Imahe sa pamamagitan ng olga-filo 

Marahil ang pinakamahalagang bagay na maituturo sa atin ng espirituwalidad ay posible para sa atin linangin koneksyon. hindi namin mayroon upang mabuhay sa isang estado ng disconnection.

Kasama sa lahat ng espirituwal na tradisyon ang mga hanay ng mga kasanayan at mga alituntunin sa pamumuhay na idinisenyo upang tulungan tayong malampasan ang paghihiwalay at lumipat patungo sa koneksyon. Sa mga tuntunin ng continuum ng koneksyon, ang mga espirituwal na tradisyon ay nagtuturo sa amin na posible na lumipat pa sa kahabaan ng continuum, at ipakita sa amin ang mga paraan ng paggawa nito. Sa ganitong diwa, ang mga espirituwal na landas ay mga landas ng koneksyon.

Ang Pangunahing Tema

Ang pangunahing tema ng karamihan sa mga espirituwal na tradisyon ay ang pagdurusa at kalungkutan ng tao ay sanhi ng isang ilusyon na estado ng paghihiwalay. WNawawala ang ating pakiramdam ng pagkakaisa sa uniberso sa pamamagitan ng pagkilala sa ating isip at katawan. Sa ilalim ng impluwensya ng Maya – o ilusyon – tayo ay naniniwala na tayo ay hiwalay at limitadong mga nilalang. Habang ang estado ng paghihiwalay at maling akala ay umiiral, ang pagdurusa ay hindi maiiwasan. Nararanasan natin ang ating sarili bilang mga hindi kumpleto at nakahiwalay na mga fragment, na naputol mula sa kabuuan.

Itinuro ng Buddha na sikolohikal na pagdurusa (o dukkha) ay ang resulta ng pag-unawa sa ating sarili bilang hiwalay, nagsasarili na mga nilalang. Ang pilosopiyang Tsino ng Taoismo ay nagmumungkahi na ang pagdurusa at hindi pagkakasundo ay lumitaw kapag nawalan tayo ng koneksyon sa Tao (ang unibersal na prinsipyo ng pagkakaisa na nagpapanatili ng balanse at kaayusan ng mundo) at maranasan ang ating mga sarili bilang magkahiwalay na entidad.

Gayunpaman, ang ilusyon ng paghihiwalay ay maaaring malampasan. Ang mga espirituwal na henyo tulad ng Buddha at ang Hindu na pantas na si Patanjali ay lumikha ng napaka-detalyadong at pamamaraan ng mga landas ng pag-unlad ng sarili, na napakabisa na ang mga ito ay malawakang ginagamit kahit ngayon.

Ang "eightfold path" ng Buddha ay nagtatampok ng iba't ibang mga alituntunin sa pamumuhay, na sumasaklaw sa karunungan, etikal na pag-uugali at pagmumuni-muni. Kasama sa “eight-limbed path” ng yoga ni Patanjali ang etikal na pag-uugali, disiplina sa sarili, yoga asana, pagkontrol sa paghinga at pagpapalalim ng antas ng pagsipsip at pagmumuni-muni.

Sa matabang espirituwal na lupain ng India, sa paglipas ng mga siglo ang orihinal na mga turo ng Budismo at Yoga ay inangkop sa hindi mabilang na mga paraan, na nagbunga ng maraming iba pang mga landas ng koneksyon, tulad ng Tantra, Advaita Vedanta at Mahayana Buddhism.

Sa katunayan, halos lahat ng kultura sa buong mundo ay bumuo ng kanilang sariling mga landas ng koneksyon o inangkop ang sa ibang mga kultura. Sa China, ang mga Taoist ay bumuo ng kanilang sariling landas, kabilang ang etikal na pagkilos, pagmumuni-muni, psycho-physical exercises (gaya ng Qi Gong) at mga alituntunin sa pandiyeta. Lumaganap din ang Budismo sa Tsina bilang sa Japan, kung saan Zen pa rin ang pangunahing pambansang relihiyon (kasama ang Shinto).

Sa Gitnang Silangan at Europa, ang mga landas ng koneksyon ay may posibilidad na maging mas pribado at eksklusibo. Sa mundo ng Kristiyano, ang pinaka-sistematikong mga landas ng koneksyon ay kabilang sa mga tradisyon ng monastic, kung saan ang mga monghe ay nanirahan sa boluntaryong kahirapan, katahimikan at pag-iisa, na may mahabang panahon ng panalangin at pagmumuni-muni. Ang Kristiyanismo ay mayroon ding matibay na tradisyon ng mga mistiko - tulad nina Meister Eckhart at St. John of the Cross - na nakakuha ng mataas na antas ng pagpupuyat at nag-alok ng patnubay para sa iba na gawin din ito. Sa Jewish spirituality, walang monastikong tradisyon, ngunit ang mga esoteric na turo ng Kabbalah ay nagrekomenda ng iba't ibang mga diskarte at mga alituntunin sa pamumuhay, tulad ng panalangin, pag-awit, visualization ng mga simbolo, at pagninilay-nilay sa mga titik ng alpabetong Hebreo. Sa mundo ng Islam, ang tradisyon ng Sufi ay nagsilbi ng isang katulad na layunin bilang isang landas ng koneksyon.

Ang Practice ng Altruism

Ang lahat ng mga landas ng koneksyon ay naglalagay ng isang malakas na diin sa altruismo. Lahat sila ay kinabibilangan ng altruismo bilang a pagsasanay na makapagpapahusay sa ating espirituwal na pag-unlad. Tinutulungan tayo ng altruismo at serbisyo na malampasan ang pagiging makasarili at palakasin ang koneksyon sa ibang tao, at sa mundo sa pangkalahatan. Hinihikayat ang mga adept na mamuhay sa paglilingkod at pagsasakripisyo sa sarili, na nagsasanay ng mga birtud tulad ng kabaitan, pagpapatawad at awa. Ito ay isang malakas na elemento ng mga turo ng Buddha at Jesus, at ito ay totoo rin sa Sufi at Jewish na mga landas ng koneksyon.

Sa Sufism, halimbawa, ang paglilingkod ay isang paraan ng pagbubukas ng ating sarili sa Diyos. Dahil ang kalikasan ng Diyos ay pag-ibig, kung gayon ang pag-aalay ng sarili at altruismo ay naglalapit sa atin sa Kanya, at iniayon tayo sa Kanyang kalikasan. Sa Kabala, ang nagising na tao ay may responsibilidad na mag-ambag tikkun olam (ang pagpapagaling ng mundo). Naglilingkod siya sa iba sa pamamagitan ng pagbabahagi ng kagalakan at liwanag, na “ibinababa” at ikinakalat sa lahat. Sa ganitong paraan, ang altruismo ay parehong sanhi at bunga ng espirituwal na pag-unlad.

Pagninilay bilang Paraan ng Koneksyon

Gayunpaman, marahil ang pinakamahalagang elemento ng lahat ng mga landas ng koneksyon ay ang pagmumuni-muni. Ang lahat ng mga espirituwal na tradisyon ay nagrerekomenda ng mga kasanayan sa pagpapatahimik at pag-alis ng laman ng isip. Ang pagmumuni-muni ay sentro sa parehong Budismo at Yoga, kung saan nabuo ang iba't ibang mga diskarte sa pagninilay, kabilang ang "nakatuon" na pagmumuni-muni (karaniwang binibigyang pansin ang hininga o isang mantra) at "bukas" na pagmumuni-muni (pagmamasid lamang sa anumang pumapasok sa larangan ng kamalayan) . Sa China, inirerekomenda ng mga Taoist ang pagsasanay ng tso-wang – “nakaupo nang walang laman ang isip”. Ang Sufism at ang Kabbalah ay parehong nakabuo ng mga anyo ng pagmumuni-muni.

Ang mga Kristiyanong monghe at mystic sa Kanluran ay maaaring hindi nagnilay-nilay sa isang direktang kahulugan, ngunit walang alinlangan na nakamit ang meditative states sa pamamagitan ng panalangin at pagmumuni-muni. Siyempre, sa ngayon, karaniwan na para sa mga tao na magsanay ng pagmumuni-muni sa isang sekular, nakapag-iisang batayan, sa labas ng konteksto ng mga espirituwal na tradisyon.

Napakahalaga ng pagmumuni-muni dahil isa itong simple at epektibong paraan ng paglinang ng koneksyon, kapwa sa panandalian at pangmatagalang batayan. Kahit na ang isang solong, maikling pagsasanay sa pagmumuni-muni ay maaaring lumikha ng koneksyon. Sa pamamagitan ng pagpapatahimik sa ating mga iniisip, pinapalambot natin ang mga hangganan ng ating ego. Ang ating paligid ay nagiging mas totoo at tila kahit papaano mas malapit para sa atin. Ang ating kamalayan ay tila sumanib sa ating paligid, parang ilog na umaagos sa dagat. Mayroong agarang pakiramdam ng kagaanan at kasiyahan, habang ang stress at pagkabalisa na nilikha ng magkahiwalay na ego ay umuurong.

Kadalasan ang mga epektong ito ay pansamantala lamang. Marahil pagkatapos ng ilang oras, ang ating normal na estado ng kamalayan ay muling itatag ang sarili nito, at ang ating pakiramdam ng koneksyon at mas mataas na kamalayan ay kumukupas. Gayunpaman, kung tayo ay regular na nagmumuni-muni sa loob ng mahabang panahon - sa loob ng mga buwan, taon at kahit na mga dekada - mayroong pinagsama-samang epekto. Ang aming mga hangganan ng ego ay nagiging permanenteng mas malambot, at nagtatatag kami ng isang patuloy na pakiramdam ng koneksyon. Sumasailalim tayo sa permanenteng espirituwal na pag-unlad at patuloy na gumagalaw sa pagpapatuloy ng koneksyon.

Patungo sa Union

Sa huli, ang lahat ng mga landas ng koneksyon ay humahantong sa isang estado ng pagkakaisa, kung saan ang mga tao ay hindi na nakahiwalay, mga egoic na nilalang ngunit isa sa uniberso sa pangkalahatan, o sa Diyos.

Ang iba't ibang mga tradisyon ay nag-iisip ng unyon sa bahagyang magkakaibang paraan. Ano ang tinutukoy ng tradisyon ng Yoga lamang samadhi (karaniwang isinalin bilang "araw-araw na ecstasy") ay bahagyang naiiba sa tinutukoy ng mga Taoist ming (kapag namumuhay tayo na naaayon sa Tao) o kung ano ang tinutukoy ng mga mistikong Kristiyano theosis or pagpapadiyos (sa literal, pagkakaisa sa Diyos).

Sa Theravada Buddhism (ang orihinal na anyo na itinuro ng Buddha) ang diin ay hindi sa mismong unyon kundi sa pagtagumpayan sa ilusyon ng hiwalay na sarili. Nirvana ay isang estado kung saan ang ating pakiramdam ng indibidwal na pagkakakilanlan ay "pinawi" o pinapatay (na literal na kahulugan ng termino), upang hindi na tayo makaramdam ng pagnanasa o lumikha ng karma, at sa gayon ay hindi na kailangang ipanganak muli.

Gayunpaman, ang lahat ng mga tradisyon ay sumasang-ayon na ang pagsasama ay nangangahulugan ng pagtatapos ng pagdurusa. Bilang Ang mga Upanishad ilagay ito, “kapag alam ng isang tao ang walang hanggan, siya ay malaya; ang kanyang kalungkutan ay may katapusan." Ang malampasan ang paghihiwalay ay upang makamit ang kaligayahan.

Sa sikolohikal na termino, ang ibig sabihin ng unyon ay pagiging malaya sa hindi pagkakasundo at patolohiya na dulot ng pagkakadiskonekta. Nangangahulugan ito ng pakiramdam ng isang pakiramdam ng kabuuan sa halip na kakulangan. Nangangahulugan ito ng pagiging malaya sa pagnanais na makaipon ng kayamanan at katayuan na dulot ng pakiramdam ng kakulangan. Nangangahulugan ito ng pagiging malaya sa pangangailangan para sa patuloy na aktibidad at pagkagambala, upang makatakas mula sa ating kawalang-kasiyahan. Nangangahulugan ito ng pagiging malaya sa pangangailangang makilala ang mga grupo, at ang pagnanais na lumikha ng salungatan sa ibang mga grupo. Nangangahulugan ito na makaranas ng natural na pakiramdam ng pagkakaisa at pamumuhay sa isang estado ng kadalian.

Mga Degree ng Paggising

May mga antas ng paggising. Medyo bihira para sa mga tao na mamuhay sa isang patuloy na estado ng unyon, ngunit batay sa sarili kong pananaliksik, naniniwala ako na banayad ang pagpupuyat (na may patuloy na pakiramdam ng koneksyon sa halip na ganap na pagsasama) ay mas karaniwan kaysa sa napagtanto ng karamihan ng mga tao.

Mayroon akong isang malakas na pakiramdam - batay sa aking pananaliksik - na parami nang parami ang mga tao ay gumagalaw patungo sa pagpupuyat, ang ilan sa kanila ay sa pamamagitan ng pagsunod sa mga espirituwal na landas at kasanayan, at ang iba ay sa pamamagitan ng isang biglaang pagbabago pagkatapos ng matinding sikolohikal na kaguluhan.

Isipin kung a malaki Ang proporsyon ng mga tao ay nagsimulang makaranas ng banayad na antas ng pagpupuyat. Sa antas ng lipunan, ito ay mangangahulugan ng pagwawakas sa pang-aapi, hierarchy, at pakikidigma. Mangangahulugan ito ng pagkakapantay-pantay para sa kababaihan, makataong pagtrato sa mga hayop, at responsable at napapanatiling pagtrato sa kapaligiran. Nangangahulugan ito na ang lahat ng mga lipunan ay may altruistic at may empatiya na mga pinuno na nagtrabaho nang walang pag-iimbot para sa kabutihang panlahat. Magkakaroon ng kultura ng pagtutulungan at altruismo sa halip na kalupitan at kompetisyon.

Kung ang paglalarawan sa itaas ay tila isang walang katotohanang utopian na pantasya, ipinapakita lamang nito kung gaano kalayo na tayo sa pagkakadiskonekta. Sa katunayan, ang buod ay isang tumpak na paglalarawan kung paano nabuhay ang ating mga ninuno na mangangaso-gatherer sa loob ng sampu-sampung libong taon. Kung tayo ay nabuhay sa gayong mga lipunan noon – sa katunayan, sa karamihan ng ating panahon sa planetang ito – walang dahilan kung bakit hindi na natin ito dapat gawin muli.

Copyright 2023. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Iniangkop nang may pahintulot ng publisher,
Iff Books, isang Imprint ng John Hunt Publishing.

Sourcer ng Artikulo:

LIBRO: Nadiskonekta

Disconnected: The Roots of Human Cruelty and How Connection Can Heal the World
ni Steve Taylor PhD

Nadiskonekta nag-aalok ng isang bagong pananaw sa kalikasan ng tao at isang bagong pag-unawa sa pag-uugali ng tao at mga problema sa lipunan. Ang koneksyon ay ang pinakamahalagang katangian ng tao - tinutukoy nito ang ating pag-uugali at antas ng ating kagalingan. Ang kalupitan ay bunga ng isang pakiramdam ng pagkadiskonekta, habang ang "kabutihan" ay nagmumula sa koneksyon.

Ang mga di-konek na lipunan ay patriarchal, hierarchical at parang digmaan. Ang mga konektadong lipunan ay egalitarian, demokratiko at mapayapa. Masusukat natin ang parehong panlipunang pag-unlad at personal na pag-unlad sa mga tuntunin ng kung gaano kalayo tayo nagpapatuloy sa isang continuum ng koneksyon. Ang altruismo at espirituwalidad ay mga karanasan ng aming pangunahing koneksyon. Ang muling pagkakaroon ng kamalayan sa ating koneksyon ay ang tanging paraan kung saan maaari tayong mamuhay nang naaayon sa ating sarili, sa isa't isa, at sa mundo mismo.

Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito, pindutin dito.  Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.

Tungkol sa Author

Si Steve Taylor PhD ay isang senior lecturer sa psychology sa Leeds Beckett University. Siya ang may-akda ng maraming pinakamahusay na nagbebenta ng mga libro sa espirituwalidad at sikolohiya. Sa nakalipas na sampung taon, kasama si Steve sa Mind, ang Body Spirit magazine na listahan ng 100 pinaka-maimpluwensyang tao sa mundo. Tinukoy ni Eckhart Tolle ang kanyang trabaho bilang 'isang mahalagang kontribusyon sa pandaigdigang pagbabago sa paggising.' Nakatira siya sa Manchester, UK.