Para sa layunin ng talakayang ito, sabihin nating may isang taong brutal na pinatay. Sabihin nating mayroong isang continuum mula A hanggang Z, kung saan ang A ang punto ng pangyayaring ito. (Siyempre, walang anumang bagay ang may simula lamang, ang lahat ay nasa continuum. Ngunit sabihin nating ito ang simula para sa ating layunin dito.) Ngayon, dumako tayo sa Z, at dalawampung taon na ang lumipas. Ang biktima siyempre ay wala rito. Nasa Liwanag sila, kaya nasa mabuting landas sila.

Sabihin nating ang salarin ay nahuli, nilitis, at nahatulan. Kapag namatay ang salarin at nasuri ang kanyang buhay, mararanasan nilang muli ang mga pangyayari, at mararanasan nila ang pagiging taong kanilang pinatay, upang maaari nilang piliing matuto mula roon.

Pansinin ang lahat ng iba pang mga tao at kung paano sila nauugnay sa pangyayaring ito: mga abogado, hukom, hurado, pamilya, kaibigan, mga taong nanonood nito sa TV, mga taong nagbabasa tungkol dito sa mga pahayagan at karamihan sa kanila ay gumagawa ng lahat ng uri ng mga pagpapalagay. Lahat sila ay may mga karanasan na may kaugnayan sa pangyayari. Ngayon, bigyan natin ng twist ang kuwento. Sabihin nating ang taong nahatulan sa pagpatay ay napatunayang inosente. Pinatutunayan ng ating modernong DNA sampling na ang taong nilitis at nahatulan ay hindi ang mamamatay-tao. Pagkatapos, sasabihin ng lahat ng mga taong ito, "Naku! Nagkamali ba tayo o ano?" Medyo binabago nito ang mga bagay-bagay, hindi ba?

Pagpatay at Poot: Pagmamadali sa Paghuhukom

Oo, ang pagpatay ay "masama" at "negatibo" at "masama", lalo na sa paningin ng mga mahal sa buhay ng "biktima", ngunit isipin kung paano maaaring lumago ang mga taong may kaugnayan sa pangyayari mula sa lahat ng mga resultang ito. Ngayon ay napagtanto nila na hindi pinatay ng taong kinasusuklaman nila ang kanilang kamag-anak. Ano ang gagawin nila sa kanilang poot? Napagtanto nila na matagal na nilang kinakapitan ang emosyong ito, na nakakasakit sa kanila sa loob ng dalawampung taon, kaya binitawan nila ito. At marami pang iba ang gumagawa ng pareho. At isang pakiramdam ng kalungkutan at panghihinayang para sa taong nakakulong ang nagsisimula. (Sa kalaunan, ito ay magbubunga ng habag.)

Napagtanto nila na ang pagmamadali sa paghatol ay hindi isang magandang ideya. Sa prosesong ito, may natututunan sila tungkol sa mga damdamin at tungkol sa mga tao, at tungkol sa "mabuti" at "masama" at paggawa ng mga paghatol. Bilang resulta, mula sa lahat ng ito ay mayroong isang pagpapala at ito ay isang pagpapala para sa marami, hindi lamang para sa pamilya at mga kaibigan.

Lindol: Sakuna o Oportunidad?

Kumuha ng isa pang halimbawa. Sabihin nating mayroong isang kakila-kilabot na lindol at 20,000 katao ang namatay. Sinasabi natin na ito ay isang sakuna — isang kakila-kilabot na bagay! Gayunpaman, sandali upang alalahanin ang dalawang bagay: una, ito ay isang gawa ng kalikasan, at pangalawa, walang kamatayan. Dalawampung libong tao ang sama-samang makakauwi. Hindi natin ito tinitingnan sa ganoong paraan, ngunit ganoon nga ang nangyayari.

Ang karaniwan nating minamaliit, o hindi natin lubos na nakikita, ay ang lahat ng pamilya, kaibigan, kapitbahay, at mga estranghero ng mga taong ito ay nagsasama-sama pagkatapos ng trahedya at nagyayakapan, sa matalinhaga at literal na paraan. Nag-aalok sila sa isa't isa ng emosyonal na suporta at maraming iba pang suporta. Narito ang isang bagay na sinasabi nating "nakakakilabot" ngunit binibigyan nito ang napakaraming tao ng pagkakataong lumabas sa kanilang sariling maliliit na mundo at maglingkod sa isa't isa. Hindi iyon masamang bagay!

Hindi Pagtingin sa Malaking Larawan

Ang problema natin ay ang paghawak natin sa isang emosyonal at malabong pananaw sa isang pangyayari sa kahit anong maliit na bahagi ng ating kasaysayan, at pagkatapos ay sinasabing ito ay isang "masamang" bagay. Nabibigo tayong makuha ang malaking punto de bista.
larawan.

Tingnan ang mga pangunahing digmaang ating nalampasan sa nakalipas na 150 taon. Sa panahon pagkatapos ng tunggalian, kung titingnan muli, napagtanto natin na, bilang resulta, malaki ang ating natamo. Hindi bababa sa, mayroon tayong pagkakataong makita ang mas malawak na larawan. Bilang resulta, maaari nating piliing iwasan ang paglikha o muling paglikha ng mga bagay na nag-ambag sa nangyari sa, halimbawa, sa mga Katutubong Amerikano sa Estados Unidos, o sa milyun-milyong Hudyo sa Europa at iba pa. Ang pagkakaroon ng ganitong uri ng malawak na larawan ay hindi masamang bagay! Ang pakikibahagi sa positibo at proaktibong pag-uugali bilang resulta ay mas mainam.

Mga Aksidente at Biktima: Paano Natin Ito Ititigil?

Sa aking pananaw, nang lumipad ang dalawang jet patungo sa Twin Towers, hindi ito aksidente at walang mga biktima. Sa halip, ito ay isang pagkakataon upang magtanong, "Ano ang gagawin natin sa sitwasyon/mga sitwasyon na lumilikha ng realidad na ito upang hindi na ito mangyari muli?"

Kung hindi natin masasagot ang tanong na ito, patuloy itong mangyayari, sa iba't ibang anyo, nang paulit-ulit, hanggang sa maitanong natin ito. Ito ang dahilan kung bakit sinasabing ang krimen at iba pang mga paglabag ay "mga kasalanan ng ama at ina na paparusahan ng mga anak."

Kaya naman, nagdala tayo ng mga tao sa bansang ito (at ginawa nga natin) at inalipin natin sila (at ginawa nga natin), at ang lipunang nakakakita sa mga bagay na ito bilang rasista ay, sa kaibuturan nito, "inaalipin" pa rin ang mga tao: kung hindi mga Aprikanong Amerikano, kung gayon ay mga bakla, o mga tomboy, o mga Hudyo, o mga Hispaniko, o sinumang nagkataong hindi napapansin ng nakararami. Pinagpapatuloy natin ang hayagang inaamin nating isang "masamang" bagay.

Ang Melting Pot: Pagsasama-sama ng mga Kultura at Relihiyon

Kung babaligtarin natin iyan at titingnan ang kabutihang nagmumula sa pinaghalong kulturang ito — ang pinaghalong kultura — kung gayon ay mayroon tayong positibong nangyayari. Sa US, mayroon tayong pagkakataong pagsamahin ang maraming kultura at mga grupong relihiyoso. Sa ating kapinsalaan, hindi tayo laging nagtatagumpay sa paggawa nito nang walang alitan, ngunit sa kabutihang palad, ito ay isang eksperimentong panlipunan na patuloy pa rin. Ito ay isang malaking drama!

Kaya kailangan mong palaging isaalang-alang ang pangkalahatang larawan, at kahit na madalas itong nangyayari sa paglipas ng panahon, mas maaga mong maisasalita ito pagkatapos ng pangyayari, mas magiging maayos ang iyong kalagayan, at
gayundin ang mga nakapaligid sa iyo.

Ang artikulong ito ay excerpted may pahintulot mula sa libro:

Ang Pagkakasunud-sunod ng Melchizedek: Pag-ibig, Kusa na Paglilingkod, at katuparan
sa pamamagitan ng Rev. Daniel Chesbro sa Rev. James Erickson.

Muling inilimbag nang may pahintulot ng tagapaglathala, Findhorn Press. ©2010. www.findhornpress.com

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa May-akda

Rev. Daniel Chesbro ay isang ordained ministro sa Order ni Melquisedec. Sanay na sa Andover Newton Theological School, Crozer Seminary, at Colgate Divinity School, siya ay ang pinuno ng isang Paaralan para sa mga Propeta at mga aralin tuwing katapusan ng linggo sa buong Estados Unidos at Canada. Siya ay nakatira sa Consus, New York.

Rev. James Erickson may kaloob ng clairsentience. Siya ay isang saykiko at aura reader pati na rin ang isang manggagamot. Siya ay ordained sa Order ni Melquisedec sa 1993. Siya ay nakatira sa Minneapolis, Minnesota.

Magbasa pa ng mga artikulo ng mga awtor na ito.