Ayon sa komentaristang panlipunan na si James Howard Kunstler, tayong mga kasalukuyang naninirahan sa mga komportableng bansang Kanluranin ay nahaharap sa "komprehensibong pagbabawas, muling pagpapalawak, pagbabawas ng laki, at paglilipat ng lahat ng ating mga aktibidad, isang radikal na muling pagsasaayos ng paraan ng ating pamumuhay sa mga pinakapangunahing detalye." Maaaring magdulot ito ng pagkabigla sa maraming tao na patuloy na konektado sa isang networked na pandaigdigang mundo.

Nangangahulugan ba ito na babalik tayo sa Madilim na Panahon? Sa kabanata 3, nabanggit ko ang isang senaryo na halos nasa Madilim na Panahon na tinawag kong lockdown. Ito ay iminungkahi bilang isang posibilidad kung sakaling magkaroon ng magulong mga pangyayari sa loob ng mahabang panahon. Gayunpaman, kapag lumipas na ang kaguluhan (na sa palagay ko ay magiging isang medyo panandaliang sitwasyon sa halip na isang matagalang panahon), magkakaroon ng ibang uri ng panahon. Ito ay magiging isang pagbabalik sa mga pagpapahalaga at mga relasyon na hindi na natatakpan ng kawalan ng balanse at kahangalan.

Pagbawi ng Sining ng Pamumuhay

Ang ikadalawampu't isang siglo ay dapat na maging panahon kung saan natin mababawi ang marami sa mahahalagang kaalaman at kasanayan sa sining ng pamumuhay. Ang ating mga pagsisikap at kasanayan — ang mismong batayan ng ating mga gawain bilang tao at ang ating mga espirituwal at moral na pagpapahalaga — ay kailangang ilipat patungo sa paglikha ng isang mas mahalagang ugnayan sa pagitan ng pamumuhay ng tao at ng ating kapaligirang panlupa. Sa madaling salita, kailangan nating tuklasin ang isang daan pabalik sa isang Daigdig na nakalimutan na.

Bilang mga indibidwal, kailangan nating paunlarin ang ating mga kritikal at mapanuksong kakayahan at hanapin ang balanse sa pagitan ng ating panloob at panlabas na mga pangangailangan. Kailangan natin ng pagkain, damit, tirahan, at komunidad; kailangan din natin ng pakiramdam ng kahalagahan at pagiging kabilang, ng pakikiisa sa ating kapaligiran.

Sa pagbibigay-hugis sa ating mga sarili, kinakailangan ang mga radikal at bagong anyong panlipunan at pangkultura. Ang mga bagong anyong ito ay dapat magsilbing paraan upang mailagay ang sangkatauhan sa loob ng dinamika ng isang buhay, kosmiko, malikhain, at matalinong uniberso. Tutal, ang uniberso na ating kinabibilangan ay isang pundamental at sagradong realidad. Sa pamamagitan ng pagkawala ng ating koneksyon sa sagrado, lumilikha tayo ng isang bula ng pagkahiwalay sa pagitan ng ating uri at ng ating planeta at kosmikong tahanan. Hindi ito mga esoterikong konsepto; ito ay mga natural na batas.

Naging Mekanikal at Hindi Kasiya-siya ba ang Buhay?

Para sa marami sa atin, ang konteksto ng ating pag-iral ay naging mekanikal at kadalasang walang kasiya-siya. Nawalan na tayo ng ugnayan sa organiko, sa buhay at sa nagbabagong-buhay, at umiiral sa mga materyal na bahay-uod na pinapakain ng mga tulo. Sa loob ng tigang na kontekstong ito, natatakpan natin ang ating likas na kakayahan para sa pagiging malapit at pagkakaisa sa buhay na dagat ng enerhiya na nakapaligid sa atin.

Sa ngayon ay kulang pa tayo sa epipaniya (o sa karanasang nagpapakita ng kaliwanagan) na kailangan upang magising ang kamalayan ng tao at maipabatid dito ang sagradong pakikipag-ugnayan nito sa mga prosesong nabubuhay. Marahil ang nakakagulat na epipaniya na iyon ay darating sa anyo ng mga krisis na transisyon.

Mga Indibidwal: Ang mga Pundasyon ng Lipunan

Kung paanong ang sangkatauhan ay isang uri ng lipunan, ang mga indibidwal ang mga pundasyon ng lipunan. Ang kahalagahan ng anumang lipunan ay ang kabuuan ng mga mamamayang bumubuo dito. Sa kasamaang palad, karamihan sa mga sistemang pampulitika ay nabibigo at nagpapakatanga sa masa at kinakapa ang kapangyarihan ng mga tao. Gayunpaman, ang ganitong uri ng panlipunang pagkakapatong ay lalong pinagtatalunan nitong mga nakaraang taon dahil sa malugod na paglitaw at pag-usbong ng ilang makapangyarihan at makapangyarihang kilusang sibil at mga organisasyong hindi pang-gobyerno.

Bahagi ng mga paparating na transisyon sa lipunan ang pangangailangan para sa mas malawak na kalayaang panlipunan. Ang komunidad ng lipunan ay dapat na muling maging isang nagbibigay-kapangyarihang katawan, isang kolektibo na namumuhunan sa magkakaibang indibidwal upang magtulungan para sa kabutihang panlahat. Sa ganitong paraan, ang mga tao ay mahihikayat na maging mas malikhain, nakabubuo, at maimpluwensya sa loob ng kolektibong buhay. Maaari itong magsilbing isang paghihikayat para sa bawat tao na umunlad sa abot ng kanyang makakaya, upang maging isang gumaganang tao, na may kakayahang baguhin ang dinamikong panloob na kapangyarihan tungo sa isang produktibo at kapaki-pakinabang na puwersa. Inuulit ang nasabi na, ang kilalang metapisikal na makata na si John Donne ay minsang sumulat, "Walang tao ang isang isla."

Kamalayan sa Lipunan at mga Umuunlad na Lipunan

Ang siyentipikong panlipunan at futurist na si Duane Elgin ay nagsagawa ng pananaliksik at malawakang sumulat tungkol sa paksa ng kamalayang panlipunan at mga umuusbong na lipunan. Kaugnay nito, isinulat niya:

Sa ating mapanganib at mahirap na panahon ng pandaigdigang transisyon, hindi sapat na maging matalino ang mga sibilisasyon; dapat tayong maging "dobleng karunungan" sa pamamagitan ng komunikasyong panlipunan na malinaw na nagpapakita ng ating kolektibong kaalaman sa ating sarili. Kapag may kapasidad na para sa patuloy at tunay na panlipunang pagninilay, magkakaroon tayo ng paraan upang makamit ang isang ibinahaging pag-unawa at isang gumaganang pinagkasunduan hinggil sa mga naaangkop na aksyon para sa isang positibong kinabukasan. Ang mga aksyon ay maaaring dumating nang mabilis at kusang-loob. Maaari nating pakilusin ang ating mga sarili nang may layunin, at ang bawat tao ay maaaring mag-ambag ng kanyang natatanging mga talento sa pagbuo ng isang kinabukasan na nagpapatibay sa buhay.Awakening Erde(Duane Elgin)

Nagpatuloy si Elgin sa pagsasabing para maging mabubuhay ang isang napapanatiling kinabukasan, mayroong anim na kinakailangan: (1) ang pagwaksi sa konsumerismo, (2) ang pagbabalik sa ekolohikal na pamumuhay, (3) ang pakikipag-ugnayan sa napapanatiling kinabukasan, (4) ang paglikha ng isang malay na demokrasya, (5) ang pagyakap sa isang mapanimdim na paradigma, at (6) ang pagsisikap tungo sa pagkakasundo. Ang lahat ng mga katangiang ito ay sumusuporta sa isang komunal na paglulubog, ang kabaligtaran ng nangyayari sa loob ng Kanlurang tanawin ng lungsod.

Mga Bagong Anyo ng Komunidad Panlipunan

Sa malaking antas, ang modernong pamumuhay sa lungsod ay nakatulong sa paghihiwalay ng mga indibidwal mula sa kanilang mas malawak na komunidad at mula sa impluwensya ng kanilang mga kasamahan. Maraming tao ang nawalan ng input sa pag-unlad na nagmumula sa dinamikong pakikipag-ugnayan sa lipunan. Ang pag-unlad ay hindi makakamit sa pamamagitan ng mga sukdulan: hindi sa pamamagitan ng ganap na indibidwalismo (anarchy) o sa pamamagitan ng isang ganap na kolektibo (totalitaryanismo). Tulad ng sa quantum physics, ang bawat buhay na organismo ay may kakayahang gumana kapwa bilang isang may kamalayang indibidwal (isang particle) at bilang isang bahagi ng pinag-isang kolektibong larangan (isang alon).

Upang maisakatuparan ito, maaaring mangailangan ng mga bagong anyo ng panlipunang komunidad: mga umuusbong na microcommunity, mga komunidad na nakatuon sa transportasyon, mga garden city, mga ecocities, at iba pa. Maaari nitong pagyamanin ang isang bagong pakiramdam ng mga contracted at consistent na komunidad upang palitan ang alienation ng malalaking urbanisadong lugar at suburban sprawl.

© 2011. Lahat ng Mga Karapatan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Inner Traditions, Inc. www.innertraditions.com

Artikulo Source

Bagong Kamalayan Para sa Isang Bagong Daigdig: Paano Maganda sa Panahon ng Paglipat at Makilahok sa Pagdating ng Espirituwal na Renaissance
ni Kingsley L. Dennis.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa Author

Si Kingsley L. Dennis, PhD, ay isang sosyologo, mananaliksik, at manunulat. Kasama siyang sumulat ng 'After the Car' (Polity, 2009), na sumusuri sa mga lipunan at mobilidad ng langis pagkatapos ng peak. Siya rin ang may-akda ng 'The Struggle for Your Mind: Conscious Evolution & The Battle to Control How We Think' (2012). Nakikipagtulungan na siya ngayon sa bagong paradigma ng Giordano Bruno GlobalShift University, isang co-initiator ng Worldshift Movement at isang co-founder ng WorldShift International. Si Kingsley L. Dennis ay may-akda ng maraming artikulo tungkol sa teorya ng complexity, mga teknolohiyang panlipunan, mga komunikasyon sa bagong media, at conscious evolution. Bisitahin ang kanyang blog sa: http://betweenbothworlds.blogspot.com at ang kanyang personal na website: www.kingsleydennis.com.