Sa Miyerkules, Disyembre 21, ang mga bansa sa Northern Hemisphere ay markahan ang winter solstice - ang pinakamaikling araw at pinakamahabang gabi ng taon. Sa loob ng libu-libong taon ay minarkahan ng mga tao ang kaganapang ito sa mga ritwal at pagdiriwang upang ipaalala ang muling pagsilang ng araw at ang tagumpay nito sa kadiliman.

Sa daan-daan, at marahil libo-libo, ng mga misyon na lumalawak mula sa hilagang California hanggang Peru, ang taglamig na solstice sun ay nagpapalitaw ng isang pambihirang pambihira at kamangha-manghang kaganapan - isang bagay na natuklasan ko nang aksidente at unang nakapagdokumento sa isang simbahan sa California halos 20 taon na ang nakararaan.

Sa pagsikat ng araw sa Disyembre 21, ang isang sunbeam ay pumapasok sa bawat isa sa mga simbahan at paliligo ng isang mahalagang relihiyosong bagay, altar, krusipiho o rebulto ng santo sa makinang na liwanag. Sa pinakamadilim na araw ng taon, ang mga iluminasyong ito na ipinahiwatig sa mga katutubong nagpalit ng muling pagsilang ng liwanag, buhay at pag-asa sa pagdating ng Mesiyas. Higit sa hindi nakikilala sa loob ng maraming siglo, ang kamakailang pagtuklas na ito ay nagbunga ng internasyonal na interes sa parehong relihiyosong at siyentipikong mga lupon. Sa mga misyon na dokumentadong mga lugar ng pag-iilaw, mga congregant at Amerindian na mga inapo ngayon ay nagtitipon upang igalang ang araw sa simbahan sa mga pinakabanal na araw ng Katolikong liturhiya na may mga awit, awit at tambol.

Mula noon ay naglalakbay ako ng malawak na pag-urong ng US Southwest, Mexico at Central America upang ideklara ang makabuluhang mga litid ng solar sa mga simbahang misyon. Ang mga kaganapang ito ay nag-aalok sa amin ng mga pananaw sa arkeolohiya, kosmolohiya at kasaysayan ng kolonyal ng Espanya. Bilang diskarte sa aming mga pagdiriwang ng Disyembre, ipinakikita nila ang kapangyarihan ng aming mga likas na kakayahan upang gabayan tayo sa kadiliman patungo sa liwanag.

Pagkalat ng Katolikong pananampalataya

Ang 21 California misyon ay itinatag sa pagitan ng 1769 at 1823 ng mga Espanyol na Franciscans, na nakabase sa Mexico City, upang i-convert ang mga Katutubong Amerikano sa Katolisismo. Ang bawat misyon ay isang self-sufficient settlement na may maramihang mga gusali, kabilang ang mga tirahan, bodega, kusina, workshop at isang simbahan. Ang mga katutubong nakapagpalit ay nagbigay ng paggawa upang bumuo ng bawat misyon, na pinangangasiwaan ng mga Kastilang Espanyol. Ang mga prayle ay nagsagawa ng masa sa mga simbahan para sa mga katutubong komunidad, minsan sa kanilang katutubong wika.

Katulad ng mga Kastila Fray Gerónimo Boscana din dokumentado indigenous cosmologies at paniniwala. Boscana's account ng kanyang panahon bilang isang prayle ay naglalarawan ng paniniwala ng California Indians sa isang kataas-taasang diyos na kilala sa mga mamamayan ng Mission San Juan Capistrano bilang Chinigchinich o Quaoar.

Bilang isang bayani sa kultura, kinilala ng mga nakumbertang Indian si Chinigchinich kay Jesus noong panahon ng Misyon. Ang kanyang paglitaw sa mga taong nagsasalita ng Takik ay tumutugma sa pagkamatay ni Wiyot, ang primeval na tyrant ng unang mga tao, na ang pagpatay ay nagpasimula ng kamatayan sa mundo. At ito ang tagalikha ng gabi na nagtataglay ng mga unang tribo at wika, at sa paggawa nito, ay nagsilang ng mundo ng liwanag at buhay.

Ang pangangaso at pangangalap ng mga tao at mga magsasaka sa buong Amerika ay nagtala ng transit ng solstice sun sa parehong rock art at alamat. Binibilang ng mga Indian ng California ang mga yugto ng buwan at ang pagbubukang-liwayway ng parehong mga araw ng equinox at solstice upang maipahiwatig ang mga seasonally available na mga halaman at hayop. Para sa mga taong agrikultural, ang pagbilang ng mga araw sa pagitan ng solstice at equinox ay mahalaga sa pag-iiskedyul ng pagtatanim at pag-aani ng mga pananim. Sa ganitong paraan, ang liwanag ng araw ay nakilala sa paglago ng halaman, ang lumikha at sa gayon ang tagabigay ng buhay.

Pagtuklas ng mga iluminasyon

Una kong nasaksihan ang isang pag-iilaw sa simbahan sa Mission San Juan Bautista, na pinagsasama ang dakilang San Andreas Fault at itinatag sa 1797. Ang misyon ay matatagpuan din sa isang kalahating oras na biyahe mula sa high-tech na mga machinations ng San Jose at Silicon Valley. Sa angkop na pagbisita sa Lumang Mission sa isang ika-apat na field field trip maraming taon na ang nakararaan na-trigger ang aking interes sa arkeolohiya at ang kasaysayan at pamana ng aking American Indian na mga ninuno.

Noong Disyembre 12, 1997, ipinaalam sa akin ng parokyanong pari sa San Juan Bautista na napagmasdan niya ang isang nakamamanghang solar na pag-iilaw ng isang bahagi ng pangunahing altar sa mission church. Isang pangkat ng mga pilgrim na nag-obserba sa Araw ng Pista ng Our Lady ng Guadalupe ay humiling na ipasok sa simbahan nang maaga na ng umaga. Nang pumasok ang pastor sa santuwaryo, nakita niya ang isang matinding baras ng liwanag na lumalabas sa haba ng simbahan at nagliliwanag sa kalahati ng silangan ng altar. Interesado ako, ngunit noong panahong nag-aaral ako ng kasaysayan ng arkitektura ng misyon at ipinapalagay na ang episode na ito ay walang kaugnayan sa aking trabaho. Matapos ang lahat, naisip ko, ang mga bintana ay nagpapakita ng liwanag sa mga madilim na santuwaryo ng simbahan sa buong taon.

Pagkaraan ng isang taon, bumalik ako sa San Juan Bautista sa parehong araw, muli maaga sa umaga. Ang isang marubdob na makinang na baras ng liwanag ay pumasok sa simbahan sa pamamagitan ng isang bintana sa gitna ng harapan at nakarating sa altar, nag-iilaw ng isang banner na naglalarawan sa Birhen ng Guadalupe sa kanyang Araw ng Pista sa isang di-pangkaraniwang rektanggulo ng liwanag. Nang tumayo ako sa baras ng liwanag at tumingin sa likod ng araw na naka-frame sa sentro ng sentro ng bintana, hindi ko matutulungan kung ano ang nararamdaman ng marami kung kailan, sa kurso ng isang malapit na karanasan sa kamatayan, nakikita nila ang liwanag ng dakila lampas.

Pagkatapos lamang nito ay ikinonekta ko ang karanasang ito sa di-pangkaraniwang oryentasyon ng simbahan, sa isang tindig ng 122 degrees sa silangan ng hilaga - tatlong degree na ginalaw mula sa square quadrangle na kung hindi man square footprint. Dokumentasyon sa mga kasunod na taon ay malinaw na ang pagpoposisyon ng gusali ay hindi random. Ang Mutsun Indians ng misyon ay dati ay itinakwil at natakot sa pagbubukang liwayway ng araw ng solstice ng taglamig. Sa oras na ito, sila at ang iba pang mga grupo ay nagtataglay ng mga tahimik na seremonya na nilayon upang gawing posible ang pagkabuhay na muli ng namamatay na araw ng taglamig.

Pagkalipas ng ilang taon, habang nagtatrabaho ako sa isang pagsisiyasat sa arkeolohiya sa Mission San Carlos Borromeo sa Carmel, natanto ko na ang iglesia sa site na ito ay sinasaktan din mula sa parisukat na kuwadra sa paligid nito - sa kasong ito, mga 12 degrees. Sa huli ay nakumpirma ko na ang simbahan ay nakahanay upang maipaliwanag sa panahon ng winter solstice, na nangyayari sa Hunyo 21.

Susunod na sinimulan ko ang pambuong-estadong survey sa mga site ng misyon ng California. Ang unang hakbang ay upang suriin ang mga plano sa sahig ng mga pinakabagong istraktura ng simbahan sa rekord, pag-aralan ang mga makasaysayang mapa at pag-uugali ng mga field survey ng lahat ng mga misyon ng 21 upang makilala ang mga trajectory ng liwanag sa bawat site. Susunod na itinatag natin ang azimuth upang matukoy kung ang bawat gusaling iglesya ay nakatuon sa mahahalagang pangyayari sa astronomiya, gamit data ng pagsikat at paglubog ng araw.

Ipinahayag ng prosesong ito na ang 14 ng mga misyon ng 21 California ay nakalagay upang makagawa ng mga iluminasyon sa solstice o equinox. Namin din Nagpakita na ang mga misyon ng San Miguel Arcángel at San José ay nakatuon sa pag-iilaw sa Katolikong mga Araw ng San Francisco ng Assisi (Oktubre 4) at Saint Joseph (Marso 19), ayon sa pagkakabanggit.

Di-nagtagal pagkatapos nito, natagpuan ko na ang 18 ng 22 misyon simbahan ng New Mexico ay nakatuon sa ang lahat ng mahalagang vernal o autumnal equinox, na ginagamit ng Pueblo Indians upang ipaalala ang panahon ng agrikultura. Ang aking pananaliksik ngayon ay sumasaklaw sa American hemisphere, at kamakailang mga natuklasan ng mga iniuugnay na pinalawig ang bilang ng mga nakumpirma na mga site bilang malayo timog bilang Lima, Peru. Sa ngayon, nakilala ko ang ilang mga site ng 60 na pag-iilaw sa buong kanluran ng Estados Unidos, Mexico at Timog Amerika.

Melding liwanag na may pananampalataya

Ito ay kapansin-pansin upang makita kung paano ang mga Franciscans ay makakapag-site at mag-disenyo ng mga istruktura na makapagdudulot ng mga iluminasyon, ngunit ang mas kawili-wiling tanong ay kung bakit nila ginawa ito. Ang mga Amerindian, na dating sumamba sa araw, ay kinilala ni Jesus sa araw. Ang mga prayoridad ay nagpatibay sa ideyang ito sa pamamagitan ng mga aral tungkol sa mga cristo helios, o "solar Kristo" ng maagang Romanong Kristiyanismo.

Anthropologist Pag-aaral ni Louise Burkhart magpatibay sa presensya ng "Solar Christ" sa mga katuturang pag-unawa ng mga turo ng Pransiskano. Ang conflation na ito ng mga katutubong cosmology na may mga aral ng unang Simbahan ay nakapagbukas ng mga Franciscans sa pag-convert ng mga tagasunod sa buong Amerika. Dagdag pa rito, ang calibrations ng mga movable days ng Easter at Holy Week ay naka-angkla sa Hebrew Passover, o ang bagong buwan ng buwan na pinakamalapit sa vernal equinox. Tamang pagtupad ng Pasko ng Pagkabuhay at kamatayan ni Cristo Depende sa bilang ng mga araw ng Hebreo, na kung saan ay kinilala sa parehong vernal equinox at kalendaryo solstice.

Ang eskematiko ng apat na magkasunod na solar illuminations ng mga banal ng pangunahing altar ng screen ng Mission San Miguel Arcángel, California. Ang pag-iilaw ay nagsisimula sa kaliwa sa Oktubre 4 pag-iilaw ni San Francis sa kanyang Araw ng Pista. Ang may-akda unang kinilala at dokumentado ito solar array sa 2003. Rubén G. Mendoza, CC BY-ND

Ang pag-oorganisa ng mga misyon ng misyon upang makagawa ng mga iluminasyon sa mga pinakabanal na araw ng kalendaryong Katoliko ay nagbigay ng mga katutubong nagpabago sa kahulugan na si Jesus ay nahayag sa banal na liwanag. Nang ang posisyon ng araw ay lumiwanag sa altar ng simbahan, nakita ng mga neophytes ang mga sinag nito na nagliliwanag sa isang lalagyan ng lumbay na tabernakulo, kung saan naniniwala ang mga Katoliko na ang tinapay at alak ay nabago sa katawan at dugo ni Cristo. Sa diwa, nakita nila ang pagpapakita ng Solar Cristo.

Ang solstice ng taglamig, na tumutugma sa parehong sinaunang Romanong pagdiriwang ng Sol Invictus (hindi nakumpirma na araw) at ang Kristiyanong kapanganakan ni Cristo, ay nagpahayag ng pinakamaliit at pinakamadilim na panahon ng taon. Para sa Indiyan ng California, inatasan nito ang mga takot sa nalalapit na kamatayan ng araw. Walang oras na ang araw sa iglesya ay mas malakas kaysa sa araw na iyon bawat taon, nang ang kapanganakan ni Cristo ay nagpahiwatig ng kapanganakan ng pag-asa at ang pagdating ng bagong liwanag sa mundo.

Tungkol sa Ang May-akda

Rubén G. Mendoza, Tagapangulo / Propesor, Dibisyon ng Araling Panlipunan, Pang-asal at Pandaigdigan, California State University, Monterey Bay

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon