Ang desisyon sa linggong ito sa pamamagitan ng apat na mga awtoridad ng Katolikong Australian ganap na nagbawas mula sa fossil fuels ay maaaring ipakahulugan bilang direktang tugon sa encyclical sa kapaligiran, na ibinigay ni Pope Francis halos eksaktong isang taon ang nakalipas.
Ang halaga ng pera na pinamamahalaan ng mga grupong ito ng Australia ay maaaring maging mahinhin, ngunit ang pahayag ay bahagi ng paglunsad ng mas malawak na inisyatiba ng Global Catholic Climate Movement, na naglalayong hikayatin ang mga Katoliko na muling isaalang-alang ang kanilang mga pagpipilian sa pamumuhunan, sa parehong antas ng indibidwal at organisasyon.
Ang paggalaw ay humahawak ng mga seminar at nagbibigay ng isang online divestment hub upang hikayatin ang mga Katoliko na kunin ang kanilang pera mula sa fossil fuels at itaguyod ang reinvestment sa mababang teknolohiya ng carbon.
Ang papal view
Isang taon na ang nakalilipas, napakalinaw ni Pope Francis sa kanyang pagtatasa sa industriya ng fossil fuel. Ang kanyang encyclical binigyan ng babala ng mga panganib ng pagbabago ng klima, arguing na:
... teknolohiya batay sa paggamit ng mataas na polusyon na fossil fuels - lalo na ang karbon, ngunit din ng langis at, sa isang mas mababang antas, gas - kailangang maging pasulong na papalitan nang walang pagkaantala.
Binanggit din niya na "ang pulitika at negosyo ay naging mabagal sa reaksyon sa isang paraan na katumbas ng pangangailangan ng madaliang pagkilos ng mga hamon na nakaharap sa ating mundo", at stressed:
Ang mga hula sa katapusan ng mundo ay hindi na matugunan ng kabalintunaan o paghamak. Maaaring maalis tayo sa mga darating na henerasyon ng mga labi, pagkagiba at dumi.
Ito ay isang maliit na hakbang mula sa posisyon na ito upang magtaltalan na ang patuloy na pamumuhunan sa fossil fuels, na kumikita mula sa mga aktibidad na pumipinsala sa natural na kapaligiran, ay hindi maaaring maging makatwiran sa moralidad. Bilang Bill McKibben, tagapagtatag ng grupo ng kampanya ng 350.org na malakas na nagtataguyod ng divestment, inilalagay ito:
Kung mali ang pagwasak sa klima, kung gayon ay mali ang kita mula sa pagkalansag.
Ang parehong damdamin ay echoed sa a Pahayag ng 2015 ng mga obispo ng Katoliko mula sa lahat ng kontinente bilang tugon sa encyclical. Ang mga obispo ay nanawagan sa mundo sa:
... tapusin ang panahon ng fossil fuel ... at magbigay ng abot-kayang, maaasahan at ligtas na renewable enerhiya na ma-access para sa lahat.
Praktikal na hakbang
Ano ang ibig sabihin ng pagmamaneho ng Katolikong paghihiwalay sa Katoliko? Salungat sa popular na imahinasyon, ang Simbahang Katoliko ay hindi isang istruktura ng monolitikong utos na kinokontrol ng Pope. Binubuo ito ng daan-daang libong organisasyon, ang lahat ng mga relatibong nagsasarili: dioceses, mga order sa relihiyon, mga organisasyong pangkalakal (tulad ng St Vincent de Paul Society), mga kawanggawa at mga social welfare body, pang-edukasyon na mga katawan, superannuation institusyon, mga grupo ng seguro at iba pa.
Lahat ay may mga bank account at marami ang may mga portfolio ng pamumuhunan ng isang uri ng isa pa. Habang ang kanilang mga pondo ay maaaring mag-iba mula sa libu-libong hanggang sa maraming milyun-milyong dolyar, ang kabuuang halaga ng pera sa loob ng simbahan sa kabuuan ay napakahalaga.
Sa aking karanasan, ang Katolikong mga katawan ay medyo tribal din. Halimbawa, habang maraming iba pang mga relihiyosong katawan sa Australya at internasyonal - kabilang ang Anglican, Uniting Church, Presbyterian, Quaker at mga grupo ng mga Hudyo - na ibinubuwal, ang mga Katolikong katawan ay naging mabagal upang gawin ang unang hakbang sa loob ng kanilang sariling denominasyon. Ang bawat isa ay naghihintay para sa ilang iba pang Katolikong organisasyon na manguna.
Iyon ang dahilan kung bakit ang kamakailang anunsyo ng apat na mga order sa relihiyon sa Australya ay napakahalaga, sa mga sinasagisag na termino kung walang iba. Kinuha nila ang lead kung saan ang iba ay nag-aalangan.
Ang pagtuon sa Australia ay papalitan na ngayon sa mga katawan tulad ng mga Katolikong dioceses, Insurance ng Simbahang Katoliko at Katoliko Super. Ang lahat ng ito ay nagpapatakbo sa ilalim ng mga patnubay ng pamumuhunan na naaayon sa pagtuturo ng simbahan sa iba't ibang mga bagay. Kaya, halimbawa, hindi sila mamumuhunan sa mga kumpanya na gumawa ng mga kontraseptibo.
Dahil sa matibay na posisyon ng Pope sa pagbabago ng klima, matatag na ang mga ito sa mga organisasyong ito upang maipakita kung paano sila tumutugon sa kanyang pagtuturo. Ang pagsasabi na "napakahirap" ay hindi isang responsableng pagpipilian.
Ang anumang institusyon na matagal nang nabubuhay at kasing dami ng Iglesia Katolika ay magkakaroon ng malaking halaga sa mga 2,000 na taon ng pagkakaroon nito. Ang yaman na ito ay ginagamit upang pondohan ang mga aktibidad sa welfare, internasyonal na tulong, pangangalagang pangkalusugan, edukasyon at pastoral na suporta sa buong mundo. Sa mas kamakailan-lamang na mga pagkakataon na ito ay ginamit upang pondohan ang mga pananagutan ng iglesya na may kaugnayan sa mga iskandalo sa sekswal na pang-aabuso na sumaklaw nito.
Ito ay walang muwang at simple upang magtalo na ang simbahan ay hindi dapat maging mayaman. Ano ang isyu dito ay kung saan ang kayamanan na ito ay namuhunan. Habang hindi ginawa ni Pope Francis ang malinaw na pahayag sa divestment, marami sa kanyang iglesya ay handa na upang tumugon sa kanyang mensahe sa kapaligiran sa pamamagitan ng muling pagsuri ng kanilang mga pamumuhunan sa fossil fuels.
Tungkol sa Ang May-akda
Neil Ormerod, Propesor ng Teolohiya, Australian Catholic University.
Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay Books
at InnerSelf Market at Amazon
