Imahe sa pamamagitan ng Gerd Altmann

Ang ating mga sinaunang ninuno ay namuhay sa isang estado ng koneksyon, nang walang pakiramdam ng pagkakahiwalay sa kanilang agarang kapaligiran o sa kanilang komunidad. Ito ay makikita sa kanilang panlipunan at sekswal na egalitarianism at kanilang mga kasanayan sa pagbabahagi ng kapangyarihan, kabilang ang mga hakbang upang matiyak na ang nangingibabaw, gutom sa kapangyarihan ay hindi nakontrol ng mga tao.

Gayunpaman, sa ilang mga punto ay naganap ang isang "pagkahulog" sa pagkakakonekta. Ito ay maaaring bahagyang konektado sa isang paglipat sa isang laging nakaupo na pamumuhay, sa pagdating ng agrikultura at pag-unlad ng mga pamayanan at bayan. Marahil sa pinakapangunahing bagay, ito ay konektado sa isang sikolohikal na pagbabago: ang pagbuo ng isang mas indibidwal na pakiramdam ng sarili.

Ang Pagbagsak sa Pagkadiskonekta

Malubha ang pagkahulog sa pagkakadiskonekta. Karamihan sa mga pre-modernong lipunan - hanggang sa simula ng ika-18 siglo - ay lubos na naputol, na may mataas na antas ng kalupitan, karahasan at panlipunang pang-aapi.

Kung ang mga makabagong Europeo o Amerikano ay makakapaglakbay pabalik sa, sabihin nating, ang ika-17 siglo, sila ay magugulat sa kalupitan na pumuno sa buhay ng kanilang mga ninuno. Sa mga bansang tulad ng Britain at France, nagkaroon ng matinding kalupitan sa mga bata at hayop. Ang mga hindi gustong mga sanggol ay karaniwang inabandona, habang ang mga mahihirap na magulang ay sinasanay kung minsan ang kanilang mga anak na maging mga magnanakaw o mga puta. Ang mga lansangan ay dinagsa ng mga batang walang tirahan, na kadalasang inaresto dahil sa paglalagalag at ipinakulong.

Ang parusa sa mga kriminal ay kasing barbariko ng modernong-araw na Saudi Arabia o Taliban. Ang mga tao ay binitay para sa mga walang kabuluhang pagkakasala tulad ng pagnanakaw o pagnanakaw, at isa pang tanyag na anyo ng libangan ay ang mga stock, kapag ang mga miyembro ng publiko ay naghagis ng bulok na prutas at mga bato sa mga maliliit na kriminal, na kung minsan ay namamatay sa kanilang mga pinsala.

Ang mga kababaihan ay may napakababang katayuan, na may kaunti o walang access sa edukasyon o mga propesyon. Ang mga lipunan ay pinamumunuan ng mga namamana na elite na namuhay ng napakalaking pribilehiyo at kayamanan habang ang mga magsasaka ay nagpupumilit na mabuhay. Ang ganitong mga lipunan ay lubos na relihiyoso, at madaling kapitan ng mga digmaang sibil sa pagitan ng iba't ibang relihiyon, at sa mga digmaang pangrelihiyon sa mga kalapit na bansa.

Isang Bagong Alon patungo sa Koneksyon

Gayunpaman, sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, nagsimula ang isang pagbabago. Isang bagong alon ng empatiya at pakikiramay ang lumitaw, kasama ng isang bagong kamalayan sa kahalagahan ng katarungan at mga karapatan. Ito ay humantong sa paglitaw ng kilusang karapatan ng kababaihan, kilusang laban sa pang-aalipin, kilusang karapatan ng hayop, pag-unlad ng mga konsepto ng demokrasya at egalitarianismo, at iba pa. Para bang nagkaroon ng bagong kakayahan ang mga tao na makipag-ugnayan sa isa't isa, na para bang ngayon ay nakikita na nila ang mundo mula sa pananaw ng isa't isa at nararamdaman ang paghihirap ng bawat isa.

Ang bagong kamalayan ng kawalan ng katarungan at karapatang pantao ay nagbunga ng Rebolusyong Pranses at ng Konstitusyon ng Amerika. Parehong hinamon ang lumang kaayusan sa lipunan sa pamamagitan ng paggiit na ang lahat ng tao ay ipinanganak na pantay-pantay at may karapatan sa parehong mga pagkakataon at karapatan.

Ang kalakaran patungo sa koneksyon ay nagpatuloy sa ika-19 at ika-20 siglo. Lumaganap ang demokrasya sa ibang bansa. Ang katayuan ng kababaihan ay patuloy na tumaas, kasama ang pagtaas ng pagiging bukas sa pakikipagtalik at sa katawan. Ang mga dibisyon ng klase ay nawala, dahil ang malaking seksyon ng populasyon (kabilang ang mga kababaihan) ay nakakuha ng access sa edukasyon, pangangalagang pangkalusugan, kalinisan at isang pinabuting diyeta. (Isang mapangwasak na epekto ng pagkawasak ng mga lumang istrukturang panlipunan ay pinahintulutan nito ang mga hyper-disconnected na tao na bumangon at agawin ang kapangyarihan, tulad ng sa Soviet Russia at Nazi Germany.)

Isang Tumataas na Pakiramdam ng Koneksyon 

Noong ika-20 siglo, ang pagtaas ng pakiramdam ng koneksyon sa kalikasan ay nagbunga ng kilusang pangkapaligiran. Ang lumalagong empatiya para sa mga hayop ay humantong sa pagtaas ng vegetarianism at veganism. Ang mga tungkulin ng kasarian ay hindi gaanong natukoy, kung saan ang mga kalalakihan at kababaihan ay nagbabahagi ng parehong panlabas at panloob na mundo. Mula sa pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nagkaroon ng kalakaran tungo sa kapayapaan at pagkakasundo, partikular sa Europa. Ang mga bansang patuloy na nakikipagdigma sa isa't isa - tulad ng France, Spain, Britain, Germany at iba pa - ay nasa kapayapaan sa halos walong dekada.

Ang isa pang makabuluhang kalakaran sa nakalipas na mga dekada ay ang patuloy na lumalagong bilang ng mga tao na sumusunod sa mga espirituwal na landas at kasanayan - at sa paggawa nito, ginalugad ang kanilang sariling pagkatao at pagpapalawak ng kanilang kamalayan. Ito ay lalong mahalaga dahil ang espirituwal na pag-unlad ay mahalagang isang kilusan patungo sa mas mataas na koneksyon.

Koneksyon at Ebolusyon

Bakit nagkaroon ng kilusan patungo sa koneksyon mula noong ika-19 na siglo? Ang pagkadiskonekta ay nauugnay sa kahirapan, kaya ang isang posibilidad ay ang kilusang ito ay resulta lamang ng pinabuting pamantayan ng pamumuhay sa mga nagdaang panahon. Gayunpaman, ang mga kondisyon ng pamumuhay ng karamihan sa mga tao ay hindi bumuti nang malaki hanggang pagkatapos na magsimula ang paggalaw patungo sa koneksyon.

Para sa karamihan ng mga ordinaryong tao sa Europa at Amerikano, ang buhay ay patuloy na mahirap hanggang sa ika-20 siglo. Noong ika-19 na siglo, lumala talaga ang kalagayan ng pamumuhay para sa maraming ordinaryong tao, dahil sa Rebolusyong Industriyal. Sa katunayan, maaari nating baligtarin ang sanhi ng kaugnayan sa pagitan ng koneksyon at mga kondisyon ng pamumuhay: ito ay isang kilusan patungo sa koneksyon na nagdulot ng pagpapabuti sa kalagayan ng pamumuhay ng mga uring manggagawa, kapag ang mga nasa gitna at mas mataas na uri (tulad ng mga pulitiko at may-ari ng pabrika) nagsimulang makiramay sa kanilang kalagayan at gumawa ng mga hakbang upang mapabuti ang kalagayan ng pamumuhay at pagtatrabaho.

In Pagkahulog, Iminungkahi ko na ang kilusan patungo sa koneksyon ay mahalagang isang sa gitna ng ebolusyon kababalaghan. Sa pisikal na antas, ang ebolusyon ay isang proseso ng pagkakaiba-iba at pagiging kumplikado sa mga anyo ng buhay. Ngunit ang ebolusyon ay isa ring panloob, mental na aspeto. Habang ang mga nabubuhay na nilalang ay nagiging mas kumplikado sa pisikal, sila ay nagiging mas sensitibo at may kamalayan. Sila ay nagiging mas may kamalayan sa mundo sa kanilang paligid, sa iba pang mga nilalang at sa kanilang sariling panloob na buhay.

Mula sa puntong ito, ang ebolusyon mismo ay isang kilusan patungo sa koneksyon. Habang ang mga nabubuhay na nilalang ay nagiging mas may kamalayan, sila ay nagiging mas konektado sa mundo, sa bawat isa, at sa kanilang sariling mga panloob na nilalang. Kaya sa aking pananaw, ang pagtaas ng koneksyon sa lipunan sa nakalipas na 250 taon ay isang pagpapahayag ng ebolusyonaryong kilusang ito. Mahalaga, kinakatawan nito - at dahil sa - isang kolektibong pagpapalawak ng kamalayan. Nalalapat din ito sa indibidwal na espirituwal na pag-unlad, na kinabibilangan ng indibidwal na pagpapalawak ng kamalayan, at isa ring proseso ng pagtaas ng koneksyon.

Isang Bagong Ebolusyonaryong Kilusan 

Ang lahat ng ito ay nagtatanong: bakit magaganap ngayon ang gayong ebolusyonaryong kilusan? Bakit ito nagsimula mga 250 taon na ang nakalilipas, at tumaas ang intensity sa nakalipas na ilang dekada?

Marahil ay walang partikular na dahilan kung bakit ito nangyayari. Ang mga ebolusyonaryong pag-unlad ay maaaring kusang mangyari paminsan-minsan. Hindi ako nag-subscribe sa Neo-Darwinist na pananaw na ang ebolusyon ay isang aksidente at random na proseso. Tulad ng tinalakay sa aking libro Espirituwal na Agham, ang Neo-Darwinism ay kinukuwestiyon ng parami nang paraming biologist, na naniniwala na ang nakakagulat na pagkamalikhain ng proseso ng ebolusyon ay hindi maipaliwanag sa mga tuntunin ng random mutations at natural selection. Ang uri ng mga random na mutasyon na nagbibigay ng kalamangan sa kaligtasan ay nangyayari nang napakadalas upang isaalang-alang ang buong pagkakaiba-iba ng buhay sa Earth.

Naniniwala ako na mayroong pagkamalikhain likas sa loob ng proseso ng ebolusyon, isang impetus na gumagalaw sa mga porma ng buhay patungo sa pagtaas ng pisikal na kumplikado at subjective na kamalayan.

Tulad ng isinulat ng palaeontologist na si Simon Conway Morris, ang ebolusyon ay may "kamangha-manghang kakayahan... upang mag-navigate sa naaangkop na solusyon." Ang isang pagpapakita nito ay ang phenomenon ng "adaptive mutation" (o non-random mutation) na nagmumungkahi na ang mga kapaki-pakinabang na mutasyon ay maaaring mangyari nang kusang-loob, kapag sila ay kinakailangan upang matulungan ang mga anyo ng buhay na mabuhay. Halimbawa, kapag ang mga bacteria na hindi makapagproseso ng lactose ay inilagay sa isang lactose-rich medium, 20% ng kanilang mga cell ay mabilis na nagmu-mutate sa isang Lac+ form, upang maproseso nila ang lactose. Ang mga mutasyon na ito ay naging bahagi ng genome ng bakterya at minana ng mga susunod na henerasyon.

Maaari mong ihambing ang proseso ng ebolusyon sa proseso ng biyolohikal na pag-unlad na dinaranas ng mga tao mula sa paglilihi hanggang sa pagtanda. Mayroong isang katulad na proseso ng hindi maiiwasang paglaki - kapwa sa mga tuntunin ng pisikal na kumplikado at kamalayan - sa isang napakalaking pinalawak na sukat, mula sa unang single-celled na mga anyo ng buhay hanggang sa mga hayop at tao at higit pa. Sa mga terminong ito, marahil ang mga pagbabago sa nakalipas na 250 taon o higit pa ay katulad ng mga pag-usbong ng mga bata sa pana-panahon.

Ecopsychopathology – Isang Banta sa Kaligtasan

Sa kabilang banda, ang growth spurt ay maaaring mangyari dahil ito ay kinakailangan, sa parehong paraan na nagaganap ang adaptive mutations kapag ang mga ito ay kinakailangan para sa kaligtasan ng isang anyo ng buhay. Marahil ito ay nangyayari dahil sa potensyal na ekolohikal na sakuna na nagbabanta sa ating kaligtasan bilang isang species.

Ang potensyal na ekolohikal na sakuna na ito ay ang pinakaseryosong bunga ng pagkahulog natin sa pagkaputol. Ang mga tao ay bumuo ng isang pakiramdam ng paghihiwalay sa kalikasan. Ang mga prehistoric na tao ay malalim na konektado sa kalikasan, na parang sila loob ito, naninirahan sa pakikilahok. Sa paghusga sa mga kontemporaryong katutubo, naramdaman ng ating mga ninuno ang isang matalik na ugnayan sa kanilang lupain, na parang ibinahagi nila ang kanilang pagkatao dito. Nadama nila na ang mga natural na phenomena ay nararamdaman at sagrado, na puno ng isang espirituwal na kakanyahan.

Gayunpaman, ang pagbagsak ay sinira ang aming koneksyon sa kalikasan. naging kami ngayon sa labas kalikasan, pinagmamasdan ito mula sa malayo, sa isang estado ng duality. Nasiraan ng loob ang kalikasan. Ito ay naging iba sa atin, isang kaaway na lalabanan at isang supply ng mga mapagkukunan upang pagsamantalahan. Ang mga puno, bato, at maging ang mga hayop ay naging mga bagay upang gamitin at abusuhin.

Sa ganitong diwa, ang emerhensiya sa klima ay hindi maiiwasan, sa sandaling lumipat tayo sa labas ng kalikasan at nawala ang ating pakiramdam sa pagiging sagrado nito. Ngayon ay naging posible na para sa atin na walang ingat na abusuhin at pagsamantalahan ang kalikasan, sa parehong paraan na ang mga taong may psychopathic na katangian ay nagsasamantala sa iba. Sa katunayan, maaari mong ilarawan ang aming nakahiwalay na saloobin sa kalikasan bilang ecopsychopathy.

Maaaring tukuyin ang Ecopsychopathy bilang "kakulangan ng empatiya at responsibilidad sa natural na mundo, na nagreresulta sa pang-aabuso at pagsasamantala nito". Tulad ng mga relasyon ng mga psychopath sa ibang tao, ang saloobin ng ating kultura sa kalikasan ay nakabatay sa dominasyon at kontrol. Sa parehong paraan na ang mga lalaki ay nangingibabaw sa mga kababaihan, na ang mga may pribilehiyong klase ay nangingibabaw sa mga mas mababang uri, at ang mga bansa ay nagsisikap na dominahin ang isa't isa, ang mga hindi magkakaugnay na lipunan ay nagsisikap na dominahin ang kalikasan, ang iba pang mga species at ang buong Earth mismo.

Laging kinikilala ng mga katutubo na ang mga modernong lipunan ay dumaranas ng ecopsychopathy, kahit na hindi nila ginamit ang terminong iyon. Halos mula sa unang sandali na dumating ang mga Europeo sa baybayin ng Amerika, ang mga Katutubong Amerikano ay natakot sa mapagsamantalang saloobin ng mga kolonista sa lupain. Tulad ng iniulat na sinabi ni Chief Seattle noong 1854, "Ang kanyang [mga puting lalaki] ay lalamunin ang Earth at mag-iiwan lamang ng isang disyerto."

Ang hindi maiiwasang wakas ng ating mapagsamantalang saloobin sa kalikasan ay ang kumpletong pagkagambala ng marupok na ekosistema kung saan nakasalalay ang ating buhay. Ang pagkagambalang ito ay mahusay na nagpapatuloy, na nagreresulta sa mas matinding mga kaganapan sa panahon tulad ng mga baha at bagyo at ang malawakang pagkalipol ng iba pang mga species. Kung hindi susuriin ang prosesong ito, ang buhay sa Earth ay magiging mas mahirap, hanggang sa ang sangkatauhan ay maging isa pang extinct species.

Isang Lumalagong Alon ng Paglaban 

Sa kabutihang palad, nagkaroon ng lumalagong alon ng pagtutol sa prosesong ito, bilang bahagi ng kilusan patungo sa koneksyon. Tulad ng nakita natin, nagsimulang lumitaw ang isang bagong empatikong saloobin sa kalikasan mga 250 taon na ang nakalilipas (tulad ng pinatunayan ng Romantics). Sa nakalipas na mga dekada, ang kamalayan sa kapaligiran ay lumago nang husto, at isang malawak na hanay ng mga panlipunang paggalaw at grupo ang humamon sa mga ecopsychopathic na saloobin. Ito ay isang aspeto ng mga digmaang pangkultura: isang pakikibaka sa pagitan ng mga hindi nakakonekta na mga tao na nakakaramdam pa rin ng isang psychopathic na saloobin sa kalikasan at patuloy na inaabuso ang Earth para sa tubo, at konektado sa mga taong nakadarama ng empatiya at responsibilidad sa natural na mundo.

Kaya't maaaring - hindi bababa sa isang bahagi - ang isang ebolusyonaryong kilusan patungo sa koneksyon ay isang proseso ng adaptive na kinakailangan para sa ating kaligtasan. Tiyak na mahirap makita kung paano tayo mabubuhay nang wala itong evolutionary shift. Hindi natin mahuhulaan kung ano ang kahihinatnan ng ating mga digmaan sa kultura, o kung ang pagbabago ay magaganap sa takdang panahon, bago magawa ang hindi na mapananauli na pinsala. Ang kinabukasan ng sangkatauhan ay nakabitin sa balanse, sa pagitan ng disconnection at koneksyon.

Copyright 2023. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Iniangkop nang may pahintulot ng publisher,
Iff Books, isang Imprint ng John Hunt Publishing.

Sourcer ng Artikulo:

LIBRO: Nadiskonekta

Disconnected: The Roots of Human Cruelty and How Connection Can Heal the World
ni Steve Taylor PhD

Nadiskonekta nag-aalok ng isang bagong pananaw sa kalikasan ng tao at isang bagong pag-unawa sa pag-uugali ng tao at mga problema sa lipunan. Ang koneksyon ay ang pinakamahalagang katangian ng tao - tinutukoy nito ang ating pag-uugali at antas ng ating kagalingan. Ang kalupitan ay bunga ng isang pakiramdam ng pagkadiskonekta, habang ang "kabutihan" ay nagmumula sa koneksyon.

Ang mga di-konek na lipunan ay patriarchal, hierarchical at parang digmaan. Ang mga konektadong lipunan ay egalitarian, demokratiko at mapayapa. Masusukat natin ang parehong panlipunang pag-unlad at personal na pag-unlad sa mga tuntunin ng kung gaano kalayo tayo nagpapatuloy sa isang continuum ng koneksyon. Ang altruismo at espirituwalidad ay mga karanasan ng aming pangunahing koneksyon. Ang muling pagkakaroon ng kamalayan sa ating koneksyon ay ang tanging paraan kung saan maaari tayong mamuhay nang naaayon sa ating sarili, sa isa't isa, at sa mundo mismo.

Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito, pindutin dito.  Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.

Tungkol sa Author

Si Steve Taylor PhD ay isang senior lecturer sa psychology sa Leeds Beckett University. Siya ang may-akda ng maraming pinakamahusay na nagbebenta ng mga libro sa espirituwalidad at sikolohiya. Sa nakalipas na sampung taon, kasama si Steve sa Mind, ang Body Spirit magazine na listahan ng 100 pinaka-maimpluwensyang tao sa mundo. Tinukoy ni Eckhart Tolle ang kanyang trabaho bilang 'isang mahalagang kontribusyon sa pandaigdigang pagbabago sa paggising.' Nakatira siya sa Manchester, UK.    

Bisitahin ang kanyang website sa stevenmtaylor.com