Imahe sa pamamagitan ng Srikant Sahu

Sa artikulong ito:

• Paano pinipigilan ng domestication ang emosyonal na paglago ng parehong tao at hayop?
• Bakit ang pagpapaamo ay nauugnay sa kontrol at emosyonal na pagwawalang-kilos?
• Ano ang papel na ginagampanan ng codependency sa domestication?
• Ang mga nakatagong gastos ng pagpapaamo.
• Paano makakalaya ang mga indibidwal mula sa emosyonal na epekto ng pagpapaamo.

Nasa Domesticator ang Tunay na Gastos ng Domestication

ni Ren Hurst.

Ang pagpapaamo ay higit pa sa pagkontrol sa katawan ng iba. Kabilang dito ang pagkontrol sa napakaraming panloob na karanasan ng iba na literal na binabago kung sino sila sa pamamagitan ng pagpigil sa mga prosesong emosyonal na maaaring mag-uugnay sa kanila sa mas mataas na karunungan. Walang tinatawag na isang alagang hayop na nasa hustong gulang na sa emosyonal, kabilang ang mga hayop na tao. Ang mismong katangian ng pagpapaamo ay kinabibilangan ng pagbalewala sa natural na mga tugon ng isang tao upang kontrolin sila o hubugin sila sa isang mas mababang at mas maamo na bersyon ng kanilang mga sarili.

Mahirap paamuin ang mga mababangis na hayop hindi dahil sa kanilang biyolohiya; mahirap silang paamuin dahil sila ay may kamalayan sa emosyon at kayang tumugon nang naaayon sa banta. Walang sinumang nakakaalam ng tunay na kalayaan ang magiging interesado sa pagnanakaw ng kalayaan ng iba, at may dahilan kung bakit halos walang pang-aalipin sa ilang. Alam ng mga mababangis na hayop na ang tunay na halaga ng pagpapaamo ay talagang natatamo ng mga gumagawa nito. Ito ay ang pagpapalit ng tunay na kapangyarihan para sa isang maling pakiramdam ng kontrol, na hindi kailanman mapapanatili sa pangmatagalan.

Pagsasamantala, Pagkontrol, at Pag-abuso sa Kapangyarihan

Maraming paraan kung paano maaaring pagsamantalahan ng isang indibidwal ang iba, ngunit sa aking pagkakaintindi, lahat ng ito ay nagbabalik sa isang pinagbabatayang motibasyon upang makaramdam ng ibang bagay bukod sa kailangang maramdaman. Sa madaling salita, lahat ng uri ng pagsasamantala ay isinasagawa upang ang umaabuso sa kapangyarihan ay makaramdam ng isang bagay na gusto nilang maramdaman o maiwasan ang makaramdam ng isang bagay na hindi nila nararamdaman.

Ang mga taong may kamalayan sa emosyon, nasa hustong gulang, at nagsasariling nilalang ay hindi nagsasamantala sa iba, ni hindi rin sila madaling mapagsamantalahan. Wala silang dahilan o pagnanais na iwasan ang emosyon, dahil ang buong saklaw ng mga emosyon ay lubos na kapaki-pakinabang sa kanila. Kapag naiugnay na natin ang lahat ng emosyon bilang impormasyon at naproseso ito nang naaayon, inaanyayahan tayong humakbang sa isang espasyo kung saan maaari tayong tunay na maging mga panginoon ng ating karanasan at ng paglikha.

Halimbawa, ang takot, kapag naranasan bilang isang natural na emosyon sa katawan, ay nagpapanatili sa isang tao na buhay. Hindi ito pagdurusa, kundi isang mahalaga, pansamantalang salpok o likas na ugali upang maiwasan ang napipintong panganib. Ang takot na sinusubukang iwasan ng karamihan sa mga tao sa pamamagitan ng pagsasamantala ay sikolohikal, o nilikha mula sa pag-iisip, taliwas sa likas na takot na kinakailangan para mabuhay.

Ang sikolohikal na takot ay isang napakasakit at nakalilitong karanasan dahil lumilikha ito ng matinding emosyon mula sa isang karaniwang gawa-gawang pinagmumulan ng banta. Sa halip na hayaan ang tunay na takot na maging natural na gabay upang ilayo tayo sa panganib, lumilikha tayo ng takot mula sa kaisipan na pagkatapos ay sinusubukan nating takasan, na lalong nagdidiskonekta sa ating sarili mula sa katotohanan. Ang ganitong uri ng kabaliwan ay maaari lamang naroroon sa isang taong hindi na ligaw, at sa kasamaang palad ay tila ito ang pinakakaraniwang nagpapasiya sa pag-uugali ng tao sa ating panahon.

Pagpapaamo at ang Pagkontrol sa Galit

Ang galit ay natural na panawagan ng iyong katawan na kumilos upang protektahan at lumikha ng mga hangganan, at ang mga pagpapahayag ng galit ay malamang na mapigilan habang isinasagawa ang proseso ng pag-aaruga. Kapag ang mga batang hayop ay hindi tinuruan ng malusog na pagpapahayag ng galit, o hindi pinayagan, nangangahulugan ito na napagpasyahan ng tagapag-alaga na ang kanilang sariling mga paniniwalang nakabatay sa kundisyon ay mas mahalaga kaysa sa tunay na karanasan ng umaasa.

Kung ang mga pagpapahayag ng galit ay hindi pinahihintulutan sa proseso ng pagpapaamo, isang uri ng pang-aabuso, ang nang-aabuso ay magkakaroon ng karagdagang mga hamon sa pagtatangkang kontrolin ang indibidwal na nais nilang paamuin. Totoo ito lalo na kung ang nang-aabuso ay nagmamalasakit sa indibidwal na kanilang inaamo.

Pagpapaamo sa pamamagitan ng Pag-abuso sa Kapangyarihan

Nag-aalangan akong gamitin ang salitang "pang-aabuso" dahil sa kung gaano ito nakakaakit sa mga taong mabait at mapagmalasakit, ngunit hayaan ninyong ulitin ko na ang pagpapaamo ay nangyayari lamang sa pamamagitan ng pang-aabuso at mapapanatili lamang sa pamamagitan nito. Ang pinakasimpleng kahulugan ng pang-aabuso ay ang maling paggamit ng isang bagay, at ang lahat ng paggamit ng sinuman ay maling paggamit.

Lahat tayo ay inabuso na ang mga hayop; lahat tayo ay inabuso na. Ito ang katangian ng pagpapaamo. Hindi nito ginagawang mali o masama ang sinuman. Ito ay bunga lamang ng ating orihinal na paghihiwalay.

Hindi makontrol ng isang tao ang emosyonal na karanasan ng ibang nilalang nang hindi nakikibahagi sa pang-aabuso ng kapangyarihan, kaya kahit na malaki ang iyong pagmamalasakit sa indibidwal na kinokontrol, ang pang-aabuso ay nangyayari pa rin sa anyo ng emosyonal na pagpigil sa mga taong iyong responsable.

Pagkagambala sa Proseso ng Emosyonal na Pagkahinog

Ang pagsasanay sa isang tao na huwag maramdaman ang kanilang nararamdaman ay ang unang hakbang sa paggambala sa kanilang proseso ng emosyonal na pagkahinog at kakayahang kontrolin ang sarili. Ito rin ang pangunahing pinagmumulan ng nagtatagal na trauma para sa halos lahat ng tao sa planeta. Binabago ng mga sistema ng gantimpala at parusa ang pag-uugali ng mga batang hayop nang hindi nauunawaan ang natural na emosyon na nagpapaalam sa atin ng ating mga pangangailangan.

Wala talaga tayong mga pangangailangang emosyonal. Iyan ay isang konsepto batay sa isang pinakikinabangan na pananaw. Ang tanging pangangailangan natin tungkol sa mga emosyon ay ang pangangailangang madama ang mga ito upang tayo ay mabigyan ng kaalaman mula sa mga ito mula sa isang lugar na lampas sa nakakondisyong pag-iisip.

Ang Domestication ay isang Mabisyo na Siklo

Inaamo lamang natin ang iba upang gamutin ang mga emosyonal na sugat ng ating sariling trauma, na kadalasan ay ang ating sariling pag-aamo. Ang umaasa sa isang relasyong inaamo ang pinakahalatang biktima ng karanasan, ngunit ang tunay na kapalit, na kadalasang nakatago, ay sa gumagawa nito. Kapag nakikibahagi tayo sa pag-aamo ng ibang nilalang, isinusuko natin ang ating kakayahang ma-access ang ating potensyal.

Marami tayong makakamit na bagay sa pamamagitan ng pagsasamantala. Tingnan mo lang ang paligid—karamihan sa mga pagsulong ng tao ay nagawa sa kapinsalaan ng iba. Ang pagsasamantala ay hindi napapanatili, at ang tunay na nakatagong halaga ng pagpapaamo ay mabubunyag lamang kapag huli na ang lahat para baguhin natin ang mga bagay-bagay.

Ninanakaw ng domestikasyon ang tunay na kapangyarihan at potensyal ng lahat ng partido sa relasyon. Walang panig ang nakakamit ng emosyonal na awtonomiya, ni ang kabuuan ng kung sino sila, dahil sa kodependensiyang nalilikha sa loob ng naturang relasyon.

Ang Kodependensiya ng Domestication

Ang kodependensiya ng pagpapaamo ay nagiging pagdepende sa mga panlabas na salik para sa emosyonal na regulasyon, at dito ito nagiging mas kumplikado. Kapag ang isang tao ay madaling nakakapag-regulate ng emosyonal dahil sa pribilehiyo, halos imposibleng makita ang pinsala sa pagpapaamo.

Napakaswerte ko na nakakilala ako ng ilang natatanging tao, lalo na sa nakalipas na dekada. Labis-labis, ang mga taong ito ay may dalawang bagay na pagkakatulad: una, wala ni isa sa kanila ang labis na nakikisalamuha sa mga hayop, at pangalawa, lahat sila ay mga indibidwal na may napakagandang pribilehiyo.

Kapansin-pansin, ang mga taong nakamit ang malaking tagumpay sa labas dahil sa kanilang pribilehiyo, ngunit nahihirapan pa rin sa loob, ay may mga alagang hayop. Ang ilan sa mga pinakasikat at matagumpay na taong kilala ko ay umasa sa mga relasyong codependent sa mga hayop at iba pang tao upang magawa ang kanilang nagawa.

Ako rin, nakaka-relate, dahil ngayon ay lubos kong nauunawaan na hindi ko kailanman magagawang magsulat. Pagsakay sa Kapangyarihan ng Iba kung wala ang functionally codependent partnership na kinasasangkutan ko noon. Sigurado akong malaki rin ang naitulong ng emosyonal kong relasyon sa aso kong si Spur. Ang emosyonal kong regulasyon noon ay lubos pa ring nakadepende sa panlabas na suporta, at wala akong ideya na dapat pala itong tingnan.

Pribilehiyo sa Emosyon at Pribilehiyo sa Materyal

Ang salitang "pribilehiyo" ay madalas gamitin, lalo na ngayon, ngunit ang paggamit ko nito rito ay maaaring tukuyin bilang "ang dami ng access na mayroon ang isang tao sa mga panlabas na anyo ng emosyonal na regulasyon." Samakatuwid, ang pribilehiyo ay maaaring maging anumang bagay na kasing halata ng kulay ng balat at ang halaga ng pera ng isang tao hanggang sa kung gaano sila emosyonal na sinusuportahan sa kanilang mga relasyon at lahat ng nasa pagitan.

Ang pribilehiyo ay hindi mabuti o masama; ito ay kung ano talaga ito. Ang ilang uri ng pribilehiyo ay kinabibilangan ng mga pang-aabuso sa kapangyarihan, tulad ng pagmamay-ari ng alagang hayop, at ang ilan ay hindi, tulad ng pagkakaroon ng malusog na pagkakaibigan. Ang mahalaga rito ay kung gaano tayo umaasa sa ating pribilehiyo upang gawin ang mga bagay na ginagawa natin at kumilos bilang kung sino ang pinaniniwalaan natin sa ating sarili.

Hindi ko lubos maintindihan kung gaano kalaking pribilehiyo ang mayroon ako bago ko sinimulang ilapat ang gawaing ito sa mga aso. Noong nakatuon lamang ako sa mga kabayo, natunton ko ang tunay na kahulugan ng patutunguhan ng lahat at nakahanap ng angkla doon, ngunit nagbago ang lahat nang ilipat ko ang aking pokus sa pangunahing hayop na ayaw ipagtapat ng sinuman: ang "matalik na kaibigan ng tao."

Ang resulta ay ang pagkawala ng karamihan sa aking mga kaibigan, aking kapareha, aking tahanan, ang suporta na mayroon ako para sa aking umuunlad na santuwaryo, lahat ng aking pera, at ang aking non-profit na organisasyon. Siyempre, ang sarili kong trauma at kawalan ng pag-unawa sa emosyon at paggaling ay nakatulong, ngunit nahihirapan akong makuha ang atensyon ng sinuman sa kung ano ang pinaniniwalaan ko ngayon na siyang pangunahing sugat ng ating lahi.

Maraming tao ang maaaring sumang-ayon na hindi sumakay sa kabayo, lalo na kung sila mismo ay wala namang emosyonal na pagkakabit sa mga hayop na iyon, ngunit wala namang emosyonal na relasyon sa mga aso? Umalis ka nga diyan! Kaya ginawa ko.

Bumalik ako sa disyerto at natagpuan ko ang aking sarili na halos nag-iisa sa loob ng ilang taon na walang sapat na suporta para maalagaan ang halos 30 hayop. Kahit papaano ay nalampasan namin ito, ngunit hindi rin naman walang mga bugbog at pasa sa aming paglalakbay. Hindi sapat na tawagin itong "isang masakit na panahon". Nabuhay ako sa matinding mga sitwasyon, nag-aalaga sa marami pang iba noong halos natututo pa lamang akong pangalagaan ang aking sarili, at ito ang nagpabagsak sa akin—nang lubusan.

Akala ko ay nasira na ako, ngunit marami ang mga patong-patong na pribilehiyo, at dahil naituro ko na ang gawaing ito sa maraming tao sa paglipas ng mga taon, isang bagay ang masasabi ko nang sigurado ay ang hindi pinaghirapang pribilehiyo ay maaaring ang pinakamalaking balakid sa pagtagumpayan ng sariling pagpapaamo. Kung mas marami ang ginagawa ng isang tao, mas maliit ang posibilidad na makaranas siya ng emosyonal na sakit. Napakadaling abutin ang isang bagay na nakakapagpakalma.

Hindi Maginhawa

Handa ka na bang maging talagang hindi komportable? Mas lalo lang itong masasaktan mula rito. Kung sagana ka sa mga mapagkukunan, kakailanganin mo ng napakalaking lakas ng loob na piliin ang sakit kahit hindi mo naman kailangan. Gayunpaman, nasa kaunting sakit ka na kung hindi ay wala ka sana rito, na nagbabasa ng mga pahinang ito.

Masasabi ko sa iyo mula sa karanasan na sulit ang sakit, at higit pa rito, nagiging kaibigan mo ito kapag napagtanto mo na walang dapat ikatakot tungkol dito. Ang resulta ay mamahalin mo ang iyong sarili. Sa totoo lang, magugustuhan mo rin talaga ang iyong sarili. Walang sinuman ang makakapigil sa iyo na maging lahat ng gusto mo o sa pamumuhay ng buhay na gusto mo maliban sa iyong sarili. Walang iba.

Pagiging Ligaw na Tao

Ang pagiging ligaw na tao ay ang paglikha. Literal tayong Diyos na nagpapahayag ng sarili sa pamamagitan ng anyong tao, at ang pagkakahiwalay mula sa kaalamang iyon, sa banal na karanasang iyon, ang tunay na nakatagong halaga ng pagpapaamo. Ang pagpunta rito at hindi paglikha ng iyong realidad sa pamamagitan ng iyong sariling sinasadyang mga kaisipan, salita, at kilos ay isang pag-aaksaya ng himala ng kung ano ang maging tao.

Ang iyong katawan ang pintuan patungo sa kalayaan; ang iyong mga emosyon ang iyong tunay na katalinuhan. Iyan ang pinakadakilang regalong maiaalok sa atin ng mga hayop: ang ipaalala sa atin kung paano mamuhay sa ating mga katawan, ginagabayan ng katalinuhan ng kaluluwa sa halip na mga paniniwalang nakabatay sa kundisyon. Ang tanging bagay na nagpapaiba sa atin sa iba pang bahagi ng kaharian ng mga hayop ay ang pagiging mga salamangkero na may kaalaman. Handa ka na bang gamitin ang iyong mahika?

Karapatang magpalathala ©2024. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Iniangkop nang may pahintulot.

Artikulo Source: Ang Karunungan ng Wildness

The Wisdom of Wildness: Healing the Trauma of Domestication
ni Ren Hurst.

Paano natin mababawi ang ating ligaw na kaluluwa at lapitan ang buhay nang may pagiging tunay at emosyonal na kapanahunan? Sa malalim na pagtingin sa likas na katangian ng domestication at relasyon ng sangkatauhan sa iba pang mga hayop, nakita ni Ren Hurst ang sarili nating domestication—at ang resulta ng pagdiskonekta sa kalikasan—na ang ugat na trauma para sa karamihan ng karanasan ng tao, na tila pinapanatili natin sa pamamagitan ng pag-domestimate sa iba.

Nag-aalok si Ren ng isa pang landas: ni-reverse-engineer niya ang proseso ng pagkondisyon na humahantong sa domestication at nakatuklas ng praktikal na mapa ng daan para sa pag-deprogram at pag-undo sa iyong sarili upang gumaling, maibalik ang koneksyon, at mabawi ang likas na karunungan ng pagiging wild sa loob.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon at / o upang mag-order ng librong paperback na ito. Magagamit din bilang isang Audiobook at bilang isang Kindle edition.

Tungkol sa Author

Ren Hurst ay isang may-akda, tagapagturo, tagasubaybay, at gabay na tumutulong sa mga tao na tugunan ang trauma ng domestication. Pagkatapos ng 20 taon ng pagiging isang propesyonal na mangangabayo, gumawa si Ren ng isang pangkat ng trabaho na tinatawag Santuwaryo13 upang matulungan ang mga tao na maibalik ang koneksyon sa kanilang pinaka-tunay, ligaw na kalikasan ng hayop ng tao. Available na ang gawaing ito at iniaalok sa pamamagitan ng non-profit, Wild Wisdom, Inc. bilang bahagi ng kanilang misyon na tugunan ang trauma ng domestication. 

Upang suportahan ang Wild Wisdom, Inc. at ma-access ang higit pang Sanctuary13™, mangyaring bumisita www.undometicate.me 

Bisitahin ang website ni Ren: RenderMeWild.com/

Recap ng Artikulo:

Ang pagpapaamo ay higit pa sa pagkontrol sa pisikal na pag-uugali; kinabibilangan ito ng pagpigil sa mga prosesong emosyonal, na humahantong sa pagiging magkasanib at emosyonal na pagwawalang-kilos. Sinusuri ng artikulong ito ang nakatagong halaga ng pagpapaamo, na binibigyang-diin ang epekto nito sa emosyonal na paglago, pagkamalikhain, at awtonomiya. Sa pamamagitan ng pag-aalis ng mga indibidwal sa kanilang natural na emosyon, ang pagpapaamo ay nagtataguyod ng pangmatagalang mga kahihinatnan para sa emosyonal na kapanahunan. Tinatalakay din ng artikulo kung paano sa huli ay isinasakripisyo ng mga taong nagpapaamo sa iba ang kanilang sariling potensyal para sa tunay na kapangyarihan at malikhaing kalayaan.

Higit pang Aklat ng may-akda.