba pang mga pananaw ni Jungian ay lalong tatanggapin sa sining, panitikan, at mga espesyal na akademiko, industriyal, at politikal na bilog. Nakakatagpo na tayo ng pagkakaiba-iba sa pagsasanay ng mga Jungian analyst at ang espesyal na pokus ng iba't ibang propesyonal na grupo ni Jungian. Gayunpaman, patuloy nating nakikita na lahat sila ay nagpapanatili ng ilang mahahalagang pagkakatulad sa mga pangunahing prinsipyo. Ang bagong milenyo ay maaaring magbunyag sa atin nang mas malinaw ang paradoksikal na kalikasan at mga paraan ng Sarili. Ito ay walang edad at walang pagbabago, ngunit patuloy na sumasabay sa atin sa paglipas ng panahon, nagbabago at nagbabago.

Ang artikulong ito ay excerpted mula sa libro:

Sikolohiya at Relihiyon sa Milenyo at sa mga Susunod,
inedit ni J. Marvin Spiegelman, Ph.D.

Muling inilimbag nang may pahintulot ng New Falcon Publications, http://www.newfalcon.com. 

Para sa karagdagang impormasyon o para umorder ng libro.

Tungkol sa Ang May-akda

Natanggap ni Peter (Pan Pericles) Coukoulis ang kanyang Ph.D. sa sikolohiya sa pamamagitan ng California Institute of Integral Studies at natapos ang kanyang pagsasanay bilang Jungian analyst sa CG Jung Institute of Los Angeles. Naglingkod siya bilang isang psychologist sa California State system sa loob ng 15 taon at nasa pribadong pagsasanay bilang isang Jungian analyst sa Orange County, California simula noong 1971. Siya ang sumulat ng aklat na Guru, Sikoterapista at Sarili at isa sa mga awtor na kasama sa Sikolohiya at Relihiyon sa Milenyo at sa mga Susunod na Panahon. Siya ang nagtatag ng CJ Jung Club ng Orange County, CA.

Mga Kaugnay Books

{amazonWS:searchindex=Books;keywords=interpretasyon ng panaginip;maxresults=3}