Imahe sa pamamagitan ng Victoria mula pixabay

Noong mga limang taong gulang ako, iniwan ng aking ama ang kanyang trabaho bilang isang guro at punong-guro sa mataas na paaralan, isang tungkulin na nagpalusog sa kanyang puso at isipan. Tinalikuran niya ang hilig na ito at, upang suportahan ang kanyang lumalaking pamilya, naging isang tagagawa ng damit sa magaspang, matigas, mafia-infested New York garment district.

Isa itong desisyong pinagsisihan niya nang maglaon, dahil naglagay ito sa aming buong pamilya sa seryoso at matagal na panganib. Ngunit sa oras na alam ng lahat ng kahit sino sa amin na mga bata ay sa halip na umuwi sa hapon, umuuwi siya ngayon sa pagitan ng alas-nuwebe hanggang alas-onse ng gabi.

Noong mga anim na taong gulang ako, sinubukan kong mapuyat hangga't makakaya ko, at kapag tumunog ang doorbell ay dali-dali akong pumunta sa pintuan at tumalon sa kanyang malugod na mga bisig. Ang sandaling iyon ng kagalakan ay pumuno sa akin ng nakabubusog na pakiramdam ng proteksyon at kabutihan. Naaalala ko ang eksaktong sensasyon ng kanyang magaspang na bigote na dumampi sa aking malambot na mukha. Gayunpaman, sa kabila ng kanyang late na oras ng trabaho, inilaan niya ang isang araw ng linggo para lamang sa aming pamilya na magkasama. Linggo ang espesyal na araw na iyon.

Bisikleta na Ginawa para sa Dalawa -- at Lima

Noong ang aking ama ay nasa maagang twenties (noong 1936), kinuha niya at ng isang kaibigan ang Ile-de-France, isang mahusay na ocean liner, mula New York hanggang Paris. Doon, bumili sila ng tandem na bisikleta at magkasamang nagbibisikleta sa buong France, at pagkatapos ay sa Budapest, Hungary. Pagkatapos ng odyssey na ito, bumalik ang aking ama at dinala ang bisikleta pauwi sa Bronx para magsaya ang aming pamilya.

Ang aming mga umaga ng Linggo ay karaniwang nagsisimula sa mga bagel, cream cheese, lox, atsara, at pinausukang puting isda mula sa lokal na delikasyang Jewish. Pagkatapos, nang buong tiyan, tatakbo kami pababa sa basement kung saan nakaimbak ang hallowed, maroon tandem bike na iyon.

Ang aking ama ay gumawa ng ilang mga pagbabago sa luma, well-seasoned bike. Nagdagdag siya ng mga dagdag na upuan: ang isa sa likod lamang ng upuan sa harap na may improvised na manibela, ang isa pang hurado na na-rigged sa rear baggage rack. Isipin ito: Si Tatay at Nanay ang naglalako sa aming tatlo na magkakapatid—ako sa likod ng upuan sa harap, si Jon sa likurang upuan ng baggage rack, at si baby Bob ay nakasukbit nang mahigpit sa basket sa harap ng bisikleta.

Ang mga tao ay lumabas sa mga tenement ng kapitbahayan at natutulala nang makita kaming lima na nakasakay sa Reservoir Oval Park. Isang magandang imahe. Ngunit isipin mo, tulad ng Reservoir Oval Park at marami sa aking maagang buhay, mayroong isang madilim at traumatikong bahagi sa kuwento ng pinagmulan ng bisikleta.

Mga anino ng Holocaust

Pagdating sa Budapest noong 1936, ang aking ama na si Morris ay nakarating sa tahanan ng ilan sa kaniyang mga kamag-anak. Doon ay nasaksihan niya ang isang matandang Judiong tindero na kinaladkad mula sa kanyang panaderya sa dulo ng kalye at walang awang binugbog ng grupo ng mga Crossed Arrow hooligans. Ang kanang-wing Arrow Cross Party ng Hungary ay labis na nasyonalista at ginawa ang sarili sa Nazi Party ng Germany ngunit, kumpara sa SS Storm Troopers, ang mga thug na ito ay mas makamandag at mabangis sa kanilang antisemitism.

Inihanda ng tatay ko ang sarili para sumugod sa kaawa-awang tao. Pero mabuti na lang at hinawakan siya ng kanyang mga kamag-anak at pinigilan siyang sumugod. Sa basag na Ingles, iniutos nila, “Stop! huwag! Kailangang mabaliw ka. Papatayin ka nilang dalawa!"

Kaya, bilang karagdagan sa bisikleta ng pamilya, bumalik ang aking ama mula sa kanyang paglalakbay na may dalang kakila-kilabot na sulyap sa pasimula ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ang multo ng digmaan ay nagbabadya sa abot-tanaw. Ang nagbabantang anino nito ay sinamahan ng Nazi Holocaust, ang pagpatay sa anim na milyong Hudyo kasama ng mga Katoliko, Romani, homoseksuwal, may kapansanan, intelektwal, at iba pang tinatawag na “hindi kanais-nais.”

Ang salot ng digmaan at genocide ay ang yumanig sa mundo hanggang sa mga pundasyon nito—at pati na rin ang mundo ng aking pamilya. Noong bata ako ay hindi ko maintindihan kung bakit, bukod sa mga magulang ng aking ama na sina Dora “Baba Dosi” at Lolo Max, wala akong ibang nabubuhay na kamag-anak sa kanyang panig ng pamilya. Ito ay tila nakakabagabag lalo na dahil, sa panig ng aking ina, hindi lamang ang aking mga lolo't lola sa ina kundi pati na rin ang mga tiya, tiyuhin, pinsan, at iba pang mga kamag-anak. Bukod sa isang pinsan, lahat ng pamilya ng aking ama sa Europa ay pinatay ng mga Nazi.

The Reunion: Survivor's Guilt

Pagkatapos ng digmaan, noong mga 1952, nagkaroon ng programa ang Red Cross para pag-isahin ang mga refugee sa mga posibleng miyembro ng pamilya na naninirahan sa Estados Unidos. Kahit papaano ay nakatagpo sila ng isang binata na nakatakas mula sa Auschwitz at nakaligtas sa loob ng dalawang taon sa kagubatan, na nabubuhay na parang hayop sa mga berry, ugat, at dahon—isa sa mga Nakalimutang Hudyo ng Kagubatan o, gaya ng pagkakasabi ko, Forest. mga Hudyo.

Kasama ang aking mga magulang at lolo't lola, pinuntahan namin si Zelig, isang malayong pinsan at ang tanging miyembro ng aking pamilya sa ama sa Europa upang makaligtas sa Holocaust. Naaalala ko na lubusang pinagmumultuhan ako ng mga asul na numerong naka-tattoo sa kanyang bisig, at ng kanyang misteryoso, halos hindi maintindihan na dayuhang accent.

Lingid sa aking kaalaman noon, ilang sandali matapos ang hindi inaasahang pagbisita ni Zelig, ang lola ko sa ama na si Doris “Baba Dosi” ay itinaas ang kanyang otsenta, mahina, at kanser na katawan sa bintana ng kanyang apartment at tumalon sa isang marahas na kamatayan anim na palapag. sa ibaba. Sa huli kong napagtanto, ang kanyang pagpapakamatay ay isang tugon sa pagkaantala ng pagkakasala ng survivor, na posibleng dala ng pagbisita ni Zelig, ang kanyang nag-iisa at natitira pang malayong karelasyon sa buong mundo.

Tulad ng matututunan ko rin, ang mga ganitong uri ng nakakatakot na trauma ay maaaring maipasa sa maraming henerasyon. Sa katunayan, ang mga implicit na memory engram na ito ay nagkaroon ng malalim na epekto sa aking buhay, lalo na sa ilan sa aking mga pag-uugali, at ang aking nakakabigla at malaganap na damdamin ng kahihiyan at pagkakasala.

Mga alaala: Nawala at Natagpuan?

Habang ipinagpatuloy ko ang pagtatrabaho sa aking mga kliyente na walang laman—o katawan at emosyonal—na pandama na mga alaala, nagulat ako nang iulat ng ilan sa kanila ang matinding amoy ng nasusunog na laman. Ito ay partikular na hindi inaasahan dahil marami sa mga taong ito ay matagal nang vegetarian.

Nang hilingin ko sa kanila na interbyuhin ang kanilang mga magulang tungkol sa kanilang mga kasaysayan ng pamilya, isang numero ang nag-ulat na ang kanilang mga magulang o lolo't lola ay naging biktima o nakaligtas sa Holocaust. Posible bang ang mga kliyenteng ito ay kahit papaano ay naapektuhan ng isang malakas, partikular sa lahi, cross-generational transmission ng trauma ng kanilang mga magulang at lolo't lola sa mga death camp? Dahil sa kung ano ang nalalaman tungkol sa memorya ng isang indibidwal sa oras na iyon, ang paliwanag na ito ay tila hindi malamang.

Ako ay nanatiling tuliro sa pamamagitan ng pagtitiyak ng kung paano ang mga amoy mula sa mga kampo ng kamatayan ay posibleng maipasa sa mga henerasyon sa aking mga kliyente. Ngunit pagkatapos ay natagpuan ko kamakailan ang ilang nakakagulat na mga eksperimento sa hayop na isinagawa ni Brian Dias sa Emory University School of Medicine sa Atlanta. Inilantad ng mga mananaliksik ang isang grupo ng mga daga sa amoy ng mga cherry blossom. Hindi ko alam kung ito ay kaaya-aya sa kanila sa paraang ito ay para sa mga tao, ngunit tiyak na hindi ito mapang-asar. Ngunit pagkatapos ay ipinares ng mga eksperimento ang pabango sa isang electric shock.

Pagkatapos ng isang linggo o dalawa sa gayong mga pagpapares, ang mga daga ay nanginginig, nanginginig, at tumatae sa matinding takot kapag nalantad lamang sa pabango ng cherry blossom. Ang resultang iyon ay talagang hindi nakakagulat, dahil ito ay isang karaniwang Pavlovian conditioned reflex. Gayunpaman-at gusto kong malaman kung ano ang nag-udyok sa mga siyentipikong ito-pinalaki nila ang mga daga na ito sa loob ng limang henerasyon.

Ang denouement ng mga eksperimentong ito ay nang ilantad nila ang mga apo sa tuhod ng orihinal na pares ng daga sa pabango ng cherry blossom, nanginginig, nanginginig, at dumumi sila sa takot dahil lamang sa bango. Ang mga reaksyong ito ay kasing lakas o mas malakas pa kaysa sa kanilang mga lolo't lola sa tuhod na unang nalantad sa mga cherry blossom na ipinares sa walang kundisyon na stimulus sa anyo ng mga shocks.

Ang mga daga ay hindi tumugon nang may takot sa iba't ibang uri ng iba pang mga pabango—sa amoy lamang ng cherry blossom! Ang isang pangwakas, kawili-wiling resulta ng pag-aaral na ito ay ang pag-conditioning ng takot ay naililipat nang mas matatag kapag ang lalaki, o ama, ay miyembro ng orihinal na mag-asawang nag-asawang nalantad sa nakakondisyon na reaksyon ng takot. Ang pagtitiyak na ito ay isang bagay na hindi ko lubos na ikinagulat, dahil palagi kong naramdaman na ang mga alaala ng Holocaust na aking naranasan ay nagmula sa aking ama.

Pagpapagaling mula sa Ancestral Trauma

Ang klinikal na tanong tungkol sa transmission na ito ay kung paano tutulungan ang aking mga kliyente na gumaling mula sa malalim na ugat na traumatization ng ninuno na naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Paano ko mapapawi ang mga indibidwal na ito, at ang aking sarili, na gumaling mula sa mga nakababahala na mga imprint sa memorya kung ang trauma ay hindi pa personal na nangyari sa amin? Ang pagtatanong na ito ay lubos ding nauugnay para sa mga taong may kulay at mga taong First Nations.

Noong una akong nagsalita sa publiko tungkol sa mga generational transmission na ito sa nakakagising ang Tigre: Paglunas Trauma, na inilathala noong 1996, madalas akong pinupuna dahil sa paggawa ng gayong kalokohang mga mungkahi. Ngayon sa 2023, gayunpaman, dumaraming bilang ng mga pag-aaral sa pananaliksik ang nagkumpirma ng naturang ancestral transmission at na-decode pa ang molecular na batayan para sa ilang uri ng "epigenetic transmission," gamit ang mga eksperimento sa hayop.

Kamakailan, nakita ko ang mga isinulat ng isang "matandang kaibigan" na, bago pa umiral ang naturang pananaliksik, at bago pa man ang aking mga haka-haka sa generational transmission, ay nagpostulate ng katulad na pananaw sa mga impluwensya ng ninuno. Carl G. Jung, sa kanyang aklat Mga Uri ng Sikolohikal, Isinulat:

"Ang lahat ng mga karanasan ay kinakatawan na nangyari sa planetang ito mula noong sinaunang panahon. Kung mas madalas at mas matindi sila, mas malinaw silang nakatutok sa archetype."

Ito ay maaaring isang dahilan kung bakit ang mga digmaan ay hindi kailanman tunay na tapos, at kung bakit walang "mga digmaan upang wakasan ang lahat ng mga digmaan."

Copyright 2024. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Iniangkop nang may pahintulot mula sa publisher,
Park Street Press, isang imprint ng Mga Panloob na Tradisyon Intl.

Artikulo Source

AKLAT: Isang Autobiography ng Trauma

Isang Autobiography ng Trauma: Isang Paglalakbay sa Pagpapagaling
ni Peter A. Levine.

Sa matalik na memoir na ito, ang kilalang developer ng Somatic Experiencing, si Peter A. Levine—ang lalaking nagpabago sa paraan ng pag-unawa at paggagamot ng mga psychologist, doktor, at healer sa mga sugat ng trauma at pang-aabuso—ay nagbabahagi ng kanyang personal na paglalakbay upang pagalingin ang sarili niyang matinding trauma sa pagkabata at nag-aalok ng malalim na mga pananaw sa ebolusyon ng kanyang makabagong paraan ng pagpapagaling.

Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito, pindutin dito.  Magagamit din bilang isang Audiobook at isang Kindle edition. 

Tungkol sa Author

Si Peter A. Levine, Ph.D., ay ang kilalang developer ng Somatic Experiencing. Siya ay may hawak na doctorate sa medical at biological physics mula sa University of California sa Berkeley at isang doctorate sa psychology mula sa International University. Ang tatanggap ng apat na panghabambuhay na mga parangal sa tagumpay, siya ang may-akda ng ilang mga libro, kabilang ang Waking the Tiger, na ngayon ay nakalimbag sa 33 bansa at nakapagbenta ng higit sa isang milyong kopya.

Bisitahin ang website ng may-akda sa: SomaticExperiencing.com

Higit pang mga aklat ng May-akda na ito.