Kung may gantimpala man para sa mahabang buhay, ito ay ibinabayad sa anyo ng karunungan, isang katangian ng kamalayan na walang gaanong kinalaman sa katalinuhan/IQ o pagkatuto sa libro. "Ito ang katangian ng karunungan," sabi ni Thoreau, "ang hindi paggawa ng mga bagay na desperadong bagay." Mas maikli pa ang pagkakasabi ni Paul Baltes, Co-Director ng Max Planck Institute for Human Development sa Berlin, "Ang karunungan ay walang mga sukdulan." Ito ang nilalaman ng Golden Mean ni Aristotle.

Hindi Mo Makakain ang Karunungan

Gayunpaman, ang karunungan ay hindi (kinakailangang) nagbibigay ng pagkain sa mesa. Ang kapaki-pakinabang sa kabutihang-loob ng karunungan ay ginagawa tayong mas mabubuting mammal, nagpapatibay ng mahinahong pananaw, pagpaparaya sa kawalan ng katiyakan, at ang hilig na magbigay-pansin sa iba -- mga katangiang nakakatulong sa isang mas masaya at mas malusog na katandaan. Ang huling benepisyo -- ang pagbibigay-pansin sa iba -- ay karapat-dapat na masusing suriin.

Ang karunungan ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pagbabahagi nito. Ang iba pang mga katangian ng tao, tulad ng talento, ay maaaring matamasa nang mag-isa. (Totoo, ang mga musikero o pintor, at maging ang mga manunulat, ay nakatatanggap ng higit na kasiyahan pati na rin ng manna kapag ibinabahagi nila ang kanilang talento sa mga tagapakinig. Gayunpaman, ang mga artista ay nakatatanggap ng kasiyahan kapag naririnig/nakikita ang kanilang sarili na gumagawa ng mabuting gawain.)

Ang Karunungan na Napanatili ay Karunungan na Nasasayang

Ang karunungan ay ipinapahayag sa pamamagitan ng nakasulat o pasalitang salita (mas mabuti kung ang huli). Ang tungkulin ng wika ay para sa pagpapalitan o pagbabahagi ng impormasyon. Kaya naman, ang karunungan ay nangangailangan ng isang tagapagbigay at isa o higit pang tagatanggap. At nasa mga tagatanggap ang pagpapasya kung ang ibinigay ng tagapagbigay ay maituturing na matalino. Ang isang 'Matalinong Tao' na nakaupo at pinagninilayan ang kanyang pusod sa isang bangin na tinatangay ng hangin sa Himalayas ay hindi maituturing na matalino hangga't hindi siya sinamahan ng isa o higit pang iba na magpapatunay na ang kanyang mga salita ay matalino. Maliban na lang kung mangyari ang palitang iyon, ang guru ay hindi naiiba sa hindi naririnig na tunog ng isang nabuwal na puno. Tunay nga bang nakagawa ito ng tunog? Nabuwal?

Sino ang Kailangan Ito?

Kaya naman, tayong mga nakamit na ang kaunting karunungan ay obligadong ibahagi ito. Ang tanong ay: kanino? Kung ang mga higit na nangangailangan ay ang mga pinakakulang sa karunungan, ang nakababatang henerasyon sa pangkalahatan at ang mga tinedyer sa partikular ang tila mas gustong tumanggap nito. Ngunit gaya ng alam na alam ng sinumang matalinong lalaki o babae, ang mga tinedyer ay may pag-ayaw, isang bagay na halos katulad ng sikolohikal na allergy sa anumang impormasyon (lalo na sa anyo ng payo) na nagmumula sa sinumang mahigit tatlumpung taong gulang. Ito man ay ebidensya ng pagsalungat ng Kalikasan o isang paglihis sa kultura, may mga paraan upang mabawasan ang resistensya ng mga tinedyer. Ang mga paraang ito ay may kinalaman sa pagpapakete: ang paraan at paraan ng pagbabahagi.

Sa mga sinaunang lipunan, ang mga matatanda ay regular na nagdaraos ng mga naka-iskedyul na konsultasyon kasama ang mga miyembro ng tribo na nasa edad 30 pataas. Ang kolektibong karunungan ay itinatanim sa pamamagitan ng pormal na ritwal at impormal na paglalakad sa kagubatan.

Ang pinakamalapit na nararating ng ating modernong lipunan sa pagpapalaganap ng mga katulad na asosasyon ay ang mga programa ng pagtuturo na itinataguyod ng mga organisasyong gumagawa ng kabutihan tulad ng mga simbahan, mga service club, mga grupong sibiko, at mga etnikong asembliya ng iba't ibang uri. Maganda ang mga ito kung tutuusin. Ang problema, hindi sapat ang nararating ng mga ito. Ang mga umiiral na programa ng pagtuturo ay bihirang maabot ang mga kabataang higit na nangangailangan at pinakanasa panganib: ang mga kabataan sa loob ng lungsod. Ang kanilang pangangailangang mapabilang at maibilang ay pinupunan ng mga gang na walang sigla na ang mga mabangis na etos ay ginawang mga umaatungal na kagubatan ang ating mga sentro ng lungsod. Ang mga maling programa sa kapakanan ay hinihikayat ang mga ama sa antas ng kahirapan na umalis, na lumilikha ng isang kawalan ng halaga na may napakalaking sukat na kahit ang pinaka-ambisyosong programa ng pagtuturo ay tila isang walang kabuluhang gawain.

Nagsisimula ang Isang Paglalakbay sa Unang Hakbang

Ngunit ang isang paglalakbay na isang libong milya ay dapat magsimula sa unang hakbang. Ang hakbang na iyon ay maaaring maging karagdagan lamang sa karaniwang mga pamamaraan ng probasyon ng mga kabataan na ipinapatupad ngayon sa iba't ibang mga detention center; isang pagsisikap sa pag-outreach na sinimulan ng isang mapagmalasakit na pangkat ng mga matatanda sa komunidad. Ang programa ay maaaring gumana nang ganito: Kapag ang isang batang nagkasala ay pinalaya mula sa kustodiya sa ilalim ng probasyon, siya ay bibigyan ng isang boluntaryong tagapayo na siyang kinakailangang makasama ng probasyoner, na may parusang ibabalik sa Detention Center, upang makasama nang kaunti lamang -- halimbawa kalahating araw sa isang linggo. Ang oras na ito ay hindi gagamitin sa pangangaral, pagtuturo, o anumang iba pang uri ng pagbibigay ng payo. Ang tungkulin ng matanda, sa simula, ay hindi gaanong isang tagapayo kundi isang hindi mapanghusgang tagapakinig (isang tungkulin na nangangailangan ng maraming karunungan!) na nagbibigay ng maawaing pakikinig sa anumang nasa isip ng kabataan.

Sa karamihan ng mga kaso, ang mga kabataang ito na may problema ay hindi magiging masyadong bukas ang loob; malamang na magagalit sila nang husto sa mga mandatoryong sesyon na ito. Maaaring abutin ng ilang linggo, o marahil buwan, bago magkaroon ng anumang uri ng relasyon na may sapat na tiwala upang hikayatin ang tinedyer na humingi ng opinyon ng nakatatanda. Ang mga tuntunin ng asosasyon ang magkokontrol sa uri at lawak ng anumang tulong na maaaring naisin ng tagapagturo na magboluntaryo. Ito ay mga detalye, gaano man kahalaga.

Kapag natugunan na ang mga kinakailangan sa probasyon, nasa dalawang panig na ang magiging kinabukasan ng relasyon, kung mayroon man. Ang katotohanan na ito ay isang boluntaryong pagsisikap, na walang pansariling interes, ay nagpapadala ng mensahe na hindi pa natatanggap ng maraming kabataan noon. May isang taong tunay na nagmamalasakit. May isang taong hindi dulot ng takot, tungkulin, galit, o ambisyon ang gustong tumulong. Isang taong walang pinag-aralan at walang awtoridad. Parang isang kahaliling lolo o lola.

Hindi na kailangang sabihin na 99% ng mga pagkakataon, mas makakarelate ang isang lalaking itim sa isang lalaking itim kaysa sa isang babaeng puti.

Maagang solusyon

Maaari ring ilapat ang konseptong ito bilang isang hakbang sa pag-iwas, sa pakikipagtulungan sa mga organisasyon ng pagtataguyod, mga ahensya sa loob ng lungsod (kabilang ang departamento ng pulisya) at mga grupo ng kabataan, maging ang mga organisadong gang. O, sa kaso ng mga unang beses na nagkasala, maaari itong ilapat bilang kapalit ng pagkakakulong.

Ang Baliktad na Bahagi ng Pagbibinata

Ang pundasyon ng ganitong programa ay nakasalalay sa katayuan ng isang tagapagturo bilang 'senior'. Ang mga taong lampas sa animnapu ay hindi banta sa isang taong labing-anim -- sa parehong dahilan kung bakit nagkakasundo ang mga apo at lolo't lola: mayroon silang iisang kaaway!

Tunay ngang ang karunungan ng matatanda ay hindi na magagamit nang higit pa kaysa sa pagtulong sa mga taong mamamahala sa Spaceship Earth sa bagong milenyo na ito. Walang ibang pagsisikap ang maaaring magbunga ng ganitong makabuluhang mga resulta. Ang mga tinedyer, gaano man sila kagulo, ay mas malapit sa pagpapagana ng kanilang buhay kaysa sa karamihan ng mga nasa hustong gulang; mas malapit dahil sa hindi nagkaroon ng oras upang magkamali.

Tumigas na ang amag, pero hindi pa tumigas.

Hindi Ka Matatalo

At makakita ka man o wala ng anumang positibong resulta mula sa iyong pagtuturo, makakatanggap ka ng dalawang kabayaran:

1. ang pakikisalamuha sa mga kabataan ay nagpapanatili sa iyong kabataan sa puso, at

2. Kapag ang iyong isipan ay puno ng mga problema ng iba, wala nang lugar para palaguin ang sa iyo.

Ang pangalawang gantimpalang iyon ang pinakamahalaga. Dahil ito ang panahon ng buhay kung kailan hindi na gaanong nababahala ang iyong bokasyon o propesyon -- na nag-iiwan ng mas maraming espasyo para sa mga pagkabalisang kaakibat ng pagtanda. (Ang mga alalahaning ito ay may posibilidad na lumawak nang direktang proporsyonal sa dami ng atensyong ibinibigay sa mga ito.) Sa panahong ito ng buhay, ang paglilingkod sa iba ay nagsisilbi sa iyong pinakamahusay na interes. At ano pa bang mas mainam na paraan upang labanan ang makasariling imahe ng mga nakatatanda kaysa sa maging isang tagapagbigay sa halip na makikinabang; isang patron sa halip na tinutukso.

Sa isang kulturang hindi humihingi ng payo sa mga nakatatandang miyembro nito, ang ganitong programa ay magbibigay ng nawawalang plataporma. Ang pagiging tagapagtaguyod para sa pinakamahalagang (at nanganganib na) yaman ng bansang ito ay kasinghalaga ng anumang layunin na maaari mong isagawa.

Gatekeepers

Ang tradisyonal na papel ng mga nakatatanda sa lipunan ay ang pagsalungat sa disposisyon ng bata at matanda na mamuhay sa magkaibang mundo at pagpapanatili ng pagpapatuloy sa pagitan ng mga henerasyon. "Ang pakikipag-ugnayang panlipunan sa pagitan ng mga henerasyon," sabi ni John Jay Chapman, "ang batayan ng anumang sibilisadong lipunan."

Sa isang baryasyon sa temang ito, si Marty Knowlton, ang nagtatag ng Elderhostel (isang pandaigdigang programang pang-edukasyon para sa mga nakatatanda), ay nagtatag ng isang non-profit na organisasyon na tinatawag na Gatekeepers to the Future, na nakatuon sa "pangangalaga at pagpapanumbalik ng mundo at ng lahat ng buhay nito."

Walang sinuman ang mas handang maging tagapag-alaga ng Mabuting Daigdig kaysa sa mga pinakapamilyar dito (at sa mga pinaka-responsable sa kasalukuyang kalagayan nito). Sa pamamagitan ng paggamit ng mga mapagkukunan, kaalaman, kasanayan, at karunungan ng mga nakatatanda, nakalikha ang Knowlton ng isang pangkat ng mga abogado para sa mga susunod na henerasyon na kung hindi man ay walang kinatawan.

Pagbubukas ng Gripo

Ang dami ng karunungang kasalukuyang masasayang sa mga kawawang retirement compound na iyon ay isang pag-aakusa sa mga retirado at sa mga makikinabang sa kanilang mga payo. Kinikilala ni Dr. Ken Dychtwald, isang gerontologist at psychologist sa Berkeley (na nagtrabaho para sa California Department of Aging), "Hindi maganda ang ginawa nating trabaho sa paglikha ng mga pagkakataon para sa kontribusyon ng mga nakatatanda. Sa halip na magtanong kung ano ang magagawa natin (ng mga hindi matatanda) para sa mga matatanda, dapat tayong magtuon sa pagbibigay sa mga matatanda ng mga pagkakataon na gumawa ng mga bagay para sa atin, at para sa kanilang sarili."

Panalo ang lahat kapag isinasangkot ng isang samahan ang mga nakatatanda nito sa mga aktibidad at interes ng mga nakababatang miyembro nito. Ang mga nakababatang miyembro ay nakakakuha ng napakahalagang payo at serbisyo nang kaunti o wala. Ang mga nakatatanda ay nagkakaroon ng tiwala sa sarili at isang malaking pagbawas sa pisikal at emosyonal na pananakit at mga reklamo. Ang pagiging kapaki-pakinabang ay isang mabisang gamot na pang-iwas.

Muling na-print na may pahintulot mula sa publisher
Halo Books, San Francisco.

Artikulo Source

Nangyayari ang Panahon - Hindi Ka Na Sapat na Pumili ng Mas Magandang Panahon Para Maging Singkwenta Taon
ni H. Samm Coombs.

Tinatalakay ang mga bentaha ng pagiging limampu, inilalarawan kung paano mababago ng mga tao sa edad na iyon ang kanilang pananaw sa buhay at pagtanda, at tinatalakay ang pilosopiya ng pagtanda

Impormasyon sa / Order aklat na ito

Tungkol sa Ang May-akda

Si H. Samm Coombs ay aktibo sa kilusan para sa potensyal ng tao simula pa noong dekada '60. Isa siya sa mga nagtatag ng isang sentro para sa pagsasakatuparan ng sarili para sa mga kabataan; isang karanasang nagbigay inspirasyon sa kanyang kahanga-hangang tagumpay (4 na edisyon, na may kabuuang mahigit 100,000 kopya), MANWAL SA KALIGTASAN NG MGA TIN-EDYER, na humaharap sa mga pagbabago noong dekada singkwenta. Siya rin ang nasa likod ng ACT II, ​​isang workshop (na tinatawag ngayong 'Recovery Group') para sa biglaang single. Maaabot si G. Coombs sa Ang e-mail address ay protektado mula sa spambots. Kailangan mo enable ang JavaScript upang tingnan ito.

Mga Kaugnay na Libro:

{amazonWS:searchindex=Books;keywords=pagbabahagi ng karunungan;maxresults=3}