Hindi natin mahuhulaan kung paano kumilos ang mga manggagawa, batay sa kanilang kasarian. Rawpixel

Paano dapat matukoy ng mga taong nagmamalasakit sa pagkakapantay-pantay ng kasarian sa lugar ng trabaho ang kanilang kaso? Ang pinaka-popular na diskarte ay upang gawing argumento ng "kaso ng negosyo": na ang mas malawak na pagsasama ng mga kababaihan ay nakakakuha ng mga kita at pagganap.

Sa kasamaang palad, ang argumento sa kaso ng negosyo ay kadalasang nakakakuha sa isang view ng "may kinalaman sa kasarian." Ito ay humahawak na ang mga babae ay sa panimula, walang pagbabago at natural na naiiba sa mga lalaki. Ang pagsasama ng mga kababaihan ay nakikinabang sa samahan, ito ay nagpapahiwatig, dahil ang mga kababaihan ay nagdudulot ng mga kasanayan sa babae at mga pananaw na tumutugma sa mga lalaki.

Isang kumpanya na nagbibigay ng mga programa sa pagsasanay sa pamumuhay ng mga uri ng kasarian, halimbawa, ay nagrekomenda ng "pag-aaral kung paano makilala, mapapakinabangan, at magagamit" ang "mga natural na nagaganap na katangian na makilala ang mga kalalakihan at kababaihan".

Ang aming pananaliksik, na inilathala sa journal PLoS ONE, tumuturo sa ilan tungkol sa mga epekto sa lugar ng trabaho sa hindi tumpak na pagtingin sa mga kasarian.

Mars at Venus

Ang "mga lalaki ay mula sa Mars, ang mga babae ay mula sa Venus" ang pagtingin sa mga kasarian ay undermined sa mga dekada ng pang-agham na pang-asal.

Oo, magkakaroon ng mga average na pagkakaiba sa pagitan ng 100 female board directors at 100 lalaki. Ngunit ang mga pagkakaiba na ito ay hindi nagdaragdag upang lumikha malinis na mga kategorya ng mga taong nag-iisip ito at mga babae na nag-iisip na.

Hindi namin mahuhulaan kung paano gagawa ang isang indibidwal na direktor o mangunguna, batay sa kanilang kasarian.

nakaraang pag-aaral ay nagpakita na ang mga tao na nag-iisip sa mahahalaga, "mga planeta" na mga paraan tungkol sa kasarian ay may posibilidad na hawakan saloobin, mga pananaw at mga kagustuhan na nagpapatibay sa kasarian status quo. Ang aming pananaliksik ay kinuha ang mga pagsisiyasat sa mga bagong direksyon, at ang aming mga natuklasan ay may mga implikasyon para sa mga dinamika sa lugar ng trabaho.

Ano ang nakita namin?

Pinangunahan ng mananaliksik ng Danish na si Lea Skewes, ang aming pag-aaral ay nagsimula sa pamamagitan ng pagbuo at pagpapatunay ng isang bagong panukalang-batas para sa pagtatasa ng pag-iisip ng gender-essentialist. Kinukuha ng aming iskala ang mga paniniwala ng mga tao na ang mga katangian ng kasarian ay itinuturing na biologically, sa panimula ay di-magkatulad, naayos, at may matibay na predictive ng pag-uugali.

Sinubukan namin ang bagong sukat na ito sa mga malalaking, pambansang kinatawan ng mga halimbawa tungkol sa mga taong 1,800 sa Australia at Denmark.

Sa parehong bansa, ang mga mahahalaga sa kasarian ay mas mababa ang suporta ng pagkakapantay-pantay ng kasarian kaysa sa mga di-mahahalagang bagay. Mas mababa ang kanilang pabor sa mga tungkulin ng egalitarian sa mga relasyon, pagiging magulang, trabaho at edukasyon.

Mas pinahahalagahan din nila ang mga gawi ng diskriminasyon sa mga lugar ng trabaho, at mas malamang na maunawaan ang mga kontemporaryong lugar ng trabaho bilang walang-diskriminasyon.

Kapansin-pansin, naisip ng mga lalaking Australiano ang isang mas mahahalagang paraan tungkol sa kasarian kaysa mga kababaihang Australyano, ngunit ang mga lalaki at babae na Danish ay hindi naiiba.

Sa parehong bansa, ang kahalagahan ng kasarian ay nauugnay sa mga saloobin at paniniwala sa kalalakihang anti-egalitarian, na nakapag-iisa sa oryentasyong pampulitika at pangkalahatang pagtanggap ng social hierarchy.

Sa ibang salita, ang mga mahahalaga sa kasarian ay hindi sumasalungat sa pagkakapantay ng kasarian dahil lamang sa konserbatibo o pangkaraniwang anti-egalitarian.

Pagsuway sa mga kaugalian ng kasarian

Inimbestigahan din namin kung ang mga mahahalagang talakayan ng gender ay tutugon nang negatibo sa mga kababaihan at kalalakihan na hindi sumusunod sa mga kaugalian ng kasarian.

Ang reaksyong ito ay kilala bilang ang "sumasagot na epekto". Inaasahan namin na ang mga taong nakakakita ng mga kategorya ng kasarian na likas at malalim ay lalong kritikal sa iba na lumalabag sa mga inaasahan ng gendered.

Tiyak na sapat na ang mga mahahalaga sa kasarian ay lalong madaling makita upang ipakita ang sumasagot na hampas. Ang mga ito ay mas malamang kaysa sa mga di-mahahalagang bagay na magalit ng isang babaeng kandidato sa politika na inilarawan bilang naghahanap ng kapangyarihan, halimbawa, at ng isang lalaki na kandidato na hindi.

Ang mga resultang ito ay tumutukoy sa halaga ng pananaliksik kung ang kasarian ng mahahalagang paniniwala ay isinangkot sa ibang mga uri ng bias sa kasarian. Halimbawa, partikular na ang mga mahahalaga sa kasarian hindi matibay sa nagtatrabaho mga ama na humihiling para sa nababaluktot o part-time na trabaho? Ang mga ganitong uri ng mga katanungan ay nagbibigay ng karagdagang pagsisiyasat.

Ano ang mga implikasyon?

Ang aming mga natuklasan ay nagtataas ng ilang mahahalagang tanong para sa mga manggagawang tagapagturo na nagtatrabaho upang mabawasan ang diskriminasyon batay sa kasarian sa mga organisasyon. Ang mga programa ba ay nagpo-promote ng mahahalaga na pangmalas na ang mga kababaihan at kalalakihan ay may iba't ibang mga kakaiba at pantulong na mga kasanayan na impeding kaysa sa pagpapabuti ng pagkakapantay-pantay sa lugar ng trabaho? Maaaring mas epektibo ang mga programa na humahadlang sa di-tumpak na paniniwala na may kinalaman sa kasarian kaysa sa walang malay-tao na mga programa sa pagsasanay sa bias?

Sa wakas, ang aming mga natuklasan ay tumutukoy sa pangangailangan para sa pag-aalaga at katumpakan kung paano ginawa ang mga argumento para sa pagtataguyod ng pamumuno ng kababaihan. Ang pagtatalo na ang mga kababaihan ay may natatanging empathic o collaborative na mga estilo ng pamumuno ay maaaring magkaroon ng mga kontra-produktibong epekto sa mga attitudes ng kasarian.

Maaari tayong talakayin ang mga benepisyo na kasama ang mga naunang ibinukod na mga pananaw at mga karanasan nang hindi iniuugnay ang mga iba't ibang mga paninindigan sa isang walang pasubali, unibersal na kalikasan ng babae.

Maaari naming makilala ang mga balanse ng gender pagbabago ng dinamika ng grupo sa pamamagitan ng pagbabago ng mga pamantayan ng grupo, hindi sa pamamagitan ng isang simple na "idagdag lamang ang babae" na modelo. Ang pag-drop ng mga babaeng manggagawa sa isang samahan na may hindi kumbinasyong kultura ay hindi magbabago sa pamamagitan ng pink magic.

At hindi namin kailangang pabalik sa pagkakasangkot sa kasarian upang ipagtanggol na ang mga institusyon na pinamunuan lalo na ng isang magkakaibang grupo ay malamang na pabayaan ang mga interes, mga alalahanin at mga pangangailangan ng iba pang mga grupo.

Tungkol sa Ang May-akda

Programa ng Cordelia Fine, Propesor, Kasaysayan at Pilosopiya ng Agham, School of Historical & Philosophical Studies, University ng Melbourne at si Nick Haslam, Propesor ng Psychology, University ng Melbourne

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Libro ni Cordelia Fine

at

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.