Noong estudyante ako sa Princeton University, natutunan ko mula sa aking mga pag-aaral sa antropolohiya na ang konsentrasyon ng kapangyarihan sa kamay ng iilan ay karaniwan sa lahat ng kultura, lipunan, bansa, tribo, lungsod, bayan, at nayon. Kahit na sa mga lugar na malakas ang pagkauhaw sa pamamahala sa sarili at demokrasya (tulad ng nangyari sa mga bayan sa New England bago ang Rebolusyong Amerikano laban kay Haring George III), naroon din ang mayayamang Tory.

Sa Gitnang at Kanlurang Massachusetts, ginamit ng mga magsasaka ang terminong "mga Diyos ng Ilog" upang ilarawan ang mayayamang mangangalakal na gumagamit ng Ilog Connecticut bilang isang kumikitang ruta ng kalakalan. Sa mga panahong ito, karamihan sa mga taong nagpoprotesta para sa katarungang pang-ekonomiya ay gumagamit ng terminong "Isang Porsyento" upang ilarawan ang napakaliit na grupo ng mga tao na may napakalaking impluwensya sa ating lipunan ngayon.

Mayroong kakaiba sa mga pagkakaiba sa kasanayan, determinasyon, lahi, kasakiman, at purong swerte na naghihiwalay sa karamihan ng tao mula sa mga pinunong nangingibabaw sa kanila. Sa larangan ng politika, ang iilan ay nagiging nangingibabaw dahil nag-iipon sila ng kayamanan at napipilitang gamitin ang kapangyarihan sa iba. Kapag ang isang maliit na grupo ng mga tao ang namamahala sa isang lipunan, ang sistemang pampulitika ay itinuturing na isang oligarkiya; kapag ang pera at kayamanan lamang ang nagtatakda kung paano kinokontrol ang isang lipunan, ang sistemang pampulitika ay isang plutokrasya.

Mula sa pananaw ng isang demokratikong lipunan, ang oligarkiya at plutokrasya ay parehong likas na hindi makatarungan at tiwali.

Siyempre, may mga pagkakaiba-iba sa antas ng awtoritaryanismo at kalupitan na ipinapatupad ng bawat sistema sa mga komunidad na inaasahan nito para sa mga manggagawa at kayamanan. Gumagamit na ang mga iskolar ng mga pariralang tulad ng "mga benign dictatorship" o "matalinong pinuno" o "mga paternalistic hierarchy—" upang ilarawan ang mas magaan na impluwensya ng iilan na nagpapataw ng kanilang pamamahala sa marami. Tinawag lamang ito ni Thomas Paine na mga tiranya.

Hanggang saan lamang kayang tiisin ng mga tao, pamilya, at komunidad ang labis na pang-aabuso bago sila bumangon upang lumaban. Ang trabaho ng mga namumuno ay laging hanapin ang linyang iyon at magbigay ng pinakamababang antas ng sahod, seguridad, pabahay, proteksyon ng mamimili, pangangalagang pangkalusugan, at akses sa politika para sa lipunan upang makuha at maipon nila ang pinakamalaking halaga ng kayamanan, kapangyarihan, at kaligtasan sa hustisya para sa kanilang sarili. Sa maraming paraan, ang karamihan sa mga Amerikano ay nabubuhay sa isang demokrasya ng mga minimum na halaga, habang ang iilang may pribilehiyo ay nagtatamasa ng isang plutokrasya ng mga maximum na halaga.

Mahalaga ang mga Sona na Walang Komersyalismo

Sa isang plutokrasya, ang komersiyalismo ay nangingibabaw nang higit pa sa saklaw ng ekonomiya at negosyo; lahat ay ipinagbibili, at ang pera ay kapangyarihan. Ngunit sa isang tunay na demokrasya, dapat mayroong mga sonang walang komersiyal kung saan ang kapangyarihan ng mga karapatang pantao, pagkamamamayan, komunidad, pagkakapantay-pantay, at katarungan ay malaya mula sa nakakapinsalang impluwensya ng pera.

Ang ating mga halalan at ang ating mga pamahalaan ay dapat maging mga lugar na walang komersyo; ang ating kapaligiran, hangin, at tubig ay hindi dapat kailanman mapailalim sa kontrol ng mga korporasyon o pribadong may-ari. Ang mga bata ay hindi dapat iprograma ng isang ekonomiyang mapang-asar kung saan ang kanilang mahinang kamalayan ay nagiging target ng walang humpay na pagmemerkado at pag-aanunsyo ng korporasyon.

Ipinapakita ng kasaysayan ng Amerika na sa tuwing nangingibabaw ang komersyo sa lahat ng aspeto ng pambansang buhay, maraming sakit at kalupitan ang hindi lamang lumaganap at kumalat, kundi naging normal na rin—pang-aalipin, pang-aagaw ng lupa, digmaan, paglilinis ng lahi, pang-aalipin, paggawa ng mga bata, mapang-abusong kondisyon sa pagtatrabaho, tiwaling sistemang pampulitika, kontaminasyon sa kapaligiran, at kaligtasan mula sa batas para sa iilang may pribilehiyo.

Ipinapakita rin ng kasaysayan na sa tuwing may mga panahon na sapat na ang bilang ng mga tao sa bansa ang nag-oorganisa at lumalaban, nakikita natin ang mga paggalaw ng mga tao at komunidad na nakakamit ang kapangyarihan. Nagagawa ang pag-unlad. Nakakamit ang mga karapatan. Tumataas ang edukasyon at literasiya. Nababawasan ang pang-aapi.

Sa ganitong paraan winasak ng mga taong may konsensya ang bangungot na ipinataw ng mga batas at latigo ng mga puting tagapag-alipin. Mas lumapit ang bansa sa mga pangako ng "Buhay, Kalayaan, at ang Paghahangad ng Kaligayahan" na ipinahayag sa Deklarasyon ng Kalayaan.

Mas malaki ang kontrol natin sa ating trabaho, pagkain, lupa, hangin, at tubig. Nakuha ng mga kababaihan ang karapatang bumoto. Itinaas at ipinatupad ang mga karapatang sibil. Ang mga pampublikong paaralan, pinahusay na kapaligiran, kolektibong pakikipagtawaran sa lugar ng trabaho, at mga proteksyon ng mamimili ay hindi kusang umunlad; napanalunan ang mga ito ng mga taong humihingi nito at bumabagsak sa kapangyarihan.

Mga Panahon ng Pag-unlad ng Humanidad vs. Panunupil

Ang mga sandaling ito ng malaking pag-unlad ay ipinapahayag sa mga tuntunin ng mga bagong batas, regulasyon, at mga desisyong panghukuman na direktang nakikinabang sa buhay, kalayaan, at paghahangad ng kaligayahan ng karamihan sa mga Amerikano. Mula sa pag-aalis ng pang-aalipin hanggang sa pagpapakilala ng mga sinturon sa kaligtasan, nakamit ang malalaking pakinabang sa lipunan nang ang mga tao ay nagpapakilos, nag-oorganisa, at lumaban sa kapangyarihan ng iilan.

Ang problema ay ang mga panahong ito ng pagpapalaya ng pag-unlad ng humanitarian at sibilisasyon ay mas maikli kaysa sa walang humpay na mga kontra-puwersang pangkomersyo na nagpapahina ng loob at gumugulo sa mga kilusang panlipunan at sa kanilang mga network ng suporta. Ginamit ng ilang komentarista ang kakaibang terminong "pagkapagod sa hustisya" upang ilarawan ang pag-atras na kadalasang nangyayari kapag ang mga komunidad ng paglaban ay nahaharap sa pagtaas ng pagmamatyag, pagpasok sa loob, panliligalig, at pag-aresto. Ang mas tumpak na termino ay panunupil.

Mahalaga Ito Para Sa Iyo

Ang nakapokus na kapangyarihan sa kamay ng iilan ay talagang dapat mahalaga sa iyo.

Mahalaga sa iyo kung pinagkaitan ka ng full-time na kita sa trabaho o binabayarang sahod para sa mga mahihirap at walang mga unyon na magtatanggol sa iyong mga interes.

Mahalaga sa iyo kung pinagkaitan ka ng abot-kayang pangangalagang pangkalusugan.

Mahalaga sa iyo kung ikaw ay niloloko ng industriya ng droga at ang iyong gamot ay napakamahal.

Mahalaga sa iyo kung matagal ang pagpunta at pag-uwi mula sa trabaho dahil sa kakulangan ng maayos na pampublikong transportasyon o siksikang mga haywey.

Mahalaga sa iyo kung ikaw at ang iyong mga anak ay nakatira sa mga mahihirap na lugar at kailangang huminga ng mas maruming hangin at uminom ng maruming tubig at tumira sa mga pabahay na napabayaan ng iyong kasero.

Mahalaga sa iyo kung ang iyong mga anak ay tumatanggap ng mababang kalidad na edukasyon sa mga paaralang kulang sa tauhan kung saan tinuturuan silang sumunod sa halip na magtanong, mag-isip, at mag-isip, lalo na pagdating sa katangian ng kapangyarihan.

Kung medyo mas maayos ang iyong kalagayan, mahalaga sa iyo kapag ang iyong bahay ay hindi makatarungang nanganganib na foreclosure.

Mahalaga sa iyo kapag ang bansa ay nawalan ng katatagan sa ekonomiya dahil sa mga krimen ng Wall Street, at ang iyong retirement account ay naglalaho sa isang iglap.

Mahalaga sa iyo kung hindi mo mabayaran ang iyong malalaking utang pang-estudyante, o kung hindi ka makaahon sa lubog na utang sa credit card o napakalaking bayarin sa medikal dahil sa kakulangan ng insurance.

Mahalaga sa iyo kung palagi kang nag-aalala tungkol sa seguridad ng iyong trabaho, o sa magastos na pangangalaga sa iyong mga anak at matatandang magulang.

“Nabubuhay tayo sa isang magandang bansa,” isinulat ng historyador na si Howard Zinn. “Ngunit ang mga taong walang respeto sa buhay ng tao, kalayaan, o hustisya ang sumakop dito. Nasa ating lahat na ngayon ang responsibilidad na bawiin ito.” Upang mas masuri kung ano ang partikular na kinakailangan upang magawa iyon, mahalagang maunawaan kung paano ang mga taong nakikinabang mula sa mga puwersang plutokratiko ay estratehiko at regular na nangingibabaw sa mga luma at bagong sitwasyon gamit ang makapangyarihang mga proseso ng pagkontrol.

Subtitle sa pamamagitan ng InnerSelf

Ang nasa itaas ay hango sa bagong libro ni Ralph Nader Paglampas sa Kapangyarihan: Mas Madali Ito Kaysa sa Ating Inaakala. Umorder ng kopya rito.

Inirerekumenda libro:

Ang Seventeen Tradisyon: Aralin mula sa isang American Childhood
sa pamamagitan ng Ralph Nader.

Tinitingnan ni Ralph Nader ang pagkabata ng kanyang maliit na bayan sa Connecticut at ang mga tradisyon at mga pamantayan na bumubuo sa kanyang progresibong pananaw sa mundo. Kaagad na pagbubukas ng mata, naisip-nakakagulat, at nakakagulat na sariwa at gumagalaw, Ang Seventeen Traditions ay isang pagdiriwang ng mga natatanging etika ng Amerikano na tiyak na mag-apela sa mga tagahanga ni Mitch Albom, Tim Russert, at Anna Quindlen - isang di-inaasahang at pinakagaling na regalo mula sa walang takot na nakapangako na repormador at nangungusap na kritiko ng katiwalian sa gobyerno at lipunan. Sa isang panahon ng kalat na kalat na pambayan at disillusionment na nagbigay ng bagong pagsalungat na nailalarawan sa kilusang Occupy Wall Street, ipinapakita sa liberal na icon kung paano matututo ang bawat Amerikano mula sa Ang Seventeen Traditions at, sa pamamagitan ng pagtanggap sa kanila, tumulong na magdala ng makabuluhan at kinakailangang pagbabago.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Tungkol sa Author

Si Ralph Nader ay pinangalanan ng Atlantic bilang isa sa mga pinaka-maimpluwensyang figure sa 100 sa kasaysayan ng Amerika, isa sa apat na nabubuhay na tao na pinarangalan. Siya ay isang tagapagtaguyod ng mamimili, abugado, at may-akda. Sa kanyang karera bilang tagapagtaguyod ng mamimili, itinatag niya ang maraming mga organisasyon kabilang ang Center for Study of Responsive Law, Public Interest Research Group (PIRG), Center for Auto Safety, Public Citizen, Clean Water Action Project, Disability Rights Center, Pension Rights Center, ang Proyekto para sa Corporate Responsibilidad at Ang Multinational Monitor (Isang buwanang magazine). Ang kanyang mga grupo ay may ginawa ng isang epekto sa reporma sa buwis, atomic kapangyarihan regulasyon, ang tabako industriya, malinis na hangin at tubig, sa kaligtasan ng pagkain, ang access sa pangangalaga ng kalusugan, karapatan bilang mamamayan, pakongreso etika, at marami pang iba. http://nader.org/