Nakatayo up para sa kung ano ang karapatan Maaari dumating sa isang gastos sa mga indibidwal na - ngunit din ng isang benepisyo. Michael Fleshman, CC BY-NCNakatayo up para sa kung ano ang karapatan Maaari dumating sa isang gastos sa mga indibidwal na - ngunit din ng isang benepisyo. Michael Fleshman, CC BY-NC

Ano ang pagkaiba ng tao moralidad natatanging?

Isang mahalagang sagot ay na pag-aalaga namin kapag ang iba pang mga tao ay pinsala. Habang ang maraming mga hayop gumanti kapag direkta mistreated, mga kawani na tao ring makakuha ng outraged sa pagsalangsang laban sa iba. At ito pang-aalipusta humihimok sa amin upang lumaban kawalan ng katarungan, boycott kumpanya, pumutok whistles at i-cut kurbatang sa unethical kaibigan at kasamahan.

Tinutukoy ng mga siyentipiko ang mga pag-uugali na ito third-party kaparusahan, at mahaba silang naging isang misteryo mula sa pananaw ng ebolusyon at nakapangangatwiran na sariling interes. Bakit dapat mamuhunan ang mga tao ng oras, pagsisikap at mga mapagkukunan sa pagpaparusa - kahit na hindi pa sila nasaktan nang direkta? Habang maliwanag na ang ating kaparusahan ay motivated by moral outrage, na nagtataas ng tanong kung bakit tayo nakapag-aral ng isang sikolohiya ng pang-aalipusta sa unang lugar.

Bakit parusahan, dahil ito ay may isang gastos?

Isang teorya ay na ang mga tao parusahan upang makinabang lipunan. Mga panuntunang panlipunan mula sa mga kapantay maaaring humadlang masamang asal, Tulad ng legal na kaparusahan ang ginagawa. Upang kumuha ng isang halimbawa mula sa araw-araw na buhay, kung Ted ay nagpasiya upang punahin ang kanyang katrabaho Dan para sa pagpunta sa Facebook sa panahon ng trabaho, Dan at ang iba ay mas malamang na manghina, at ang kumpanya ay magiging mas produktibong. Marahil, pagkatapos, Ted punishes Dan upang i-promote ang isang matagumpay na lugar ng trabaho.

Gayunman, ito na lohika ay maaaring mabiktima sa "free-rider problema": ang lahat ay nagnanais na maging sa isang matagumpay na kumpanya, ngunit walang tao nagnanais na isakripisyo para dito. Kung Ted punishes Dan, Dan maaaring ibukod sa kanya mula sa kanyang mga paparating na partido. Bakit dapat Ted tumagal ito hit?


innerself subscribe graphic


Isang dahilan mga indibidwal ay maaaring makinabang sa pagpaparusa ay sa pamamagitan ng mga gantimpala para sa deterring masamang asal: ni Dan boss ay maaaring gantimpala sa kanya para sa pagtataguyod ng kumpanya produktibo sa pamamagitan ng criticizing Ted.

In kamakailang papel na Kalikasan, ang aking mga kasamahan at ako ay nagbibigay ng katibayan para sa isang iba't ibang mga teorya ng mga indibidwal na mga benepisyo ng parusa - isa na maaaring gumana kasabay ng rewarding na proseso na inilarawan sa itaas. Nagtalo kami na ang mga indibidwal na parusahan ay maaaring mapalakas ang kanilang mga reputasyon sa pamamagitan ng pagbibigay-senyas na sila ay mapagkakatiwalaan. Kung pinarusahan ni Dan si Ted sa pagpunta sa Facebook, ang kanyang ibang katrabaho, si Charlotte, ay maaaring magtiwala na hindi siya mawalan ng trabaho kung nakatalaga sa isang mahalagang proyekto.

Pagbibigay ng isang bagay sa pamamagitan ng paggawa ng isa pa

Upang gawin ang aming kaso, una naming nilikha ang modelo ng teorya ng laro ng parusa sa ikatlong partido bilang isang "mahal signal"Ng trustworthiness.

Magkaroon ng isang pagtingin sa aking mga balahibo; alam mo kung ano ang ibig sabihin nito nakasisilaw display. Shanaka Aravinda, CC BY-NC-ndMagkaroon ng isang pagtingin sa aking mga balahibo; alam mo kung ano ang ibig sabihin nito nakasisilaw display. Shanaka Aravinda, CC BY-NC-nd Ang konsepto ng mahal signaling nagmula sa halimbawa ng buntot ng paboreal. Babae peacocks gusto sa asawa sa mga lalaki na may magandang genes, ngunit hindi direktang nila maaaring obserbahan genetic kalidad. Kaya mataas na kalidad na mga lalaki manligaw females may masalimuot balahibo, na kung saan maaari nilang kayang upang makabuo lamang dahil mayroon silang magandang genes. Ito'y masyadong energetically mahal para sa mababang kalidad na lalaki upang makabuo ng parehong uri ng mga magagandang tails; ang gastos ng sinusubukan na gawin ito ay magiging napakalaking, at hindi katumbas ng halaga ng mga benepisyo ng pag-akit mates sa pamamagitan ng (pasinungaling) lumilitaw na maging mataas na kalidad. Kaya maganda tails end up sa pagiging isang maaasahang signal para sa genetic kalidad. (Ang parehong lohika ay maaaring inilalapat sa ang mga tao na nagbigay ng senyales sa kanilang kayamanan na may maluho na relo o sports car.)

Ang aming mga modelo ay batay sa ideya na, kung paanong peacocks ay nag-iiba sa kanilang genetic kalidad, ang mga tao ay nag-iiba sa kanilang mga insentibo upang mapagkatiwalaan. Isipin na Ted at Eric ay parehong summer interns. Ted aspires na magtrabaho sa mga kumpanya sa katagalan, habang Eric lamang ay nais na magdagdag ng isang linya sa kanyang resume. Parehong Ted at Eric nais na pinili sa pamamagitan Charlotte para sa mga nabanggit na proyekto (tulad ng pagkuha ng napiling paraan sa pagkuha ng bayad higit pa), ngunit sila ay kumilos na naiiba kung napili. Ted ay ang insentibo upang gumana nang husto - kahit na sa gastos ng kanyang weekend mga plano - dahil ang paggawa nito ay mapalakas ang kanyang karera prospects sa kumpanya. Sa kaibahan, Eric ay makuha ang linya sa kanyang resume nang walang kinalaman sa kung siya ay isang magandang trabaho, kaya ang kanyang insentibo ay upang manghina at tangkilikin ang kanyang weekend.

Sa mga ganitong sitwasyon, ang mga taong tulad ni Charlotte (na tinatawag nating Tagapili sa aming modelo) ay dapat magpasiya kung magtiwala sa mga tao tulad nina Ted at Eric (na tinatawag naming Signalers) - na mapagkakatiwalaan (tulad ni Ted) o mapagsamantala (tulad ni Eric). Ang mga tagapili ay hindi maaaring sabihin nang direkta kung sino ang mapagkakatiwalaan - kung tinanong ni Charlotte si Eric kung magtrabaho siya nang husto, sasabihin niya ang oo: gusto niyang makuha ang pagtaas! Kaya, ang mga Tagapili ay dapat na ibatay ang kanilang mga desisyon sa mga magastos na signal. Maaari bang maging isang senyas ang parusa ng ikatlong partido?

Nagtalo kami na ang sagot ay oo, dahil ang parehong mga kadahilanan na nag-udyok sa mga tao na maging mapagkakatiwalaan ay kadalasang nag-uudyok din sa kanila na humadlang sa maling gawain sa pamamagitan ng parusa. Halimbawa, ang paghimok ni Ted upang magpatuloy sa kumpanya ay nagbibigay sa kanya ng isang insentibo na maging mapagkakatiwalaan sa Charlotte - at din upang makakuha ng gantimpala ng kanyang boss para parusahan si Dan. Dahil dito, ang kapakinabangan ng pagpahanga ni Charlotte, kapag sinamahan ng gantimpala mula sa kanyang boss, ay maaaring sapat upang mas malaki ang halaga ng pagpaparusa.

Sa kaibahan, dahil hindi pinahahalagahan ni Eric ang isang gantimpala mula sa kanyang amo, hindi niya masusumpungan na nagkakahalaga si Dan upang mapabilib si Charlotte. Bilang resulta, ang kaparusahan ay maaaring maging tapat at maaasahang signal ng pagiging mapagkakatiwalaan.

Mula sa teorya hanggang sa data: pang-ekonomiyang mga eksperimento kung paano pinarusahan ng mga tao

Susunod, sinubukan namin ang teorya na ito gamit ang mga incentivized na mga eksperimento kung saan may mga paksa ng tao na nakikipag-ugnayan sa isang istilong bersyon ng senaryo na inilarawan sa itaas. Sa aming mga eksperimento, nagkaroon ng pagkakataong maghain ng pera ang isang may hawak na pera upang parusahan ang isang estranghero na gumagamot sa ibang tao na makasarili. Pagkatapos ay sa isang pangalawang yugto, nagpasya ang isang paksa Tagapili kung upang ipagkatiwala ang Signaler may ilang pera - at pagkatapos ay ang Signaler got upang magpasya kung magkano ng pera upang bumalik.

Ang mga resulta? Tulad ng hinulaang, ang mga Tagapili ay mas malamang na magtiwala sa mga Tagapagsalin na nag-parusa sa pagkamakasarili sa unang yugto. At sila ay tama na gawin ito: Ang mga tagasalin na talagang pinarurusahan ay mas mapagkakatiwalaan, nagbabalik ng mas maraming pera sa laro. Bukod dito, kapag ang mga Signaler ay may mas direktang paraan upang maipahiwatig ang kanilang pagiging mapagkakatiwalaan sa mga Tagapili (sa pamamagitan ng pagbabahagi ng pera sa isang estranghero, sa halip na parusahan ang isang tao para sa hindi pagbabahagi), mas malamang na sila ay parusahan - at ang mga Tagapili ay mas malamang na alagaan kung ginawa nila.

Mga implikasyon para sa moralidad ng tao

Kaya, nagbibigay kami ng katibayan na punishing pagkamakasarili ay maaaring kumilos tulad ng buntot ng paboreal ni - maaari itong magsilbi bilang isang pampublikong display na Hints sa isang kalidad (trustworthiness) na maaaring hindi madaling ma-obserbahan. Tinutulungan namin malutas ang "free-rider" problema sa pamamagitan ng pagpapakita na ang mga indibiduwal na parusahan iba makinabang mula sa isang pinabuting reputasyon. At tulungan kami ipaliwanag kung bakit maaaring binuo namin ng isang kahulugan ng moral na pang-aalipusta sa unang lugar.

Ang ating teorya ay maaari ding magsalita kung bakit minsan ay parusahan ng mga tao ang kamalian na magagawa hindi kailanman makakaapekto sa kanila nang personal, kahit na sa hinaharap. Halimbawa, bakit hinahatulan ng mga tao ang sexism, kahit wala silang personal na taya sa pagpapaalis nito? Ang isang paliwanag ay maaaring mag-sign sa mga kababaihan na sila ay mapagkakatiwalaan na hindi kumilos sa isang sexist paraan.

Ang pagbibigay ng senyas account ay maaari ring makatulong ipaliwanag ang aming maapoy na galit ng mga mapagkunwari na parusahan iba para pag-uugali umaakit sila sa kanilang mga sarili. Ang ganitong pagkamuhi tila kakaiba kapag isaalang-alang mo na kaparusahan ay maaaring makatulong sa lipunan sa pamamagitan ng deterring masamang asal - kung ikaw ay pagpunta sa kumilos na masama sa iyong sarili, ay hindi ito ng mas mahusay na sa hindi bababa sa maliit na tilad sa pamamagitan ng punishing kasamaan? Ngunit sa tingin namin hypocrites ay mas hamak kaysa sa mga taong kumilos na masama ngunit hindi parusahan iba. Pananaw na ito ang akma kapag isaalang-alang mo na hypocrites umaakit sa hindi tapat na pagbibigay ng senyas - pagdalaw sa kanila ng di totoo advertises sa iba na maaari nilang pagkatiwalaan.

Sa wakas, ang aming mga teorya sheds ilaw sa kapag parusa ay - at hindi - makinabang sa grupo at lipunan. Punishment pangkalahatan deters masamang asal: kapag Ted punishes Dan upang mapabilib Charlotte at makakuha ng gagantimpalaan sa pamamagitan ng kanyang boss, siya ay malamang na mapabuti ang pagiging produktibo sa lugar ng trabaho. Ngunit ang mga tao ay hindi laging parusahan sa mga daan na pinakamahusay para sa lipunan. Ted ay maaaring mukha katulad insentibo upang parusahan Dan kahit na Dan ang nai parusahan ng iba - o kung Ted (ngunit lamang Ted) alam na ni Dan perceived pagsalangsang ay tunay na isang well-intentioned tama. Kaya, mga tao ay maaaring umaakit sa hindi katimbang parusa, o parusahan aksidente, para sa layunin ng pagpapalakas ng kanilang sariling reputations. Ang mga halimbawa ay nagpapakita na kung kaparusahan evolves upang makinabang mga indibidwal, dapat naming asahan imperfect kinalabasan para sa lipunan kapag indibidwal at kolektibong mga insentibo ay hindi align.

Moral pang-aalipusta at third-party na kaparusahan ay mga pangunahing katangian ng tao moralidad, at i-set sa amin bukod sa iba pang mga hayop. Ang aming pananaliksik ay nagpapahiwatig na ang drive upang parusahan may isang self-interesado bahagi, at maaaring umiiral, sa bahagi, upang mapalakas ang aming reputations. Konklusyon na ito ay hindi papanghinain ang moral na mabuti na madalas na mga resulta mula sa aming drive upang parusahan, kundi bagkus nagtatalop ilaw sa mga pinagmulan nito at likas na katangian nito.

Tungkol sa Ang May-akda

jordan jillianJillian Jordan, Ph.D. Kandidato sa Psychology, Yale University. Sinisiyasat ng aking pag-aaral ang panlipunan katalinuhan at pag-uugali ng tao, na may pagtuon sa kooperasyon at moralidad. Isinasama ko ang mga diskarte mula sa sikolohiya, pang-eksperimentong ekonomiya, at ebolusyonaryong teorya ng laro

Ang artikulong ito ay orihinal na lumitaw sa Pag-uusap Ang

Mga Kaugnay Book:

at

masira

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.