Ang Corporate Ladder kumpara sa The Lattice Culture

Tiyak, narinig mo ang salitang "ang hagdan ng korporasyon." Upang magtagumpay sa isang karera kailangan mong umakyat sa mga natukoy na rungs ng isang hagdan: up, up, up, hanggang - nope, lang up.

Ang corporate hagdan ay isang kahanga-hangang malinaw na visual - ito ay din ang ehemplo ng inflexibility. Mayroong dalawang direksyon lamang ang maaari kang pumunta sa isang hagdan: pataas o pababa. May maliit na silid para sa sidesteps o mga pause, pabayaan mag-isa para sa backtracks.

Pagkuha Off ang hagdan: Mula sa kakayahang umangkop sa kakayahang umangkop

Maaaring magaling tayo sa kawalan ng hagdan ng modelo kung tayo ay garantisadong katatagan kapalit. Iyon ang pakikitungo sa nakalipas na mga dekada: ang mga manggagawa ay madalas na gagantimpalaan ng isang matatag na karera at isang gintong relo sa pagtatapos ng isang matibay na pagtatrabaho. Ngunit ang nagtatrabaho mundo na ipinasok namin ngayon mukhang ibang-iba mula sa isa na ipinasok ng ating mga magulang noon. Ang mga hagdan ng hagdan ay hindi ibinibigay; ang hagdan ay maaaring sa katunayan pagtapos, biglang, pagkatapos ng taon ng dedikadong pamumuhunan.

Higit pa rito, ang karera ng hagdan ay gumagana lamang para sa isang maliit na bahagi ng workforce - ang napakahirap na "ideal na manggagawa." Ang ideal na manggagawa ay maaaring gumana sa lahat ng oras, buong taon, at may ilang mga responsibilidad sa labas ng trabaho.

Hulaan mo? Ang perpektong manggagawa ay isang lalaki - isang lalaking may asawa na manatili sa bahay upang pangalagaan ang lahat ng iba pa. Marahil ang aming mga mambabasa ay nagsusuot sa naturang napapanahong ideya, ngunit kapag tiningnan mo ang corporate ladder world, hindi ito itinakda para sa mga indibidwal na makitungo sa pamilya at mga personal na responsibilidad - mga bagay na tulad ng pag-aalaga ng isang may sakit na magulang o pagkuha ng iyong mga anak mula sa paaralan o kahit na may mga bata para sa bagay na iyon! Huwag isiping na ang ideal na modelo ng manggagawa ay isang recipe para sa isang atake sa puso. Hindi bale na sa nakalipas na mga taon ng 30 nagkaroon ng isang napakalaking pagtaas sa mga dalubhasang dalubhasa sa sambahayan at nag-iisa na mga pamilya. Hindi bale na ngayon ang karamihan ng mga nagtapos sa kolehiyo ay mga kababaihan.


innerself subscribe graphic


Ang karamihan sa mga tagapag-empleyo ay umaasa sa kanilang mga empleyado na kumilos na parang wala silang ibang mga responsibilidad sa labas ng opisina. Ito ay lubos na bawal na gumamit ng pangako ng pamilya bilang isang dahilan sa isang setting ng trabaho.

Ang pinakamagaling na panlinis sa kultura ng kakatwang hagdan na aming natagpuan ay ang pagtanggap at pagtulak para sa isang buong bagong kultura: isang kultura ng isang sala-sala.

Ano ang isang Kultura sa Pag-ihaw?

Ang isang sala-sala ay ganito ang hitsura ng maraming hagdan na pinagsama sa isang uri ng web. Sa isang sala-sala, ang posibleng landas ay hindi lamang pataas o pababa tulad ng isang hagdan. Maaari kang pumili upang umakyat, pababa, pahilis, o patagilid. Pinapayagan ka ng isang sala-sala upang i-pause, pabagalin, upang lumipat ng mga trabaho at mga larangan nang mas malaya kaysa sa isang hagdan. Ang sala-sala ay ang modelo para sa isang karera ng track na nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang umangkop. At, sa huli, ito ay isang modelo na isinasaalang-alang ang katotohanan ng mga modernong manggagawa. Nangangahulugan ito na hindi mo kailangang ganap na mag-track upang matupad ang iyong personal na mga pangako o pakikipagsapalaran.

Napakaganda ng tunog. Ngunit paano tayo nakarating doon?

Ang katotohanan ay na ito ay magkakaroon ng malubhang mga pagbabago sa ating kasalukuyang kultura ng hagdan, lalo na sa paraan ng ating pag-iisip ng isang lipunan tungkol sa trabaho at pagtatayo ng karera, para sa isang pamumuhay na pang-lattice upang maging posible para sa isang makabuluhang bahagi ng mga tao. Hindi pa kami naroroon. Hindi kahit na malapit.

Sa Europa, lalo na sa Scandinavia, ang buong lipunan ay nagtatrabaho nang sama-sama upang makagawa ng isang kultura na pang-lattice na posible. Ginagarantiyahan ng pamahalaan ang masaganang mga dahon at ang mga tagapag-empleyo ay sumusuporta sa mga dahon na ito sa kanilang sariling, panloob na mga patakaran. Sa France, ang mga freelancer ay nagbabayad sa isang pondo ng kawalan ng trabaho, upang kapag nakakaranas sila ng mga puwang sa trabaho, mayroon din silang safety net.

Pag-iwan ng Gold Watch Behind: Reform Employment

Ang Corporate Ladder kumpara sa The Lattice CultureSa US, kami ay nag-aaway pa rin. Nakatira pa rin kami sa isang hagdan mundo. Ngunit sa isang lipunan kung saan ang mga relo ng ginto at mga taon ng 40 sa isang kumpanya ay mga rarities sa halip na mga pamantayan, kung saan ang mga tao ay lumipat mula sa trabaho hanggang sa trabaho, at marahil mula sa larangan sa larangan, kung saan ang pagbabago at ang pagkuha ng panganib ay susi sa tagumpay, ang hagdan ay lipas na sa panahon. Ang sala-sala ay ang kasalukuyan at hinaharap.

Walang alinlangan, kailangan ng US ang reporma sa trabaho: ang pangkalahatang pangangalagang pangkalusugan, bayad na bakasyon ng magulang, bakasyon sa sakit at mga patakaran sa bakasyon ay magiging isang magandang simula. Subalit hangga't ang ating lipunan ay kumilos nang magkakasama at nag-aalok ng mga manggagawa at mga pamilya sa mga batayang pagbubuo ng isang pamumuhay na pang-lattice, kailangang magtrabaho ang mga indibidwal. Walang plano para dito. Ngunit pagkatapos ng pagsisiyasat sa impiyerno sa mga tanong na ito, at pag-interbyu sa mga estudyante pati na rin sa mga kabataan at napapanahong mga propesyonal, nakagawa kami ng ilang pangunahing payo.

Paano Upang Kumuha sa Pagkiling

  1. Maging edukado tungkol sa mga katotohanan ng lugar ng trabaho at ang karera na nais mo para sa iyong sarili. Pag-aralan ang mga oras at kundisyon na kailangan ng partikular na karera na interesado ka at timbangin ito laban sa nais mo para sa iyong personal na buhay. Makipag-usap sa mga taong hinahangaan ninyo. Tanungin sila tungkol sa mga hamon; hilingin sa kanila kung paano nila balanse ang kanilang trabaho at pamilya sa buhay at emosyonal.

  2. Magpasya kung ano ang talagang mahalaga sa iyo - kung ito ay geographically mobile, nagtatrabaho sa labas, pagkakaroon ng kontrol sa iyong oras, pagiging nasa posisyon ng kapangyarihan, pagiging isang napaka bahagi ng buhay ng iyong mga anak o buhay na masagana. Tiyaking alam mo kung ano ang gusto mo upang hindi mo mahanap ang iyong sarili, sampung taon sa linya, na may isang buhay na hindi magkasya sa iyo.

  3. Makipag-usap nang hayagan sa iyong partner nang maaga tungkol sa lahat ng mga nakakalito bagay - kung ano ang iyong inaasahan mula sa isa't isa, sino ang pagpunta sa gawin kung ano at kumita ng kung ano. Ang pag-ibig ay maaaring hindi sapat kung alam mo, masyadong malayo sa linya, na ang iyong asawa ay may iba't ibang mga inaasahan sa pagdating sa paghahati ng mga responsibilidad sa bahay.

  4. Huwag matakot na magtanong. Gawin ang iyong pananaliksik, gumawa ng isang mahusay na kaso, at maaaring magulat ka kung magkano ang iyong tagapag-empleyo ay magiging handa upang mapaunlakan. Lumilikha ka ng halaga, at ang mga nagpapatrabaho ay talagang nawalan ng isang matibay na manggagawa. Maaaring magbago ang kultura sa lugar ng trabaho. Ngunit magkakaroon ng kritikal na masa ng mga empleyado na hinihingi ang higit na kakayahang umangkop.

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish (sa kabuuan nito) sa Shareable.net

© 2012 CommonSource.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
New Society Publishers. http://newsociety.com


Ang artikulong ito ay iniakma may pahintulot mula sa libro:

Ibahagi o Mamatay: Mga Boses ng Nawala ang Generation sa Edad ng Krisis
na-edit ni Malcolm Harris, Neal Gorenflo.

Ibahagi o Mamatay: Mga Tinig ng Nawala ang Generation sa Edad ng Crisis na na-edit ni Malcolm Harris, si Neal Gorenflo.Bilang isang tawag-sa-aksyon, "magbahagi o mamatay" ay tumutukoy sa paghahanap ng mga ideya at mga kasanayan sa pang-unawa na kinakailangan upang hindi lamang mabuhay, ngunit upang bumuo ng isang lugar kung saan ito ay nagkakahalaga ng pamumuhay. Mula sa lunsod ng Detroit sa gitnang Amsterdam, at mula sa mga kooperatiba ng manggagawa hanggang sa mga nomadikong komunidad, isang kamangha-manghang pagkakaiba-iba ng mga kamakailan-lamang na nagtapos at dalawampu't-isang eksperimento ay naghahanap (at nagbabahagi) ng kanilang sariling mga sagot sa pakikipagkasundo sa bagong kaayusan sa ekonomiya. Kabilang sa kanilang mga pangitain ng isang ibabahagi sa hinaharap: * Mga network na kumokonsumekta sa halip na pribadong pagmamay-ari * Pinapalitan ang hagdan ng korporasyon na may "lifestyle na sala-sala" * Gawin mo itong mas mataas na edukasyon.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.


Tungkol sa May-akda

Liz Kofman at Astri Von Arbin AhlanderLiz Kofman at Astri Von Arbin Ahlander ay dalawampu't-somethings na sumali sa tunay na mundo na armado na may diplomas nagkakahalaga ng pinagsamang kalahating milyong dolyar mula Middlebury College - lamang upang malaman na hindi sila magkaroon ng isang palatandaan. Walang sinuman ang naghanda sa kanila para sa kakayahang umangkop sa buong pag-set up ng lugar ng trabaho. Walang nagbabala sa kanila na ang mga Mommies ay nasa Digmaan, o ang mga tagapag-empleyo ay umasa pa rin na ang mga lalaki ay nakikita ang kanilang mga bata sa bawat ibang linggo, o hindi ginagarantiyahan ng US ang binabayaran na bakasyon ng magulang, bakasyon, o maysakit. Sa 2007, sinimulan nila ang isang non-profit na tinatawag Ang Lattice Group, na naglalayong magdala ng kamalayan tungkol sa mga isyu sa trabaho-buhay sa mga kabataan.

Ang Astri von Arbin Ahlander ay isang manunulat at tagasalin na ang pinakahuling gawa ay kinabibilangan ng pagsasalin ng Swedish bestseller "Easy Money" ("Snabba Cash") sa Ingles. Tinatapos niya ang isang MFA sa Columbia University, kung saan nagtuturo siya ng malikhaing pagsusulat. Pinapatakbo din niya ang The Days of Yore, isang website na nag-interbyu ng mga matagumpay na artist tungkol sa oras bago ang kanilang pambihirang tagumpay.

Yelizavetta Kofman (Liz) ay kasalukuyang nagtataguyod ng isang Ph.D. sa Sociology sa UCLA. Nagtapos siya sa Middlebury College na may BA sa Political Science and Sociology.