Ang mga bata ay nanlilinlang o tinatrato at nagsusuot ng mga costume na Halloween para sa isang buong linggo sa panahon ng Araw ng mga Patay sa Mexico. FG Trade Latin/Collection E+ sa pamamagitan ng Getty Images
Maraming Latino ang regular na nagdedeklara: “Ang Día de los Muertos ay hindi Mexican Halloween.” Dumadami ang deklarasyon inulit din ng mga hindi Latino.
Ang pagguhit ng isang malinaw na linya sa pagitan ng dalawang holiday ay isang retorika na diskarte upang maprotektahan ang integridad ng Araw ng mga Patay bilang pamanang kultural ng Mexico at ihiwalay ito sa kulturang popular ng Amerika. Gayunpaman, bilang isang Mexican-American na nagdiriwang ng Día de los Muertos at bilang iskolar ng kultura at pagganap, naniniwala akong oras na para lubos na kilalanin ang kultural na paghahalo na nangyayari sa pagitan ng dalawang holiday.
Binabago ng impluwensya ng Halloween ang Día de los Muertos sa isang hybrid na kultural na tradisyon na sabay-sabay na nagpaparangal sa mga patay at nagdiriwang ng malagim.
Ang mga pinagmulan ng pagkakaiba
Ang Día de los Muertos ay isang tradisyunal na fiesta bilang parangal sa namatay na ipinagdiriwang sa Mexico at iba pang bahagi ng Latin America noong Nob. 1 at 2. Ang holiday ay ipinagdiriwang sa kabila ng mga obserbasyon sa ritwal tulad ng pagtatayo ng mga altar na puno ng mga alay sa mga patay at dekorasyon ng pamilya libingan upang makipag-ugnayan sa mga patay. Ang Araw ng mga Patay ay ginugunita din sa pamamagitan ng masiglang mga fiesta kung saan ang mga komunidad ay nagtitipon sa mga plaza ng bayan at mga sentro ng komunidad upang ipagdiwang sa pamamagitan ng pagsasayaw, pagtugtog ng musika, pagsasaya, pag-inom at pagbabalatkayo bilang kamatayan.
Kahit na ang Araw ng mga Patay ay isang matagal nang tradisyon sa Mexico, ang holiday ay hindi ipinagdiriwang nang malawakan o publiko sa mga Latino sa US Na nagbago noong 1970s at 1980s nang ipinakilala ng mga artista at aktibista ang Araw ng mga Patay sa kanilang mga komunidad bilang bahagi ng kilusang Chicano, ang kilusang panlipunan at pangkultura para sa empowerment ng Mexican-American.
Habang sinimulan ng mga Latino na ipagdiwang ang holiday nang buong pagmamalaki at publiko sa US, nagsimula rin sila ang pagkakaiba nito sa Halloween. Iyon ay dahil maraming hindi Latino ang nagkamali sa pagbibigay kahulugan sa Araw ng mga Patay bungo at kalansay na imahe bilang pangkukulam. Ginamit ng mga Latino ang pariralang "Ang Día de los Muertos ay hindi Mexican Halloween" upang protektahan ang holiday mula sa maling representasyon, turuan ang mas malawak na publiko tungkol sa kultural na tradisyon at protektahan ang kanilang sarili mula sa diskriminasyon.
Ginamit din ang deklarasyon noong 1970s at 1980s ng industriya ng turismo ng Mexico nang magsimula itong masiglang isulong ang Araw ng mga Patay sa buong mundo. bilang isang kultural na atraksyon. Ang mga turistang dumarating sa Mexico ay ipinaalam na ang Día de los Muertos ay isang tunay na pambansang holiday na walang kaugnayan sa Halloween.
Ang 1990s at 2000s
Noong 1990s, "Ang Día de los Muertos ay hindi Mexican Halloween" ay naging isang pampulitikang pahayag. Ang North American Free Trade Agreement, na nilagdaan noong 1994, ay bumaha sa Mexico ng US consumer goods, media at popular na kultura. Ang pag-import ng Halloween ay nakita ng ilang Mexicans bilang simbolo ng “imperyalismong kultural ng US,” ang proseso kung saan ginagamit ng Estados Unidos ang kultura upang mapanatili ang pampulitika at pang-ekonomiyang dominasyon sa Mexico.
Ngunit noong unang bahagi ng 2000s, iniulat ng mga antropologo ng Mexican, US at British na ang Halloween ay sumasama na sa Día de los Muertos sa mga nakakabighaning paraan. Lumitaw ang mga Halloween candy, mga costume at burloloy sa mga tindahan at pamilihan sa kalye, kung saan ito ay ipinakita sa tabi ng materyal na Araw ng mga Patay. Ang mga dekorasyong Jack-o-lantern at spider-web ay pinalamutian ng mga renda, ang mga tradisyonal na altar na itinayo para sa mga patay. Ang mga lansangan ay lalong napuno ng mga batang nanloloko, nakadamit bilang mga mangkukulam, bampira at halimaw. Nagho-host ang mga bar at nightclub sa southern Mexico Halloween at Day of the Dead costume party para sa mga matatanda.
Tinuligsa ng ilang Mexicano Halloween bilang "isang pagsalakay." Tinukoy ng ilan ang Halloween bilang "kultural na polusyon. "
Ang ganitong mga takot ay humantong sa United Nations noong 2003 na opisyal na italaga ang Día de los Muertos bilang isang anyo ng "intangible cultural heritage,” isang klasipikasyon na nakalaan para sa mga kultural na tradisyon tulad ng mga ritwal, oral na tradisyon at sining ng pagtatanghal na nanganganib sa globalisasyon o kawalan ng suporta. Nagbigay ito ng awtoridad sa United Nations na makipagtulungan sa gobyerno ng Mexico upang "protektahan at pangalagaan" ang Araw ng mga Patay, na maaaring mapangalagaan ang holiday mula sa mga impluwensya tulad ng Halloween. Ngunit huli na.
Ang impluwensya ng Hollywood
Ngayon, pinagmumultuhan ng Halloween ang Día de Los Muertos sa Mexico nang hindi kailanman. Nililinlang o ginagamot ng mga bata ang costume sa loob ng isang buong linggo sa panahon ng Araw ng mga Patay. Humihingi sila ng kendi mula sa mga tindahan at restaurant sa pamamagitan ng pag-iyak ng “Queremos Halloween!” – literal na nangangahulugang, “Gusto namin ng Halloween!” Sa Nob. 2 sa pinakamalaking sementeryo sa bansa, Panteón de Dolores, makikita mo ang sementeryo ng mga renda na pinalamutian ng mga pakana, bampira, mangkukulam at kalabasa.
Ang pagsasanib ng Halloween at Araw ng mga Patay ay higit na pinadali ng Hollywood. Ang pangunahing halimbawa ay ang pagdiriwang sa sikat na Panteón de San Fernando, isang sementeryo kung saan inililibing ang mga labi ng ilan sa pinakamahahalagang pangulo at dignitaryo ng Mexico. Bilang bahagi ng holiday festivities, ang sementeryo ay nagho-host ng screening ng horror classic na "Night of the Living Dead." Daan-daang nakasuot ng Day of the Dead attire ang nagtitipon sa puntod ni Pangulong Benito Juárez, kumakain ng kendi habang nanonood ng mga zombie na nananakot sa isang maliit na komunidad ng Amerika.
Ang epekto ng horror movie influence ng Halloween ay pinaka-kapansin-pansin sa pinakamalaking pagdiriwang ng Día de los Muertos sa bansa. Ang Gran Desfile de Día de Muertos, o ang Great Day of the Dead parade, na nagsimula noong 2016 bilang simulation ng isa na inilalarawan sa pelikulang James Bond "Spectrum,” taun-taon ay umaakit ng higit sa isang milyong dadalo.
Bilang karagdagan sa sugar skull makeup at skeleton attire, ang mga kalahok ay nagsusuot din ng Hollywood horror costume na karaniwang nakalaan para sa Halloween. Makakakita ka ng mga taong nakasuot ng Jigsaw mula sa mga pelikulang "Saw", Chucky mula sa "Child's Play," Ghostface mula sa seryeng "Scream" at Pennywise mula sa "It" ni Stephen King.
Sa ngayon, ang pinakasikat na costume noong 2022 ay si Michael Myers mula sa "Halloween." Ito ay hindi nakakagulat. Ang pinakahuling installment ng franchise, “Nagtatapos ang Halloween,” ay napakalaki sa Mexico. Nang ipalabas ang pelikula sa Mexico noong panahon ng Araw ng mga Patay at Halloween, isa ito sa mga pelikulang may pinakamataas na kita sa bansa. Sa katunayan, sa 70 county kung saan ipinalabas ang pelikula, mayroon ang Mexico pangatlo sa pinakamataas na benta ng tiket.
Mga karakter mula sa Disney sa mga pagdiriwang
Sa partikular, napakalaki ng impluwensya ng Disney sa Halloween at Día de los Muertos. Ang bilang ng mga bata at matatanda na naka-costume bilang Darth Vader, Spiderman o Jasmine at Aladdin sa pagdiriwang ng Araw ng mga Patay ay nakakalito.
At hindi lang sila sa mga maligaya na kaganapan tulad ng Gran Desfile de Muertos, alinman. Nasa ritwal na seremonya din sila. Mahahanap ng isa ang lahat ng uri ng mga superhero ng Avenger sa Panteón de Dolores na nagtipon sa libingan at nag-aalay sa mga patay.
Ipinagdiriwang ng Disney California Adventure Park ang Día de los Muertos noong 2021. Joshua Sudock/Handout/Disneyland Resort sa pamamagitan ng Getty Images
Pagkatapos ay nariyan ang dilemma na dulot ng "Coco" ng Disney-Pixar, ang minamahal na animated na pelikula tungkol sa Día de los Muertos. Katulad ng bawat entity ng Disney, lisensya at paggawa ng mga kumpanya kasuutang panghalloween batay sa mga karakter mula sa pelikula.
Ang mga costume na ito ay sikat na ngayon sa Mexico, kung saan ang mga tao ay nagbibihis bilang mga character mula sa "Coco." Pero kapag nagbalatkayo sila bilang si Miguel, Ernesto de la Cruz o Mama Imelda na mukha ng bungo, mahirap sabihin kung naka-Halloween costume ba sila o Día de los Muertos costume. Gusto kong sabihin na pareho itong magkasabay.
At doon nakasalalay ang krisis ng pagkakakilanlan na kasalukuyang kinakaharap ng Mexico's Day of the Dead. Ang impluwensya ng Hollywood ay nagpapahirap sa pagsasabi ng "Día de los Muertos ay hindi isang Mexican Halloween."
Ano ang susunod para sa Araw ng mga Patay
Ang pagsasanib sa pagitan ng dalawang holiday ay nangyayari sa mga rural at urban na lugar, at sa mga hangganan at mas malalim na bahagi ng Mexico. Binabago nito ang mga sikat na katangian ng Araw ng mga Patay at ang mga seremonyal na kaugalian nito.
Ang mga konserbatibo sa kultura ay walang alinlangan na daing ito bilang "polusyon" ng isang sagradong tradisyon. Ngunit nakakalimutan nila na ang pagbabagong-anyo at pag-aangkop ang siyang nagsisiguro sa kaligtasan ng anumang tradisyon. Maaaring mabuhay nang walang hanggan ang Día de los Muertos, ngunit ito ay salamat sa kagat ng bampira ng Halloween.
Mathew Sandoval, Associate Teaching Professor sa Kultura at Pagganap, Arizona State University
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay na Libro:
Prayer Journal para sa Kababaihan: 52 Linggo ng Banal na Kasulatan, Debosyonal at Pinatnubayang Prayer Journal
ni Shannon Roberts at Paige Tate & Co.
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng guided prayer journal para sa kababaihan, na may lingguhang pagbabasa ng mga banal na kasulatan, devotional prompt, at prayer prompt.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Umalis sa Iyong Ulo: Itigil ang Spiral ng Mga Nakakalason na Kaisipan
ni Jennie Allen
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng mga insight at estratehiya para madaig ang mga negatibo at nakakalason na kaisipan, na kumukuha sa mga prinsipyo ng Bibliya at mga personal na karanasan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Bibliya sa 52 Linggo: Isang Taon na Pag-aaral sa Bibliya para sa Kababaihan
ni Dr. Kimberly D. Moore
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng isang taon na programa ng pag-aaral ng Bibliya para sa mga kababaihan, na may lingguhang pagbabasa at pagmumuni-muni, mga tanong sa pag-aaral, at mga senyas ng panalangin.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Walang-awang Pag-aalis ng Pagmamadali: Paano Manatiling Malusog sa Emosyonal at Espirituwal na Buhay sa Kaguluhan ng Makabagong Mundo
ni John Mark Comer
Nag-aalok ang aklat na ito ng mga insight at estratehiya para sa paghahanap ng kapayapaan at layunin sa isang abala at magulong mundo, na kumukuha sa mga prinsipyo at gawi ng Kristiyano.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Aklat ni Enoc
isinalin ni RH Charles
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng bagong pagsasalin ng isang sinaunang relihiyosong teksto na hindi kasama sa Bibliya, na nag-aalok ng mga pananaw sa mga paniniwala at gawain ng mga sinaunang komunidad ng mga Judio at Kristiyano.
