Ang pinakamagandang bagay na maaari nating maranasan ay ang mahiwaga.
Ito ang pinagmumulan ng lahat ng tunay na sining at lahat ng agham.
Siya na hindi pamilyar sa emosyong ito,
na hindi na maaaring huminto upang magtaka at tumayo nang lubha sa pagkamangha,
ay para na ring patay: ang kaniyang mga mata ay nakapikit. 
                                                                   -- Albert Einstein          

Noong pitong buwang gulang ang anak kong si Hira, umupa kami ng aking asawa ng bahay sa Arlington, Vermont, para sa tag-araw. Nasa unang sabbatical leave pa lang ako noon mula sa pagtuturo. Nagsimula ito tatlong linggo matapos ipanganak si Hira. Ito ay isang panahon na halos binubuo ng pangangalaga at pag-aalaga sa isang sanggol, isang bagay na iilang ama lamang ang nabiyayaan.

Kinabukasan pagkarating namin sa Arlington, pinuntahan namin ang isang matandang kaibigan ko, ang kanyang asawa, at ang kanilang dalawang anak na mukhang mansanas ang pisngi. Nakatira sila sa isang bahay na may puting bakod na yari sa kahoy at ang buong eksena ay tila kinuha mula sa isang ipinintang larawan ni Norman Rockwell. Lahat ay maayos. Ngumiti ang pamilya upang salubungin kami. Handa na kaming lahat para sa isang mapayapa at nakakarelaks na araw kasama ang mga kaibigan. Ngunit hindi ito nangyari.

Kinarga ko si Hira palabas ng pintuan. Pagpasok pa lang namin sa bahay, sumigaw na siya. Labis kaming nagulat ng nanay niya. Mabait siyang sanggol at bihirang sumigaw. At sa pagkakataong ito, ayaw na niyang tumigil. Pag-ugoy, pag-ugoy, panghihikayat -- walang paraan na naging epektibo. Sa wakas, dahil sa desperasyon, tumakas ako palabas kasama si Hira.

Pagkalabas na pagkalabas namin ng bahay, tumigil na sa pag-iyak si Hira. Tumalikod ako at bumalik sa loob kasama niya. Muli siyang sumigaw. Inilabas ko ulit siya. Tumigil na rin siya sa pag-iyak. Ginawa ko ito nang apat o limang beses hanggang sa naging malinaw na kailangan na naming umalis. Ginawa namin iyon.

Ang mga Nakatagong Damdamin ay Hindi Nakikita

Kinabukasan, tinawagan ko ang kaibigan ko para mag-check in. Tutal, mga tatlong minuto pa lang kaming nakapag-usap niya noong isang araw. Sa tawag na iyon nalaman ang dahilan ng pagsigaw ni Hira. Noong araw ng aming pagbisita, nagpasya ang kaibigan ko at ang asawa niya na magdiborsyo. Magulo ang kanilang kasal. Sa halip na ipagpaliban ang aming sosyal na pagkikita, nagpasya ang kaibigan ko at ang asawa niya na magpanggap na masaya at aliwin kami. Naloko ako nito. Naloko nito ang asawa ko. Pero hindi nito naloko si Hira.

May sakit sa bahay na iyon. May matinding paghihirap. Pinuno nito ang bahay, umapaw ito mula sa kwarto. Gumapang ito sa sahig. Nanginginig ito sa mga salamin ng bintana. At tanging si Hira lamang ang nakaramdam nito.

Lahat ng pitong buwang gulang na sanggol ay nakakaramdam. Lahat ng pitong buwang gulang na sanggol ay pinagkalooban ng kakayahang ipahayag ang kanilang sakit. Napakasimple lang: Kapag may masakit, umiiyak sila. Kapag tumigil na ito sa pagsakit, tumitigil na sila sa pag-iyak. Sapat na ang sakit sa sambahayang iyon sa Arlington, Vermont, para mapasigaw ang aking sanggol na anak na babae. Wala siyang alam tungkol sa kasal o diborsyo, sa galaw ng katawan o pahiwatig, sa pagkukunwari. Ang alam lang niya ay masakit ito sa loob. Nakikibagay siya sa kanyang kapaligiran.

Pag-iwas sa mga Damdaming Nasasaktan

Nakikita ng mga sanggol ang mga bagay na hindi na natin hinahayaang makita ng ating sarili. Nararamdaman ng mga sanggol ang mga bagay na hindi natin hinahayaang maramdaman ng ating sarili. Maliwanag na hindi tayo laging maaaring manatili sa antas ng pagiging sensitibo ng isang pitong buwang gulang na sanggol. Kung gagawin natin iyon, malapit na tayong madaig ng sakit ng mundo. Kaya natututo tayong protektahan ang ating sarili. Natututo tayong ihiwalay ang ating sarili. Ito ay natural, at kinakailangan pa nga.

Marahil ang ating ikaanim na pandama ang dahilan ng ating kaligtasan. Pagdating sa paningin, ang lawin ay mas mahusay kaysa sa tao. Ang paniki ay mas matalas makarinig. Ang karaniwang uod ay may mas malalim na pang-amoy. Ang aso ay may mas mabilis na pang-amoy, ang cheetah ay mas malakas, at ang ipis ay mas madaling umangkop sa pisikal na aspeto. At kahit anong bilang ng mga hayop ay may mas matalas na panglasa.

Sa pangkalahatan, ang sangkatauhan ay magiging lubhang mahina kung aasa lamang ito sa mga pisikal na katangian. Ang pag-unlad ng talino ang nagbigay-daan sa mga tao na makakita nang lampas sa kasalukuyang sandali. Ang talino ang nagbigay sa atin ng isang bagay na wala sa ibang mga hayop: isang plano. Tayo lamang ang uri ng hayop na nagpaplano nang maaga -- at ang intuwisyon ang nagbigay sa atin ng pananaw sa kasalukuyang sandali.

Ang Ating Sixth Sense ay ang Ating Karapatang-ari

Ang pang-anim na pandama na ito ang ating karapatan bilang isang anak. Ngayon, malayo na ang ating narating mula sa pagtayo sa gubat at pakikinig sa presensya ng isang tigreng may ngiping sable. Gayunpaman, kahit sa ating moderno at teknolohikal na mundo, nakikinig pa rin tayo sa ating kapaligiran. Ang ating kakayahang saykiko ay bahagi rin natin tulad ng ating talino.

Napakaraming pagkakataon ng mahiwagang kusang pag-unawa na maaari nating maranasan sa ating pang-araw-araw na buhay. Halimbawa, halos lahat ay nakaranas na ng pag-iisip tungkol sa isang tao habang siya ay tumatawag. O kaya naman ay mananaginip tayo tungkol sa isang tao at pagkatapos ay makakatanggap ng sulat mula sa kanya kinabukasan. Paano nangyayari ang mga ganitong pangyayari? Paano ko naiisip ang isang tao sa kabilang panig ng bansa kahit sandali lang bago siya tumawag? Wala talagang paliwanag para sa ganitong pagkakasundo. Walang paliwanag, ngunit nananatili ang katotohanan.

Lahat tayo ay saykiko. At kahit na pinigilan natin ang katangiang iyon sa ating malay na buhay, lumilitaw ito gabi-gabi sa ating mga panaginip. Sapagkat ang ating mga panaginip ay lumilitaw sa kabila natin. Ang mga ito ang ating gabi-gabing bintana sa ating sariling saykikong kamalayan.

Pagkatakot at Kawalan ng Pagtitiwala sa Ating Intuitibong Kapangyarihan

Malawakang kawalan ng tiwala at takot sa ating mga intuwisyon. Una sa lahat, tinuturuan tayong maging maingat sa ating mga "manghuhula." Gayunpaman, ang tunay na psychic o intuitive sensitivity ay ang eksaktong kabaligtaran ng "panghuhula." Ang ating talino, hindi ang ating intuitive ability, ang tumitingin sa hinaharap. Ang talino ang nakadirekta patungo sa plano, layunin, at ang pangwakas na layunin. Sa kabilang banda, ang ating intuitive sense ay pinakamalalim na nakadirekta sa sandali -- sa kasalukuyan at dito.

Hindi kinakailangan ang pagsisikap upang makamit ang isang Ph.D. sa kamalayang pangkaisipan gaya ng hindi pag-aaral ng paghinga. Ito ay natural at madali. At habang tayo ay mas bata, mas natural ang ating paghinga. Ang kailangan lang nating gawin ay panoorin ang pagtulog ng isang sanggol, panoorin ang malalim at relaks na paghinga, upang makita kung gaano ito natural.

Ang pagiging natural na ito ay hindi nagtatagal. Mula sa pagpasok natin sa paaralan, tinuturuan tayong itanggi ang isang pangunahing bahagi ng ating sarili. Bagama't kinikilala na ngayon ng agham na mayroong dalawang panig ng utak, tinuturuan tayong tanggapin lamang ang isa. Sa esensya, tinuturuan tayong itanggi ang kalahati ng ating katalinuhan. Natututo tayong magtiwala sa ating sariling paningin at pandinig sa murang edad. Ang imahinasyon ay ang intelektwal na kasangkapan ng bata, ngunit kakaunti lamang ang lugar nito sa sistema ng edukasyon at nagiging mas malaking pananagutan sa mag-aaral habang siya ay umuunlad sa sistema.

Intuwisyon at Imahinasyon: Mga Tungkulin ng Kanang Utak

Ang imahinasyon ang siyang sandigan ng isang saykiko. Inaangkin ni Joan of Arc na narinig niya ang tinig ng Diyos na nagsasalita sa kanya. Noong panahon ng kanyang paglilitis bilang isang mangkukulam, sinabi ng mga nag-akusa sa kanya na hindi niya narinig ang Diyos, mayroon lamang siyang napakaaktibong imahinasyon. Simple lang ang kanyang tugon: "Nakikipag-usap sa atin ang Diyos sa pamamagitan ng ating imahinasyon."

Ang kanang bahagi ng utak ang namamahala sa imahinasyon, emosyon, at intuwisyon. Sa pisyolohikal na aspeto, tumatawid ito at kumokontrol sa kaliwang bahagi ng katawan. Sa kabilang banda, ang kaliwang bahagi ng utak, na kumokontrol sa kanang bahagi ng katawan, ay ang praktikal at tagalutas ng problema. Malinaw na kailangan nating maging buo ang magkabilang panig. Gayunpaman, ang tagalutas ng problema, lohikal, at makatuwirang bahagi ang hinihikayat sa mga tao. Ngunit ang mga taong may kanang utak (kaliwete) ay nagdusa sa paglipas ng mga siglo dahil sa takot sa pisyolohiya ng intuwisyon. Maging ang hango ng salitang kaliwa ay sumasalamin dito. Ang terminong Latin para sa kaliwa ay sinistra kung saan natin nakuha ang salitang "sinister." Kaya, ang intuwisyon at malikhaing bahagi ay itinuturing na mapanganib at masama sa leksikon ng ating katutubong wika.

Ang intuwisyon ay Natural at Tao

Natural lang ang intuwisyon. Ito ay pantao. Paano ito nakakatakot? Paulit-ulit na lumalapit sa akin ang mga tao na may mga kuwento ng kanilang sariling mga karanasan sa pag-iisip. Halos walang pagbubukod, ang mga kuwentong ito ay nakakatakot. Isang tao ang nanaginip na ang kanyang lola ay may malubhang sakit. At nangyari nga. May isa pang tao na may kakaibang pakiramdam na ang kanyang anak ay naaksidente sa sasakyan. At nangyari nga. Ang isa pang tao ay tumingin sa isang lalaking unang beses niyang nakilala at alam na mayroon itong kinatatakutang sakit. At ginawa nga niya.

Hindi ko kailanman maintindihan ang mga kuwentong ito. Hindi ito ang aking karanasan sa mundo ng mga psychic. Ngunit hindi ko maikakaila na nagsasabi ng totoo ang mga tao. Sa wakas ay naisip ko ito. Isipin na lumaki tayong natatakot sa ating pandinig. Isipin na kumbinsido tayo na kung makikinig at makakarinig tayo, makakarinig tayo ng mga bagay na ayaw nating marinig. Kaya naglakad-lakad tayo na ang ating mga daliri ay nasa ating mga tainga para hindi natin marinig ang mga nakakatakot na bagay: mga pagsabog, mga sigaw ng takot at paghihirap.

Gayunpaman, ang buhay ng pakikinig ay kinabibilangan ng iba pang mas mahinang tunog: ang lagok at huni ng isang masayang sanggol, ang mga bulong ng mga magkasintahan sa mga bisig ng isa't isa, ang kaluskos ng hangin sa mga dahon ng taglagas. Ang mga ganitong tunog ay nawawala sa atin kapag ang ating mga daliri ay nasa ating mga tainga. Dahil sa ating mga takot, nanganganib tayong mawala ang mga tunog ng lambot.

Gayundin sa ating pandama sa pag-iisip. Sinasabi sa atin kung gaano ito nakakatakot. Hindi natin ito ginagamit. Itinatanggi natin ang pag-iral nito at umaasang mawala ito. Ngunit habang mas ginagamit natin ang ating intuwisyon, mas nababawasan ang pagiging nakakatakot nito.

Pagpili sa Pagitan ng Seguridad at Pakikipagsapalaran

Hindi nito itinatanggi na may mga bagay sa buhay na nakakatakot. Gayunpaman, tayong mga mortal ay patuloy na nahaharap sa dalawang pagpipilian: seguridad o pakikipagsapalaran. Ang pagpili ng seguridad ay nangangahulugang pagtahak sa siguradong bagay. Ang pakikipagsapalaran ay nangangahulugang pagtahak sa mga hangganan at pagbubukas sa mga posibilidad na lampas sa ating mga hangganan. Ang salitang Tsino para sa krisis ay wei-chi. Ang ibig sabihin ng Wei ay "panganib." Ang ibig sabihin ng Chi ay "pagkakataon." Ang mga oportunidad ay nasa loob pa rin ng mga nakakatakot na panganib at krisis.

Ang intuwisyon ay nagpapahintulot sa atin na lumampas sa normal na pag-iisip. Ito ay kapwa anak at ina ng imahinasyon. Nagbibigay ito sa atin ng paningin na higit pa sa ating karaniwang paningin -- higit pa sa alam na natin. At ang ganitong paningin ang nagtulak sa atin mula sa mga nilalang na may apat na paa na ang mukha ay nakadapa sa lupa tungo sa mga nilalang na may dalawang paa na ang mga mata ay nakatutok sa mga bituin.

Ito ang intuwisyon na nagbibigay-daan sa atin na makita ang mundo gamit ang mga bagong mata. Mawawala tayo sa limbo kung wala ito. Tutal, nakita at kinatatakutan ng ating mga ninuno ang apoy sa loob ng libu-libong taon hanggang sa may isang tao na nagkaroon ng pangitain upang baguhin ito mula sa isang kaaway patungo sa isang kakampi. Nakita ng taong ito ang mga apoy sa isang bagong paraan. Ang banal ay nagsalita sa pamamagitan ng apoy tulad ng ginawa nito kay Moises pagkalipas ng libu-libong taon. Gayundin, ang ating mga tagasunod ay namuhay kasama ang mga puno at bilog na bato sa loob ng libu-libong taon hanggang sa makakita ang isa ng isang gulong na nagtatago sa anyo ng bato o troso at binago ang mundo magpakailanman.

Ang Intuwisyon ay Ating Pamana at Ating Pasaporte sa Hinaharap

Ang intuwisyon ang ating pamana. Ito ang ating pintuan patungo sa bagong pananaw -- sa bagong pananaw. Ito, tulad ng talino, ay tumutukoy sa atin bilang tao. Sa loob ng bawat isa sa atin ay mayroong visionary. Sa loob ng bawat isa sa atin ay mayroong seer na kayang tumalon nang higit pa sa ating normal na paningin. Bawat isa sa atin ay may kapangyarihan, pribilehiyo, at karapatang makita ang banal sa isang kandila o nagliliyab na palumpong.

Ang intuwisyon ay walang kinalaman sa paniniwala, na siyang pagtanggap sa karanasan ng ibang tao. May kinalaman ito sa sariling karanasan. Ito ay tungkol sa pag-alam. Madalas itanong ng mga tao, "Naniniwala ka ba sa mga bagay na ito?" Sinasabi ko sa kanila na sinusubukan kong huwag maniwala sa kahit ano. Hindi ako naniniwala sa realidad ng mundo ng panghuhula. Alam ko iyon. Mayroong malaking pagkakaiba.

Muling inilimbag nang may pahintulot ng tagapaglathala, ang Destiny Books.
© 2002. www.InnerTraditions.com

Artikulo Source

Paano Magbasa ng mga Palatandaan at Omen sa Pang-araw-araw na Buhay
ni Donald (Sarvananda) Bluestone Ph.D.

Sa kamangha-mangha at nakapagbibigay-liwanag na gabay na ito, ipinapakita sa atin ng historyador at saykiko na si Sarvananda Bluestone kung paano muling matutuklasan ang ating likas na kaalaman, na nagbibigay-daan sa atin na maging mas naaayon sa ating kapaligiran kaysa sa ating pinangarap. Tinuturuan niya tayo na gamitin ang mga pang-araw-araw na bagay at ang mga kababalaghan ng kalikasan bilang mga mahiwagang kagamitan na nag-aalok ng bintana sa hinaharap--at sa ating sarili. Mapapanood man ang mga ibon na tumatawid sa kalangitan sa umaga o hinuhulaan ang mga banayad na enerhiya ng mundo, makikita mo ang mundo sa isang ganap na bagong liwanag. Puno ng mga praktikal na pagsasanay, Paano Magbasa ng mga Palatandaan at Omen sa Pang-araw-araw na Buhay ay nagpapakita kung paano ang pagtuklas ng kapangyarihan sa loob natin ay nangangailangan lamang ng kaunting gabay at kahandaang makakita.

Impormasyon sa / Order aklat na ito

Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito

Tungkol sa Author

Natanggap ni Sarvananda Bluestone ang kanyang titulo ng doktor sa kasaysayan mula sa University of Wisconsin. Nagturo siya sa Roosevelt University sa Chicago at sa State University of New York College of Old Westbury. Pagkatapos ng dalawampung taon ng pagtuturo sa kolehiyo, si Bluestone at ang kanyang anim na taong gulang na anak na babae, si Hira, ay umalis patungong India upang mapalapit sa ashram ni Bhagwan Shree Rajneesh. Nanatili sila roon nang anim na buwan at pagkatapos ay sumunod kay Osho pabalik sa Amerika. Sa loob ng apat na taon, nanirahan sila sa isang espirituwal na komunidad sa Oregon. Mula noong 1986, sa pagitan ng iba't ibang paglalakbay sa India, si Sarvananda Bluestone ay nagsasagawa ng mga psychic reading para sa mga pribadong kliyente sa iba't ibang hotel sa Catskill sa New York. Bisitahin siya sa Facebook sa: https://www.facebook.com/sarvananda