Ang pagsasagawa ng aming sariling personal na data ay maaaring pahintulutan kaming manipulahin ang kapitalismo. (Shutterstock)

My kamakailang pananaliksik patuloy na nakatuon sa kung paano magagawa at gumawa ng pagmamanipula, o "laro," kontemporaryong kapitalismo. Nagsasangkot ito sa tinatawag ng mga siyentipiko na pang-agham reflexivity at tinawag ng mga pisiko ang Napagmasdang epekto.

Ang pagsasalamin ay maaaring mai-buod bilang paraan ng pag-angkin ng ating kaalaman na nagtatapos sa pagbabago ng mundo at mga pag-uugaling hinangad nating ilarawan at ipaliwanag.

Minsan ito ay nagtutupad sa sarili. Ang isang kahilingan sa kaalaman - tulad ng "lahat ay makasarili," halimbawa - ay maaaring magbago ng mga institusyong panlipunan at pag-uugali sa lipunan upang talagang magtapos tayo sa pagkilos mas marami pang makasarili, sa gayon isinasagawa ang orihinal na pag-angkin.

Minsan mayroon itong kabaligtaran na epekto. Ang isang pag-aangkin sa kaalaman ay maaaring magbago ng mga institusyong panlipunan at pag-uugali nang lubusan upang ang orihinal na pag-aangkin ay hindi na tama - halimbawa, sa pakikinig sa pag-aangkin na ang mga tao ay makasarili, maaari naming magsumikap na maging mas altruistic.

Ang partikular na interes sa akin ay ang pampulitika-pang-ekonomiyang pag-unawa at paggamot ng aming personal na data sa kontekstong konteksto. Patuloy kaming nagbabago bilang mga indibidwal bilang resulta ng pag-aaral tungkol sa mundo, kaya ang anumang data na ginawa tungkol sa amin ay palaging nagbabago sa amin sa ilang paraan o sa iba pa, na hindi naaangkop ang data na iyon. Kaya paano natin mapagkakatiwalaan ang mga personal na data na, sa pamamagitan ng kahulugan, nagbabago matapos itong magawa?

Ang kalabuan at likido na ito ng personal na data ay isang pangunahing pag-aalala para sa mga kumpanya ng tech na hinihimok ng data at ang kanilang mga modelo ng negosyo. 2010 libro ni David Kitkpatrick Ang Epekto ng Facebook nag-alay ng isang buong kabanata sa paggalugad ng pilosopiya ng disenyo ng Mark Zuckerberg na "mayroon kang isang pagkakakilanlan" - mula ngayon hanggang sa kawalang-hanggan - at anupaman ay katibayan ng isang kakulangan ng personal na integridad.

Ang mga termino ng serbisyo ng Facebook ay nagtatakda na dapat gawin ng mga gumagamit ang mga bagay tulad ng: "Gumamit ng parehong pangalan na ginagamit mo sa pang-araw-araw na buhay" at "magbigay ng tumpak na impormasyon tungkol sa iyong sarili." Bakit ang diin na ito? Well, lahat ito ay tungkol sa monetization ng aming personal na data. Hindi mo mababago o mababago ang iyong sarili sa view ng mundo ng Facebook, higit sa lahat dahil mapupuksa nito ang data kung saan nakabatay ang kanilang mga algorithm.

Pagbabarena para sa data

Ang pagpapagamot ng personal na data sa paraang ito ay tila binibigyang diin ng madalas na talinghaga na ito ang "bagong langis." Kabilang sa mga halimbawa ang isang 2014 Wired artikulo pagkagusto ng data sa "isang napakalawak, hindi nakuhang mahalagang pag-aari" at isang 2017 na takip ng Ang ekonomista nagpapakita ng iba't ibang mga kumpanya ng tech na pagbabarena sa isang dagat ng data. Kahit na ang mga tao pinuri talinghaga na ito, ito ay dumating upang tukuyin ang pampublikong debate tungkol sa hinaharap ng personal na data at ang pag-asang ito ay ang mapagkukunan ng aming unting mga ekonomiya na hinihimok ng data.

Pinahahalagahan ang personal na data dahil ang data ay maaaring maging isang pribadong pag-aari. Ang assetization na ito Ang proseso, gayunpaman, ay may makabuluhang implikasyon para sa mga pampulitika at sosyal na mga pagpipilian at sa hinaharap na makukuha natin o maisip din.

Hindi namin pagmamay-ari ang aming data

Sinasalamin ng mga personal na data ang aming mga paghahanap sa web, email, tweet, kung saan kami naglalakad, mga video na pinapanood namin, atbp Hindi namin pagmamay-ari ang aming personal na data bagaman; ang sinumang magpoproseso nito ay nagtatapos sa pagmamay-ari nito, na nangangahulugang mga higanteng monopolyo tulad ng Google, Facebook at Amazon.

Ngunit ang pagmamay-ari ng data ay hindi sapat dahil ang halaga ng data ay nagmula sa paggamit nito at daloy nito. At ito ay kung paano ang personal na data ay naging mga assets. Ang iyong personal na data ay pag-aari bilang pag-aari, at ang mga kita mula sa paggamit at daloy nito ay nakunan at na-capitalize ng may-ari na iyon.

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang paggamit ng personal na data ay reflexive - kinikilala ng mga may-ari nito kung paano nakakaapekto sa kanilang mga pagkilos at pag-angkin ang mundo, at magkaroon ng kapasidad at pagnanais pagkatapos na kumilos sa kaalamang ito upang mabago ang mundo. Sa personal na data, ang mga may-ari nito - Google, Facebook, Amazon, halimbawa - ay maaaring i-claim na gagamitin nila ito sa mga tiyak na paraan na humahantong sa pagpapatibay sa sarili, pag-prioritize ang mga kita sa hinaharap.

Alam nila na ang mga namumuhunan - at iba pa ay kumilos sa mga inaasahan (halimbawa, sa pamamagitan ng pamumuhunan sa mga ito), at alam nila na makagawa sila ng mga pagpapatibay sa sarili, tulad ng mga pagbabalik, kung maaari nilang mai-lock ang mga namumuhunan na iyon, pati na rin ang mga pamahalaan at lipunan, sa pagtuloy sa mga inaasahan.

Sa esensya, maaari nilang subukang larong kapitalismo at i-lock tayo sa mga inaasahan na makikinabang sa kanila sa kapinsalaan ng lahat.

Ang salot ng mga i-click na bukid

Ano ang kilala bilang i-click ang mga bukid ay isang mabuting halimbawa ng paglalaro ng kapitalismo na ito.

Ang isang click farm ay isang silid na may mga istante na naglalaman ng libu-libong mga cellphones kung saan ang mga manggagawa ay binabayaran upang tularan ang mga tunay na gumagamit ng internet sa pamamagitan ng pag-click sa mga na-link na link, o pagtingin sa mga video, o pagsunod sa mga social media account - talaga, sa pamamagitan ng paggawa ng "personal" na data.

Ang isang video kung paano gumagana ang pag-click sa mga bukid sa pamamagitan ng France24.

{veembed Y=IwjCAM0XxzE}

At kahit na tila sila ay mabubuti, sulit na alalahanin ang mga kumpanya ng asul-chip tulad ng Facebook inakusahan ng mga advertiser para sa pagpapalaki ng mga video na tumitingin sa video sa platform nito.

Mas makabuluhan, isang artikulo ng 2018 New York Magazine itinuro na ang kalahati ng trapiko sa internet ay binubuo ngayon ng mga bot na nanonood ng iba pang mga bot na nag-click sa mga adverts sa mga website na nilikha ng bot na idinisenyo upang kumbinsihin ang higit pang mga bot na ang lahat ng ito ay lumilikha ng ilang uri ng halaga. At ito, kakaiba, ay lumikha ng halaga kung titingnan mo ang malaking titik ng teknolohiya na "unicorn. "

Tayo ba ang pag-aari?

Narito ang rub kahit: Ito ba ang personal na data na ang pag-aari? O talagang tayo?

At ito ay kung saan ang tunay na kagiliw-giliw na mga kahihinatnan sa paggamot ng personal na data bilang isang pribadong pag-aari na lumabas para sa hinaharap ng kapitalismo.

Kung sa atin, ang mga indibidwal, kung sino ang mga pag-aari, kung gayon ang aming reflexive pag-unawa sa mga ito at mga implikasyon nito - sa madaling salita, ang kamalayan na ang lahat ng ating ginagawa ay maaaring minahan upang mai-target tayo sa mga adverts at pagsamantalahan tayo sa pamamagitan ng isinapersonal na pagpepresyo o micro-transaksyon - nangangahulugan na magagawa natin, gawin at sadyang mababago ang paraan ng pagkilos natin sa isang sinadyang pagtatangka na laro din ang kapitalismo.

Isipin lamang ang lahat ng mga tao na huwad ang kanilang social media.

May kakayahang baguhin ang paraan na kumilos tayo online sa laro ng kapitalismo sa ating sarili. (Shutterstock)

Sa isang banda, makikita natin ang ilan sa mga kahihinatnan ng ating paglalaro ng kapitalismo sa paglalahad ng mga iskandalo sa politika na nakapaligid sa Facebook na tinawag ang "techlash." Alam namin ang data ay maaaring maging gamed, nag-iiwan sa amin nang walang ideya tungkol sa kung ano ang data na mapagkakatiwalaan pa.

Sa kabilang banda, wala kaming ideya kung ano ang kahihinatnan na mga kahihinatnan ay dadaloy mula sa lahat ng maliit na kasinungalingan na sinasabi namin at muling pagsasaayos ng libu-libong beses sa maraming mga platform.

Ang personal na data ay hindi tulad ng langis - mas kawili-wili at mas malamang na baguhin ang ating hinaharap sa mga paraan na hindi natin maiisip ngayon. At anuman ang hinaharap sa hinaharap, kailangan nating simulan ang pag-iisip tungkol sa mga paraan upang pamahalaan ang reflexive na kalidad ng personal na data dahil ito ay lalong nagiging mga pribadong pag-aari na inilaan upang himukin ang aming mga hinaharap.

Tungkol sa Ang May-akda

Kean Birch, Associate Professor, Science and Technology Studies, York University, Canada

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.