Itinuturo nila [mga matatanda] sa atin na ang mga ritwal ng pagpasa ay nagbibigay ng isang anyo ng pag-unawa sa sarili na nararamdaman sa puso sa halip na natututunan sa isipan. . . . Sa mga sinaunang kultura, naunawaan ng mga tao na ang karunungan ng puso ay naa-access sa pamamagitan ng imahinasyon; na ang imahinasyon ay ang kaisipan ng puso. -- David Oldfield

Ang mga tradisyunal na lipunan ay naghahatid sa mga kabataan hindi lamang ng impormasyon tungkol sa lahi at kaligtasan, kundi pati na rin ng mga paniniwala at inaasahan ng kultura. Ang sistemang ito ang nagpapanatili sa kalusugan, mahabang buhay, at kaligtasan ng komunidad at mga pinahahalagahan nito. Upang magawa ito, mahalaga ang pagkakaroon ng matibay na ugnayan sa pagitan ng tatlong henerasyon: lolo, ama, at anak. Ang karunungan at pamana ng komunidad ay naipasa sa mga nakatatanda.

Ang mga nakatatanda ang orihinal na telebisyon, ang orihinal na mga aklat-aralin, at ang orihinal na mga radyo. Sila ay isang mahalagang bahagi ng palaisipan ng inisyatiba. At gaano man kahalaga ang aktwal na impormasyong nailipat sa proseso ng inisyatiba, ang pakiramdam ng pagiging bahagi ng isang komunidad, ang pagiging malapit sa pag-upo sa tuhod ni Lolo, at ang kapaligiran at kaligtasan ng pag-upo sa paligid ng apoy nang magkakasama ay walang katumbas.

Bukod sa kapakinabangan ng mga kabataan, ang hirarkiyang ito ng henerasyon ay nakatulong upang linawin ang papel ng mga nakatatanda. Habang sila ay tumatanda at nagiging hindi na gaanong nakakatulong sa mga pang-araw-araw na gawain, ang kanilang kahalagahan ay hindi nabawasan, gaya ng karaniwang nangyayari sa modernong lipunang Kanluranin. Ang mga nakatatanda pa rin ang responsable sa pagsasanay, pag-aalaga, at paghubog ng mga kabataan, lalo na ang mga kabataan.

Sa halip na tingnan ang pagdadalaga o pagbibinata bilang panahon kung kailan pinakamahusay na balewalain ang kanilang mga tinedyer o bigyan sila ng malayong lugar, isinaayos ng mga nakatatanda na magbigay ng pinakamataas na antas ng pakikipag-ugnayan at personal na pagsasanay sa mga taong ito. Gayunpaman, sa katunayan ay hindi nila ipinaalam sa kanilang mga kabataan ang tungkol sa mga hindi mahahalagang kasanayan. Alam nilang hindi dapat ibigay sa mga bata ang lahat ng impormasyon hangga't hindi pa sila handa para dito, na ang pagpipigil ay lumilikha ng pagkauhaw sa kaalaman -- ang paglikha ng misteryo ay lumilikha ng kuryosidad. Ginamit ng mga nakatatanda ang kuryosidad at tindi ng pagdadalaga o pagbibinata upang akitin ang mga tinedyer na lalaki sa pagkalalaki at pagtanda.

Tinatalakay ni Robert Bly kung paano, sa halip na isang agwat sa henerasyon -- isang pagkakawatak-watak sa pagitan ng mga henerasyon -- mayroon tayong problema sa hangganan ng henerasyon. Masyadong madalas na pinapayagan ang mga kabataan na kumilos na parang mga nasa hustong gulang bago pa sila maging handa. Kung matatanggap nila ang mga gantimpala ng pagiging nasa hustong gulang, ang pakikipagtalik, alak, at pera, ano ang magiging motibasyon nila upang sumubok sa mas mahirap na mundo ng mga responsibilidad ng mga nasa hustong gulang?

Sa isang sistemang panlipunan na kinabibilangan ng tunay na inisyatiba, mahalaga na marinig lamang ng mga bata ang nais iparinig sa kanila ng mga magulang. Malaki ang naging pagbabago ng telebisyon, Internet, at mga pelikula sa kung paano natin ipinaparating ang impormasyon sa ating mga anak. Hindi tulad ng tradisyonal na modelo ng pagpapanatili sa mga kabataan sa dilim tungkol sa mga gawain ng mga nasa hustong gulang hanggang sa sila ay masimulan, ibinabahagi na natin ngayon ang lahat sa kanila. Ang panahong ito sa kasaysayan ay madalas na tinutukoy bilang Panahon ng Impormasyon, at binabaha natin ang ating mga anak ng mas maraming impormasyon kaysa sa kanilang maproseso. Ang labis na impormasyong ito ay nagpapababa sa kanilang kuryosidad tungkol sa buhay ng mga nasa hustong gulang. Matalino ang mga lumang kultura na gamitin ang kuryosidad bilang isang kasangkapan upang hikayatin ang pagnanais ng mga kabataan na maging mga nasa hustong gulang.

Isa sa mga patuloy na reklamo mula sa mga magulang at matatanda tungkol sa mga karaniwang tinedyer ay ang kanilang pag-arte na parang alam nila ang lahat. Ang aking karanasan ay sa isang mundo kung saan ang pandaigdigang komunikasyon ang layunin, kung saan ang pornograpiya ay madaling makukuha ng lahat ng edad sa Internet at telebisyon, kung saan ang mga digmaan sa lahat ng kanilang dugo at kaluwalhatian ay inilalarawan sa balita sa gabi habang kumakain, hindi nakakapagtaka na ang mga bata ngayon ay pakiramdam nila ay alam na nila ang lahat. Ano pa ang hindi nila nakita?

Ang pagtago sa mga bata sa dilim hanggang sa pagbibinata ay tila epektibo para sa hindi mabilang na kultura sa paglipas ng panahon at sa buong mundo. Noong ako ay isang batang tinedyer, kinailangan kong magnakaw ng Palikero para masilayan ang isang hubad na katawan ng babae. Ngayon, ang kailangan na lang gawin ng mga bata ay manatiling gising at manood ng HBO o maghanap sa Internet ng pornograpiya. Ang mga kabataang nalalantad sa mga temang pang-adulto at materyal ay walang batayan kung ano ang ibig sabihin nito. At, kadalasan, sila ay nadidismaya sa kung ano ang nakikita nila sa kalagayan ng mundo. Sa isang personal na sulat, tiningnan ito ni David Oldfield sa ganitong paraan: "...para sa akin, ang pag-alis ng mga pangarap sa mga kabataan ay isang partikular na mapaminsalang anyo ng pang-aabuso sa bata.... At nagawa na natin iyon nang lubusan sa kulturang ito, tila, halos sa pamamagitan ng operasyon ay inaalis ang mga pangarap para sa kanila."

Ang modernong modelo ng mga batang hindi nakakasagabal, mga lalaking nagtatrabaho malayo sa bahay, at mga matatandang lalaki na nakaupo lang o inililipat sa isang liblib na paraiso ay lumikha ng isang mapaminsalang paghihiwalay ng mga henerasyon. Sa palagay ko, ang ating konsepto ng pagreretiro, lalo na ang mandatory retirement, ay halos kriminal sa ilang antas. Ang pag-aalis ng karapatan ng mga matatanda na gumanap at mag-ambag sa lipunan ay nagpapababa ng kanilang pakiramdam ng kahalagahan. Kahit na sa pagreretiro, kontrolado natin kung gaano karaming dagdag na pera ang maaari nilang kikitain, na pinapanatili silang umaasa sa sistema. Ang pagbalewala sa napakahalaga at matagal nang ginagampanan nilang papel sa pagtulong sa paglikha ng malulusog na mga kabataan at kalalakihan, at pagpapatapon sa kanila sa Ft. Lauderdale at Sun City, ay isang malungkot at magastos na pagkakamali ng lipunan. Nakakapagtaka ba na ang mga matatandang lalaki at mga tinedyer na lalaki ang may pinakamataas na rate ng pagpapakamatay sa bansa?

Ang artikulong ito ay excerpted mula sa:

Mula sa Boys to Men: Espirituwal na Rites ng Passage sa isang Matatandang Edad
ni Bret Stephenson.

Na-print na may pahintulot ng publisher, Park Street Press, isang dibisyon ng Inner Traditions International. © 2006. www.innertraditions.com

Para sa karagdagang impormasyon o para mag-order ng librong ito.

Tungkol sa Author

Si Bret Stephenson ay isang tagapayo ng mga kabataang nasa panganib at mataas na panganib at isang tagapagpadaloy ng grupo ng kalalakihan. Bukod sa kanyang mga tungkulin bilang executive director sa Labyrinth Center, isang pasilidad sa South Lake Tahoe na nag-aalok ng mga klase at workshop tungkol sa mga isyu ng kabataan para sa mga tinedyer at matatanda, kasalukuyan siyang nagtatrabaho sa pagdidisenyo at pagpapatupad ng mga proyekto sa trabaho para sa kabataan at mga proyekto sa pagnenegosyo para sa kabataan para sa mga tinedyer. Siya ay naging isang tagapagsalita at tagapagsalita sa United Nations World Peace Festival at sa World Children's Summit. Bisitahin ang mga website ng may-akda sa www.adolescentmind.com/ at www.labyrinthcenter.org.