Ang aking mga illusions tungkol sa pag-aasawa Kristiyano bilang isang ministro ng Presbiteryano ay mabilis na nabura.

Ang unang pag-aasawa na isinagawa ko ay may kaugnayan sa katarungan ng kapayapaan dahil nagsisilbi ako bilang pastor ng estudyante, hindi pa nakatalaga. Nilagdaan niya ang lisensya, ngunit tinawagan ako pagkalipas ng ilang linggo nang hindi sumang-ayon ang mag-asawa tungkol sa kung paano disiplinado ang isang babaing anak na babae.

Walang anuman, natuklasan ko, na tinitiyak na ang mga taong kasal ng simbahan (at estado) ay kumikilos tulad ng mga Kristiyano.

Gayunpaman dahil sa aking at mabilis ang aking komunidad ng pananampalataya ay tinawag sa pamamagitan ng pamilya ng mag-asawa upang tugunan ang mga isyu sa moral na nasa kamay, nalaman ko rin na ang pagiging "kasal sa harap ng Diyos at mga saksi" ay isang seryosong bagay. Ito ay isang bagay na nais kong magkaroon ng access sa bawat believing couple.

Ang pag-aasawa, pagkatapos ng lahat, ay maaaring magsimula sa pagitan ng dalawang tao, ngunit hindi sa batas o sa lipunan ito ay nagtatapos doon.

Presbyterian (USA) Redefines Marriage

Ang Presbyterian Church (USA) ay bumoto lamang sa pamamagitan ng isang malinaw na karamihan ng mga presbyter nito (mga lokal na namamahala na mga katawan) tukuyin ang pag-aasawa bilang pagitan ng dalawang tao. Ang boto ay magpapahintulot din ng mga sesyon - ang naghaharing katawan ng mga partikular na kongregasyon - upang mag-host ng mga kasalanang kasarian at para sa klero ng simbahan upang maisagawa ang mga seremonyang iyon.

Ang ilang mga Presbyterians ay mabilis na magtaltalan na ito ay upang masira ang modelo ng bibliya kasal. Ako, bilang isang mananalaysay, ay mas gusto na magtanong "Aling modelo ng pag-aasawa ng bibliya?" Ito ba ang patriyarkal na polygamous model ng Lumang Tipan, ang Mosaic monogamous model, ang pagtingin sa isang walang asawa na tagapagligtas na nagsabi sa atin na sa langit "hindi sila mag-aasawa, o ipinagkaloob sa pag-aasawa "o ng Apostol na si Pablo, na dismissingly sinabi," Mas mahusay na mag-asawa kaysa sunugin? "Sapat na sabihin na ang pag-aasawa ay, ay, at magiging isang gawain ng tao sa progreso sa panig na ito paraiso.

Gayunpaman, bilang isang tao ng pananampalataya na naninirahan sa 21st siglo, sa palagay ko ito ay isang tanda ng kalusugan na ang mga tao ay nais pa ring dalhin ang lahat ng kung sino sila sa komunidad ng pananampalataya, kabilang ang pangako ng isang buhay, at humingi ng Diyos pagpapala at tulong ng komunidad sa paggawa ng kanilang mga pangako sa trabaho.

Ang Mas Malaking Kahalagahan ng Pagkilos ng Simbahan

Sa mga nakalipas na araw ang aking mga kaibigan sa labas ng simbahan at sa aking mga estudyante na nag-aaral para sa mga eksaminasyon sa pag-orden sa loob ng Vanderbilt Divinity School ay nagtanong sa akin tungkol sa mas malaking kabuluhan ng aksyon ng Presbiteryano ng Simbahan. Ano ang ginagawa ng Presbyterian Church (USA)? Binibigyang-kahulugan ko ang aksyon ng karamihan ng mga presbyre ng demograpikong mas matanda, ngunit mataas na edukado at teolohikal na magkakaibang simbahang Kristiyano, na nagsasabi nang maraming bagay nang sabay-sabay:

Una, kung saan ito ay legal, hindi namin maiisip na ipinagbabawal ang mga simbahan mula sa pag-host, at mga ministro mula sa paglilingkod sa mga kasalanang kasarian. Matapos ang lahat, ang aming denominasyon ay gumawa ng panatag na kapayapaan sa mga simbahang Presbyterian na nais tumawag sa gay na klero at mag-ordain ng mga matatandang matatanda sa kanilang ministeryo, kaya tama lamang na bayaran ang mga lider at miyembro na ang paraan upang ipagdiwang ang kanilang mga relasyon sa panghabambuhay na pangako.

Bukod dito: Ang boto ay hindi pumipilit sa sesyon ng isang partikular na iglesia upang mag-host ng mga kasalanang kasarian, ni ang sinumang indibidwal na ministro ay kinakailangang magsagawa ng kasal na nakakasakit sa kanyang budhi, anuman pa ang ngayon.

Kaya dapat na ito ay magbigay ng isang paraan para sa konserbatibo simbahan upang manatili sa loob ng Presbiteryano fold hindi nagulo, tama?

Ang 'Kapangyarihan ng Isang' Binabago ang Puso at Pag-iisip

Ito ay sa pangalawang punto kung saan ang lohika ng mga kamakailan-lamang na pagkilos ay bumaba hiwalayin paano ito kaugnay sa konserbatibo mga simbahan at mga ministro. Habang ito ay totoo na pagkilos ng iglesya ay hindi magbigkis budhi anumang simbahan o ministro sa mga bagay ng parehong-sex kasal, Ako'y lalabas na nasa panganib at mahulaan ang mga sumusunod na tatlong mga kahihinatnan para sa Presbyterian Church (USA) at para sa maraming iba pang mga mainline simbahan sa susunod na dekada:

Una, ang mga kongregasyon na nag-aalala tungkol sa pagkakasala sa pamamagitan ng pakikisama ay susubukan umalis ang Presbyterian Church (USA). Ginagamit mo na ako ng kamalayan ng rural mga simbahan na maunawaan sila at ang kanilang mga ministro ay hindi nakatali upang maisagawa bakla marriages, ngunit ang mga ito kaya takot ng pagiging perceived bilang bahagi ng isang denominasyon na tolerates relasyon parehong kasarian na nais nilang iugnay ang kanilang sarili mula sa simbahan na kaya kanilang maliit na-town kapitbahay hindi nag-iisip ang mga mas mababa sa kanila.

Pangalawa, ang iba pang malalaking simbahan sa Presbyterian fold ay gagamit ng mga probisyon ng budhi upang mapanatili ang status quo sa kanilang mga lokal na kalagayan sa loob ng lima, anim o pitong taon hangga't ang isa sa mga paboritong anak na babae ng kongregasyon ay nagbalik sa bahay kasama ang kanyang nilalayon na kasosyo sa buhay at hinihiling na maging kasal. Ang kaalaman at pag-ibig ng kongregasyon para sa mga kabataang babae, at / o budhi ng pastor tungkol sa parehong mga isyu ay magiging isang krisis ng budhi muli tungkol sa isyu. Tulad ng marami sa komunidad ng LGBT na itinuro sa amin ang tungkol sa mga isyu ng pagkakapantay-pantay, ang "kapangyarihan ng isa" ay may kapangyarihan na baguhin ang mga puso at isipan.

Ang pagkilos ng buwan na ito sa Presbyterian Church (USA) ay magiging regalo na patuloy na nagbibigay ng mga taon na darating habang patuloy na nagbabago ang kultura.

Ikatlo, at marahil pinaka-nakakagulat, kahit na simbahan na umalis sa Presbiteryano Iglesia (USA) sa galit ngayon ay makakahanap ng kanilang sarili pagpapalawak ng biyaya sa gay at lesbian mag-asawa sa mas mababa sa 15 taon. Noong bata pa ako noong unang bahagi ng 1960s, pinagdiborsiyo ang ibig sabihin ay may sira sa iyo at hindi ka malugod sa simbahan. Isipin kung magkano na nagbago, ngunit iniisip din kung gaano kalaki ang kapangyarihan ng ebanghelyo na masira ang mga hadlang.

Ang tila isang hanay ng mga tila tiyak na boto ay ang simula lamang ng pagsasaalang-alang para sa mga isyu bilang intimate at malleable bilang pag-aasawa, at bilang sagrado bilang isang relasyon sa Diyos. Kahit para sa mga Presbyterian.

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap.
Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Tungkol sa Author

Si James Hudnut-Beumler ay isang Propesor ng Kasaysayan sa Relihiyong Amerikano sa Vanderbilt University. Naglingkod siya bilang Dean of the Divinity School mula sa 2000 hanggang 2013. Bago ang Vanderbilt, siya ay dean ng mga guro sa Columbia Theological Seminary, isang program associate para sa Lilly Endowment, at direktor ng undergraduate na programa sa Public at International Affairs sa Princeton University. Si Dr. Hudnut-Beumler ang may-akda ng Hinahanap para sa Diyos sa Suburbs: Ang Relihiyon ng American Dream at ang mga kritiko nito, 1945-1965 (Rutgers, 1994) at Malugod na mga Banal: Mga Kongregasyon na Iniisip ang Pera at Etika (Alban, 1999), at co-author ng Ang Kasaysayan ng Riverside Church sa Lungsod ng New York (NYU, 2005). Karamihan sa mga kamakailan lamang ay nakumpleto niya ang pang-ekonomiyang kasaysayan ng Amerikanong Protestantismo mula sa 1750 hanggang sa kasalukuyan, may karapatan, Sa Paghahanap ng Dollar ng Makapangyarihang: Ang Kasaysayan ng Pera at Amerikanong Protestantismo (University of North Carolina, 2007). Professor Hudnut-Beumler at ang kanyang asawa, Heidi, ay parehong Presbyterian ministro.

Book sa pamamagitan ng May-akda:

at

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.