Imahe sa pamamagitan ng Elle Ritter 

Sa artikulong ito:

• Ano ang Non-Harming? Ang mas malalim na kahulugan ng non-violence.
• Pang-araw-araw na Pagsasanay: Paano isama ang hindi nakakapinsala sa iyong buhay.
• Epekto sa Komunikasyon: Matutong makipag-usap sa kabaitan at katotohanan.

Ano ang Hindi Nakakapinsala, at Paano Mo Ito Magagawa?

ni Nicole Goott.

Ang isang pangunahing halaga sa pilosopiyang Indian ay ahimsā, kadalasang isinasalin bilang walang karahasan o hindi nakakapinsala. Gayunpaman, hindi ito eksklusibo sa sistemang ito ng mga paniniwala. Sa halip, bilang isang pangkalahatang halaga, ito ay matatagpuan din sa loob ng marami sa mga espirituwal na tradisyon ng mundo tulad ng Budismo, Hudaismo, Kristiyanismo, at Islam.

Sa ugat nito, ang di-nakapipinsala o hindi-karahasan ay umaabot nang higit pa sa simple huwag kang pumatay or huwag kunin ang buhay ng ibang nilalang. Nangangahulugan din ito na "hindi sinasadyang magdulot ng anumang pinsala, pagdurusa o sakit sa sinumang buhay na nilalang, sa pamamagitan ng salita, pag-iisip, o pagkilos" at sabay-sabay na kinikilala ang "nakababatay na pagkakaisa ng buhay" (Taimni, IK p. 209–210).

Dagdag pa sa depinisyon ni Taimni, masasabi rin na ang pagdurusa o sakit na natamo ay maaaring mag-iba sa tindi, depende sa puwersa kung saan ito nag-uudyok. Totoo rin na sabihin na ang isang pag-iisip, salita, o aksyon ay maaaring hindi sinasadyang magdulot ng ilang uri ng pinsala, kahit na walang motibasyon na gawin ito. Ang huling punto ay naglalaman ng isang mahalagang susi sa paglinang ng isang halaga at saloobin ng hindi nakakapinsala, ibig sabihin, pagganyak.

Pag-ampon ng Halaga ng Hindi Nakakapinsala

Paano kung pinagtibay natin ang halaga ng hindi pananakit? Paano nito mababago ang ating mga iniisip at saloobin sa araw-araw? Ano ang mga kahihinatnan nito para sa ating sarili at sa iba?

Isang simple ngunit malalim na pagtuturo na itinuro kay Mahatma Gandhi ang nagsasabing kailangan ng isang tao magsimula sa sarili upang makita ang pagbabago sa mundo. Gusto kong magtaltalan na ang pagbabagong nagsisimula sa bawat indibidwal ay kung tayo ay motibasyon patungo sa isang mithiin ng pagkakaisa at pagkakaisa o hindi.

Kung tayo ay talagang motibasyon tungo sa pagkakaisa at pagkakaisa, dalawang bagay ang mahalagang isaalang-alang kung ang hindi pananakit ay dapat isama araw-araw. Ang una ay nagsasangkot ng maingat na kamalayan sa mga iniisip, emosyon, at salita ng isang tao, kung saan natural na sumusunod ang pagkilos. Kinikilala ng pangalawa ang pagkakaisa ng lahat ng buhay kapag huminto tayo upang isaalang-alang ang mga kahihinatnan ng ating mga aksyon at ang epekto nito sa sarili, sa iba, at sa Kalikasan. Paano natin ito isinasalin sa mga aksyon kung saan ang ating mga iniisip, paniniwala, damdamin, at pangangailangan ay ipinapahayag, na nagdaragdag sa higit na pagkakaisa at pagkakaisa para sa lahat?

Ang wika, parehong nakasulat at pasalitang salita, ay patuloy na isa sa pinakamahalagang kasangkapan na ginagamit ng mga tao upang maihatid ang mga kaisipan at ideya. At isa rin ito sa mga tool na pinakamadaling gamitin sa maling paraan. Dahil sa kakaibang make-up ng mga karanasan at kasanayan sa komunikasyon ng bawat indibidwal, hindi nakakagulat na ang komunikasyon ay maaaring maging totoong minahan. Sa kabila ng mga hamon, posibleng i-navigate ang terrain ng komunikasyon sa mga paraan na nagpapataas ng pagkakasundo, kapayapaan, at pagkakaisa.

Praktikal at Common-Sense Guidance

Nakahanap kami ng praktikal at common-sense na gabay mula kay Annie Besant kapag nagsusulat siya, “Hayaan siyang magsalita ng katotohanan, magsalita siya ng nakalulugod, huwag siyang magsalita ng hindi nakalulugod na katotohanan, ni magsalita ng nakalulugod na kasinungalingan; ito ang sinaunang batas”. Ano kaya ang magiging hitsura kung gagawin nating mga tanong ang mga pahayag ni Annie Besant sa itaas?

Nalaman kong ito ay isang kapaki-pakinabang na kasanayan sa paglipas ng mga taon, ng paggawa ng isang parirala o pahayag sa isang tanong, na humahantong sa akin sa pagtuklas ng higit pang insight at mga bagong pananaw. Sa pagsasanay na ito, ipinakilala sa akin ni Kurt Leland ilang taon na ang nakalilipas, sa anumang sandali, tinatanong natin ang ating sarili ng tatlong tanong:

1. Kapaki-pakinabang ba ito?
2. mabait ba?
3. Totoo ba?

Hindi nagkataon na mayroon tayong axiom bilang bahagi ng karaniwang wika; isipin mo muna bago ka magsalita! Sa loob man gaya ng panloob na boses o panlabas, may kapangyarihan ang ating sinasabi. Ang panloob na pag-uusap ay kung paano tayo nagsasalita sa ating sarili. Ang panlabas na diyalogo ay kung paano tayo nagsasalita sa iba tungkol sa ating sarili, tungkol sa kanila, o tungkol sa iba. Saanmang direksyon ang mga salita ay naka-target, ang enerhiya sa likod ng mga ito ay may tunay na epekto at kahihinatnan.

Noong 1999, ang aklat ni Dr. Masaru Emoto, Ang mga Mensahe ng Tubig, ay nagpakita ng isang serye ng mga larawan na kinuha niya ng mga nagyeyelong kristal ng tubig, bawat isa ay nagpapahayag ng mga natatanging paraan kung saan ang tubig ay nagpapahayag ng sarili nito. Ang kanyang mga eksperimento ay higit na binuo, na sinusuri ang epekto ng iba't ibang uri ng musika, pati na rin ang ilang mga salita, sa pagbuo ng mga kristal ng tubig.

Ang kanyang mga eksperimento ay kapansin-pansin. Sa ilalim ng mikroskopyo, makikita ang magagandang hugis na mga kristal sa tubig na nalantad sa mga positibong parirala tulad ng salamat. Gayunpaman, sa kabaligtaran, ang tubig na nalantad sa mga negatibong parirala tulad ng tanga ka nagpakita ng mga deformed at misshapen na mga kristal.

Sa pamamagitan ng mga eksperimentong ito, ang hindi nakikita ay ginawang nakikita - ang mga salita, sa anyo man ng isang hindi sinasalitang kaisipan o pasalitang ipinahayag, ay may kapangyarihang makaapekto hindi lamang sa ating sarili kundi pati na rin sa larangan ng enerhiya sa ating paligid. Samakatuwid, sa pagsasagawa, pag-uuri sa bawat isa sa tatlong tanong sa itaas, posibleng suriin ang kanilang aplikasyon sa lahat ng dimensyon ng pang-araw-araw na pamumuhay.

Kapaki-pakinabang ba Ito?

Sa pagkakaintindi ko, pagiging kapaki-pakinabang maaaring suriin sa pamamagitan ng pagtingin sa dharma at pagganyak. Sa unang pagkakataon, tinatanong natin ang ating sarili: nakakatulong ba ang aking mga iniisip, salita, o kilos na gabayan ang ibang tao na mas malapit sa, o mas malayo sa, kanilang dharma, alin ang kanilang landas? Sa pangalawang pagkakataon, sinusuri namin ang aming pagganyak sa likod ng ating mga iniisip, salita, at kilos, tinatanong ang ating sarili: ang mga ito ba ay altruistiko at para sa higit na kabutihan, o sila ba ay nagseserbisyo sa sarili?

Suriin natin ang mga tanong na ito mula sa pananaw ng mga eksperimento ni Dr. Emoto. Ang mga eksperimento ay kapaki-pakinabang dahil ipinapakita ng mga ito kung paano pisikal na nakakaapekto ang mga kaisipan at salita sa target na paksa. Isaalang-alang kung paano ang pagsasabi sa isang tao na sila ay matalino at may kakayahan ay sumusuporta sa kanila sa pagtuklas ng kanilang dharma, samantalang sa kabilang banda, ang pagsasabi sa isang tao na sila ay hindi matalino, at walang kakayahan ay ang kabaligtaran. Kapaki-pakinabang, maaari nating ilapat ang parehong mga tanong na ito sa ating sarili habang nauugnay ang mga ito sa panloob na pag-uusap.

Mabait ba Ito?

Nakikita namin ang tatlong pangunahing katangian sa loob ng kabaitan: maalalahanin, palakaibigan, at matulungin. Ito ang nagpapaalala sa pelikula Pay it Forward (2000), isang kuwento ng isang batang lalaki na nagsimula ng isang kilusan ng mabuting kalooban. Ang pelikula ay naglalarawan kung paano ang mabuting kalooban at kabaitan, na udyok ng altruismo, ay maaaring lubos na makinabang kapwa sa nagbibigay at sa tumatanggap. Ipinakita rin nito ang epekto ng mga pagkilos na ito sa mas malawak na komunidad.

Isa sa mga pinaka-nakapandamdam na elemento na na-highlight ng pelikula ay ang kabaitan ay isang walang katapusang mapagkukunan, na magagamit ng lahat, at maaaring makuha anumang oras. Ipinakita rin nito na ang kabaitan ay hindi nangangailangan na ang isang tao ay umabot sa kanilang pitaka. Ang pagngiti sa isang tao, kahit na estranghero kayo sa isa't isa, ay maaari lamang na pampalubag na kailangan nila sa sandaling iyon upang mapagtanto na may ibang tao na nakakakita sa kanila.

Sa pagsasagawa, palagi tayong nagpapalipat-lipat sa pagitan ng kabaitan sa sarili, kabaitan sa iba, at kabaitan sa kapaligiran. Naaalala ko noong medyo bata pa ako, siguro mas matanda ng kaunti sa lima o anim na taong gulang noong nasa labas ako sa hardin ng aking lolo't lola. Pumitas ako ng ilang dahon mula sa isang malaking palumpong, na agad na umagos ng parang gatas na puting substance. Sa kanyang matatag ngunit malumanay na boses, lumapit sa akin ang aking lolo at sinabi sa akin na ang milky substance ay ang halamang umiiyak; na sa paghila ng mga dahon nito, nagdudulot ako ng sakit. Ang mga halaman, kapag nasugatan o nasugatan, ay lilipat upang protektahan ang kanilang sarili at pagalingin ang apektadong lugar upang maiwasan ang sakit o higit pang pinsala.

Ito ay isang mahalagang aral na nagturo sa akin sa murang edad ng halaga ng pangangalaga at pagsasaalang-alang sa kapaligiran at kung paano ang aking mga aksyon ay may mga kahihinatnan. Itinatampok ng aralin ng aking lolo ang ikaapat na katangian ng kabaitan: pasensya. Nakilala ng aking lolo na hindi ko pa lubos na nauunawaan ang mga kahihinatnan ng aking mga aksyon. Binigyan niya ako ng ibang pananaw na may simple, malinaw, at mahinahong pananalita. Nasa akin na ang hakbang sa isang mas malawak na pag-unawa at relasyon sa mga halaman.

Kabaitan sa Sarili

Ang parehong mahalaga ay ang pagsasagawa ng panloob na kabaitan, kung paano tayo nauugnay sa ating sarili. Ang isang paraan upang masubaybayan ito ay isang kasanayan sa pag-iisip ng pag-obserba sa ating panloob na diyalogo. Noong isinusulat ang aklat na ito, tinawag ang isang inspiradong pelikulang Pixar Kaluluwa (2020) ay inilabas. Isa sa mga pangunahing tauhan ay isang kaluluwa na pinangalanan 22, at habang pinapanood natin ang kuwento sa paligid ng kanilang karakter, napagmamasdan natin ang kanilang panloob na pag-uusap.

Nalaman namin sa kalaunan na ang matagal nang mga kaisipan at paniniwala, na inulit sa kanilang panloob na pag-uusap, ay pumipigil sa kanila sa paggawa ng isang mahalagang susunod na hakbang sa kanilang paglalakbay. Kapag napagtanto ng karakter na wala sa mga kaisipan at paniniwalang iyon ang totoo, naging posible na palitan ang mga ito ng mga salita at kaisipang nakaugat sa kabaitan. Habang dumarami ang puwersa ng buhay, naging posible para sa kanila na gawin ang kanilang susunod na hakbang. At ang hakbang na iyon ay nagbukas sa isang kagalakan ng mga bagong posibilidad.

Totoo ba?

Ang ikatlong haligi ng komunikasyon ay katotohanan. Ang katotohanan ay hindi ganap. Ang hindi pagiging ganap ay isang mahalagang pagkakaiba, lalo na kapag naudyukan na makipag-usap o nauugnay mula sa isang halaga ng hindi nakakapinsala. Sa madaling salita, ang aking katotohanan ay hindi ang iyong katotohanan. Ang katotohanan ay isa pang paraan ng pagsasabi dharma – ang aking dharma ay hindi ang iyong dharma, at ang iyong dharma ay hindi sa akin.

Ang isa sa mga paraan na naisip ko tungkol sa katotohanan ay bilang isang matalinong gabay. Ang matalinong gabay ay nagtuturo ng isang landas patungo sa isang tunay na pagkakahanay sa aking kaluluwa at sa sansinukob. Kasama sa uniberso ang sinuman o anuman ang aking nakakausap sa anumang naibigay na sandali. Ang landas ay ang partikular na hanay ng mga aral na natututuhan ng bawat indibidwal bilang bahagi ng paglalakbay pabalik sa Pinagmulan.

Mas madalas kaysa sa hindi, lumilitaw ang salungatan kapag ang isang indibidwal ay nagtangka, alam man o hindi, na igiit ang kanilang katotohanan sa ibabaw ng ibang tao. Ang isang karaniwang sitwasyon sa pagitan ng isang magulang at isang bata ay nagsasangkot ng paggigiit ng magulang na ang bata ay sumusunod sa isang partikular na propesyon. Ang paggigiit na ito ay kadalasang binabalewala ang sariling panloob na mga pahiwatig o pagnanais ng bata hanggang sa pagkaraan ng mga taon, kapag napagtanto ng bata na hindi sila natutupad at gumawa ng pagbabago. Sa isang mas maliit na sukat, maaaring napakadaling mahulog sa bitag ng pagbibigay ng payo, lalo na kung hindi hinihingi, mula sa pananaw kung ano ang magiging totoo at tama para sa nagbibigay ng payo, ngunit hindi para sa taong pinagtutuunan ng payo. binigay.

Panloob at Panlabas na Harmony

Ang panlabas na pagkakaisa ay nagsisimula sa panloob na pagkakaisa. Ang hamon na kinakaharap nating lahat ay ihanay ang ating sarili sa ating mga pangunahing halaga at pamumuhay mula sa mga ito. Ang mga saloobin, salita, at kilos ay unti-unting kailangang maiayon, na isang aral sa buhay para sa bawat tao. Ang tanging magagawa natin ay gumawa ng isang hakbang, isang sandali sa isang pagkakataon. Ang bawat hakbang ay isang paanyaya na humakbang sa isang mas malaki at mas totoong kahulugan ng sarili.

Sa ilang sandali, mayroon tayong access sa karunungan ng kaluluwa na nagliliwanag sa landas. Ang pagbubukas sa sandali sa kabaitan, at pagguhit sa karunungan ng kaluluwa, ay humahantong sa pagkakaisa. At ang pagkakaisa ay humahantong sa kagalakan. Kung linangin natin ang hindi nakakapinsala, maaari nating gamitin ang tatlong tanong sa itaas - totoo, mabait, kapaki-pakinabang, sa pang-araw-araw na pagsasanay sa ating sarili at sa iba.

Copyright 2024. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.

Artikulo Source:

LIBRO: Yoga at ang Limang Elemento

Yoga at ang Limang Elemento: Espirituwal na Karunungan para sa Araw-araw na Pamumuhay
ni Nicole Goott.

Sino ako? Ano ang layunin ko sa buhay? Ito ay mga walang hanggang katanungan. Ang pilosopiya ng India at ang tradisyon ng yoga ay nag-aalok ng komprehensibong pag-unawa sa tao, mula sa pagkakaintindi nito sa isip hanggang sa likas na katangian ng kaluluwa, isang landas ng pagtuklas sa sarili at pintuan patungo sa panloob na pagpapalaya. Sa sariwa at modernong interpretasyon ng limang elemento -- lupa, tubig, hangin, apoy, at kalawakan -- ang mga mambabasa ay iniharap sa isang praktikal at madaling paraan upang makilala ang kanilang sarili nang mas malalim, na nagbibigay-liwanag kung paano natin makikita ang ibang mga tao na may higit na habag, pagpaparaya, at pagtanggap.

Gamit ang isang balangkas na nagsasama ng pisikal na katawan sa panloob na lupain ng mga banayad na katawan, ang Yoga at ang Limang Elemento ay isang mainam na gabay para sa mga yoga practitioner at guro upang tuklasin ang isang modernong interpretasyon ng sinaunang karunungan. Para sa mga kontemporaryong espirituwal na naghahanap at mga indibidwal na walang background o karanasan sa yoga, nag-aalok ang Yoga at ang Limang Elemento ng isang napipintong praktikal na diskarte sa pagpapaunlad ng sarili.

Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito, pindutin dito. Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.

Tungkol sa Author

Si Nicole (Nicci) Goott ay isang masigasig at dedikadong guro, na naudyukan na gabayan ang iba sa kanilang paglalakbay sa pagtuklas sa sarili at kung paano mamuhay ng puno ng kagalakan. Ipinanganak at lumaki sa Johannesburg, South Africa, lumipat si Nicole sa Estados Unidos noong siya ay dalawampu't apat na taong gulang, kasunod ng isang panloob na tawag upang matuklasan ang kanyang dharma. Ang kanyang diskarte sa pagtuturo, pag-mentoring, at pagpapagaling ay sumasalamin sa isang pagsasanib at synthesis ng higit sa dalawang dekada ng pag-aaral sa Yoga, Ayurveda, at mga kaugnay na kasanayan sa sining sa pagpapagaling, pati na rin ang mga diskarte na nakabatay sa pag-iisip sa pagpapagaling sa sarili. 

Para sa karagdagang impormasyon, bisitahin ang NicoleGoott.com/ 

Recap ng Artikulo:

Ang hindi pananakit, na nakaugat sa iba't ibang espirituwal na tradisyon, ay higit pa sa pag-iwas sa pisikal na karahasan; ito ay sumasaklaw sa hindi sinasadyang pagdudulot ng pinsala sa pamamagitan ng pag-iisip, salita, o pagkilos. Ang pagsasagawa ng walang karahasan araw-araw ay nagsasangkot ng maingat na kamalayan sa mga motibasyon ng isang tao, pagpapaunlad ng panloob at panlabas na pagkakasundo, at paghahanay ng mga aksyon sa mahabagin at makatotohanang komunikasyon. Ang pilosopiyang ito ay humahantong sa malalim na pagbabago sa mga personal na relasyon at isang mas malalim na koneksyon sa pagkakaisa ng buhay.