As Leymah Gbowee nakatayo sa harap ng isang pulutong ng mga kababaihan sa kanyang simbahan sa Monrovia, nananalangin para sa pagtatapos ng digmaang sibil na nagaganap sa Liberia, wala siyang ideya kung ano ang mga kahihinatnan na malapit nang maganap.
Isang espesyalista sa pagpapagaling mula sa trauma, si Gbowee at ang kanyang mga kakampi ay gumugol ng ilang buwan sa pagbisita sa mga moske, palengke, at simbahan upang pakilusin ang isang umuusbong na kilusan para sa kapayapaan. Pagsapit ng huling bahagi ng tag-araw ng 2002, kinilala siya bilang pinuno ng Aksyong Malawakan para sa Kapayapaan ng Kababaihan ng Liberia, na nagsagawa ng pang-araw-araw na di-marahas na mga demonstrasyon at mga sit-in bilang pagsuway sa mga utos mula kay Charles Taylor, ang Pangulo ng Liberia noong panahong iyon.
Pagkalipas ng labingwalong buwan, noong Agosto 2003, natapos ang digmaan. Ang mga pagsisikap ni Gbowee, kasama ang mga pagsisikap ng bagong halal na Pangulong Ellen Johnson Sirleaf, ay kinilala sa pamamagitan ng paggawad ng 2011 Nobel Peace Prize. Narinig kong magsalita si Gbowee sa isang kumperensya ng interfaith sa North Carolina noong 2012, kung saan binigyang-diin niya na ang pangunahing hamong kanyang kinaharap ay hindi ang kawalang-interes. Galit na galit na ang mga Liberian.
Ang Tunay na Isyu: Ano ang Tayo Do kasama ang Ating Galit
Ang tunay na isyu ay kung paano mapipigilan ang mga taong may mabuting intensyon na palalain ang isang malupit nang sitwasyon gamit ang mas maraming karahasan. Bakit? Dahil habang dumarami ang karahasan, mas maraming pang-aabuso ang mangyayari sa mga kababaihan at ibang tao. Ang galit ay makatwiran at makatwiran sa harap ng pang-aabuso at pagsasamantala, ngunit ang talagang mahalaga ay kung ano ang ating do kasama nito. Ayon kay Gbowee, neutral ang galit. Maaari nating piliing gamitin ito bilang panggatong para sa karahasan o kawalan ng karahasan. Pinili ng mga kababaihang Liberian ang huli, at binago ang isang digmaang sibil tungo sa isang pangmatagalang kapayapaan.
Ang mga pananaw ni Gbowee ay nakaugat sa isang mahabang tradisyon ng matagumpay na walang dahas na paglaban na tumatakbo sa buong kasaysayan, ngunit kung kanino madalas na hindi pinapansin ang mga turoSa isang espesyal na sesyon ng Indian National Congress sa Calcutta noong Setyembre 1920, pinanindigan ni Mohandas “Mahatma” Gandhi na kahit ang hindi pakikipagtulungan sa itinatag na kaayusan ay nangangailangan ng walang dahas na disiplina:
"Natuto ako sa pamamagitan ng mapait na karanasan," sinabi niya, na “ang isang sukdulang aral ay ang pangalagaan ang aking galit, at kung paanong ang init na natipid ay nagiging enerhiya, ang ating galit na kontrolado ay maaari ring maging isang kapangyarihang kayang magpagalaw sa mundo.”
Pagbabago ng Galit Sa Karahasan ng Walang dahas
Binago ng mga kababaihan ng kilusang pangkapayapaan sa Liberia ang kanilang galit tungo sa hindi marahas na kapangyarihan sa mga sitwasyon ng kalupitan na dalangin ko'y hindi ko kailanman mararanasan: mga pagpinsala sa katawan, pagpatay, at panggagahasa sa mga bata at iba pang miyembro ng pamilya sa harap mismo ng kanilang mga mata. Ang mga babaeng ito ay may mas maraming dahilan kaysa sa karamihan ng ibang tao upang bumaling sa karahasan, ngunit hindi nila ginawa, na nagbibigay ng kasinungalingan sa mga nagsasabing ang karahasan ay kinakailangan sa ilalim ng ganitong mga pangyayari. Ang aral na ito ay pinatutunayan ng mga karanasan ng maraming iba pang aktibista na tumangging tumugon nang marahas kahit na sa ilalim ng matinding presyur, ngunit madalas itong nakakalimutan o binabalewala.
"Ang kawalan ng karahasan, dahil natural ito, ay hindi nabanggit sa kasaysayan," isinulat ni Gandhi sa kanyang klasikong teksto. Hind SwarajAng modernong kabihasnan ay hindi nagbibigay sa atin ng mga kagamitan upang makita ang mas banayad na mga epekto ng karahasan at kawalan ng karahasan. Ang problemang ito ay pinalala ng katotohanan na marami sa mga gumagamit ng kawalan ng karahasan sa mabuting epekto ay nabubuhay sa ilalim ng radar screen ng kasaysayan dahil sila ay marginalized. Maraming sistema ng pribilehiyo ang nagkokondisyon sa atin na isantabi ang mga karanasan ng mga hindi itinuturing na eksperto, tulad ng mga kababaihang nagtatrabaho sa antas ng mamamayan o mga kwento ng tagumpay mula sa pandaigdigang Timog. At kahit na ang mga naturang kwento ay kinikilala, ang mga ito ay madalas na binibigyang-kahulugan bilang mga argumento para sa pangangailangan ng karahasan. Ang pagtatapos ng Apartheid sa South Africa ay isang madalas na binabanggit na halimbawa.
Ang tagumpay ng African National Congress ay nararapat na ipinagdiriwang, ngunit nagtagumpay ito sa pagpapatalsik isang sistema ng karahasan sa Timog Aprika at hindi ang karahasan mismo. Karahasang istruktural na nauuwi sa direktang karahasan - tulad ng kahirapan, hindi pagkakapantay-pantay, at pagsasamantala - ay nananatiling halos hindi maaapektuhan. Ang apartheid ay nangangahulugang "pagkakahiwalay," at iyon ang ginagawa ng lahat ng anyo ng karahasan, sa pamamagitan ng paghihiwalay sa mga tao. Ang balanse sa pagitan ng armadong pakikibaka at kawalan ng karahasan bilang mga puwersang humantong sa pagpapatalsik ng Apartheid ay pinagdedebatihan nang mahigit dalawampung taon. Si Nelson Mandela, na namatay noong Disyembre 5, isinasaloob ang debateng ito sa kanyang pagyakap sa parehong estratehiya nang sabay.
Sa bawat pagdiriwang ng armadong komprontasyon, mas marami pang walang dahas na tagumpay sa mga pakikibakang "anti-apartheid" ngayon. Ang kwento ni Budrus, sa West Bank, ay isa rito. Sa pamamagitan ng pananatiling nakatuon sa kawalan ng karahasan at paglulunsad ng isang "kontingente ng kababaihan" upang sumali sa pakikibaka, ang aktibistang Palestino Si Ayed Morrar at ang kanyang labinlimang taong gulang na anak na babae na si Iltezam nagawang pag-isahin ang mga miyembro ng Fatah at Hamas sa isang matagumpay na pagtatangka na protektahan ang kanilang nayon mula sa pagkawasak ng "Separation Barrier" ng Israel.
Seryosong Pagtanggap sa Kawalang-Karahasan: Sistematikong Tagumpay at Pinalakas
Para sa mga nagsasabing ang kawalan ng karahasan ay kahanga-hanga ngunit hindi epektibo, Erica Chenoweth, ang may-akda ng makabagong aklat Bakit Epektibo ang Paglaban Sibil, sabi ni "Mag-isip ka ulit." Ang lumalagong batayan ng pananaliksik sa hindi marahas na paglaban at ang umuusbong na literatura tungkol sa mga epekto ng karahasan ay nagbibigay ng plataporma para sa paggawa ng mas matalinong mga paghatol tungkol sa mga estratehiyang ito. Kapag sineryoso ang kawalan ng karahasan, ang mga tagumpay nito ay maaaring maging sistematiko at mapalakas.
Sa South Sudan, halimbawa, ang pinakabagong bansa sa mundo, ang mga tao ay hindi lamang natututo mula sa karanasan ng kilusan ng kababaihan ng Liberia, kundi ginagawa pa ito nang isang hakbang pa sa pamamagitan ng pag-institusyonal ng mga hindi marahas na paraan ng pagharap sa transisyon ng bansa tungo sa kalayaan na puno ng tunggalian. Iba't ibang uri ng mga lokal at internasyonal na grupo ay nakikipagtulungan upang mabawasan ang potensyal para sa marahas na tunggalian sa pamamagitan ng pagsasanay sa mga walang armas na sibilyan na tagapamayapa upang bumuo ng mga lokal na pangkat ng kapayapaan.
Walang Armas na Pagpapanatili ng Kapayapaan: Isa sa mga Pinakabagong Inobasyon sa Pagbabago ng Tunggalian
Isa sa mga pangunahing aktor sa mga pagsisikap na ito ay ang Walang-Dahas na Puwersang Pangkapayapaan, Na sa pamamagitan ng tungkulin nito sa pagsubaybay sa proteksyon sibilyan, tinutulungan nito ang iba't ibang partido na makamit ang mga napapanatiling kasunduan sa kapayapaan sa pagitan, halimbawa, ng Moro Islamic Liberation Front at ng Pamahalaan ng Pilipinas sa Pilipinas. Sinuportahan din nila ang mga ina sa paghingi ng ligtas na pagbabalik ng kanilang mga dinukot na anak sa Sri Lanka; sinasamahan at pinoprotektahan mga tagapagtanggol ng karapatang pantao sa Guatemalaat kasalukuyang nagsisimula ng isang bagong proyekto sa Myanmar.
Walang armas na tagapamayapa ay angkop para sa pinakabagong bansa sa mundo dahil isa ito sa mga pinakabagong inobasyon sa pagbabago ng tunggalian. Gumagamit ito ng makabagong kaalaman tungkol sa paglutas ng tunggalian nang walang banta o paggamit ng mga armas, at sinasanay ang mga tao sa iba't ibang kasanayan at taktika. Kabilang dito ang "walang-dahas na pag-agapay" at "presensyang nagpoprotekta," kung saan ang mga tagapamayapa ay namumuhay at nakikipagtulungan sa mga taong nanganganib; "pagmamapa ng tunggalian", mediation, at idirekta "pagsasama-sama" - ang kilos ng literal na pagpasok sa pagitan ng mga magkasalungat na partido upang pigilan sila sa paggamit ng karahasan laban sa isa't isa.
Ang Hindi Karahasan ay Hindi Pagkapasibo: Ito ay Lakas ng Loob na Isakripisyo ang Ating Sarili Para sa Ikabubuti ng Lahat
Ang karanasan ng mga gumagamit ng mga pamamaraang ito ay nagmumungkahi na ang katapangan ay hindi ang kahandaang pumatay; ito ay ang kahandaang isugal ang ating sarili para sa ikabubuti ng lahat, at masasabing isa itong bagay na lahat magagawa kapag ginawa nating panggatong ang ating galit para sa walang dahas na pakikibaka. Nakondisyon na tayo na isipin na ang ganitong mga saloobin ay walang muwang dahil sa patuloy na ugong ng karahasan na nakapaligid sa atin - ang kalapitan at katanggap-tanggap nito sa pang-araw-araw na buhay. Ngunit marahil ang ingay na iyon ay lumulukob din sa mga tinig ng mga maaaring magpakita sa atin na ang kawalan ng karahasan ay talagang epektibo?
Ang kawalan ng karahasan ay hindi pagiging pasibo - ito ay lubos na aktibo at mapaghamong. Ngunit ang pagsasagawa ng kawalan ng karahasan ay nagbibigay-daan sa atin upang makita nang mas malalim ang kaibuturan ng mga problemang kinakaharap nating lahat, at nakakatulong ito sa atin na palakasin ang ating mga walang dahas na pagsisikap sa mga paraang mas may kaalaman, sopistikado, at matapang. Kasabay nito, gaya ni Buckminster Fuller, "Hindi mo na baguhin ang mga bagay sa pamamagitan ng pakikipaglaban sa umiiral na katotohanan. Upang baguhin ang isang bagay, bumuo ng isang bagong modelo na ginagawang ang umiiral nang modelong lipas na. "
Ang artikulong ito ay orihinal na lumitaw sa Pagsasagawa ng Walang Karahasan
Manood ng video kasama si Leymah Gbowee: Pagbabago ng Tunggalian sa pamamagitan ng mga Koalisyong Walang Karahasan
Tungkol sa Author
Nagsusumikap si Stephanie Van Hook na mapadali ang isang pandaigdigang hindi marahas na pagbabago mula sa marahas na sistema ng pang-aapi patungo sa hindi marahas na sistema ng pagbibigay-kapangyarihan. Para sa layuning ito, naniniwala siya sa kapangyarihan ng pagsubok at pagkakamali, mga parallel na institusyon, at pagbuo sa kung ano ang epektibo. Siya ang direktor ng Metta Center para sa Nonviolence, direktor ng Mga Serbisyo sa Paglutas ng Tunggalian sa ang Gabinete ng Green Shadow at isang miyembro ng lupon ng Mga Manggagawa ng Kapayapaan.
InnerSelf Inirerekomendang Book:
Makapangyarihan ang Aming mga Kapangyarihan: Paano Binago ng Kapatiran, Panalangin, at Seks ang Isang Bansang Nasa Digmaan (Isang Memoir)
ni Leymah Gbowee.
Noong 2003, ang masigasig at karismatikong si Gbowee ay tumulong sa pag-oorganisa at pagkatapos ay pinamunuan ang Liberian Mass Action for Peace, isang koalisyon ng mga babaeng Kristiyano at Muslim na naupo sa pampublikong protesta, hinarap ang walang awa na pangulo at mga rebeldeng warlord ng Liberia, at nagsagawa pa ng sex strike. Kasama ang isang hukbo ng kababaihan, nakatulong si Gbowee na pamunuan ang kanyang bansa tungo sa kapayapaan—sa proseso ng paglitaw bilang isang pandaigdigang pinuno na nagpabago sa kasaysayan. Makapangyarihan ang Aming mga Kapangyarihan ay ang nakakaantig na salaysay ng isang paglalakbay mula sa kawalan ng pag-asa patungo sa pagbibigay-kapangyarihan na aantig sa lahat ng nangangarap ng isang mas mabuting mundo.
I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.
