Imahe sa pamamagitan ng Ang puso ng Caliskan
Lahat tayo ay mga potensyal na manggagamot at nangangarap; ang ating kalikasan ay shamanic. Lahat tayo ay may mga shamanic na kakayahan na sinasadya o hindi alam na ginagamit natin araw-araw.
Marami sa atin, sa kasamaang-palad, ay nakondisyon na ng ating sistemang pang-edukasyon at ng mas malawak na kulturang maghihiwalay, maging manhid, at i-marginalize ang ating mga likas na shamanic na kakayahan. Lahat tayo ay pinapangarap ng ibinahaging walang malay sa sistema ng pamilya—na sa kasong ito ay ang buong sangkatauhan—upang kumilos at magbigay ng buong katawan na anyo sa marginalized na bahagi ng kolektibong grupo na walang malay.
Ang isang magaling na salamangkero ay isang taong naglalahad ng walang malay na prosesong ito sa pamamagitan ng pagdaragdag ng kamalayan dito, maging ito ay nasa loob ng kanilang sariling isip o sa loob ng ibinahaging lalagyan ng komunidad. Karaniwang "ginagaan" nila ang walang malay na anino na kanilang kinukuha sa field, na may dobleng kahulugan: lumikha ng liwanag sa pamamagitan ng alchemically na ginagawang liwanag ang dilim ng anino, gayundin ang pagdaragdag ng katatawanan sa bigat ng anino. —upang huwag itong seryosohin. Ito ang dahilan kung bakit ang shaman ay madalas na nauugnay sa archetype ng manloloko, ang Divine Fool..
Nakikita ang Higit pa sa Ating Limitadong Sarili
Ang isa sa mga pangunahing tampok ng shamanic na aspeto ng ating sarili ay ang makita nang higit pa upang makita ang higit pa—at lumabas sa—ang ating limitadong pakiramdam kung sino tayo. Narito ang isang halimbawa ng isang bagay na ginagawa ko bilang isang manunulat na napaka shamanic. Sabihin na nagsulat ako ng isang artikulo at nagsisimula akong magtaka kung ano ang iisipin ng isang partikular na tao na pinahahalagahan ko ang pananaw tungkol sa aking isinulat. I will then read the piece, consciously imagining I’m them, stepping into imagining what sila mag-iisip habang binabasa ko ito. Kahit na ilang beses ko nang nabasa ang aking piraso, sa tuwing ginagawa ko ang pagsasanay na ito palagi akong nagkakaroon ng mga bagong insight na hindi kailanman naisip ko noong binabasa ko ang aking piraso bilang ang sumulat nito.
Ang dahilan kung bakit tinutukoy ko ito bilang isang shamanic na proseso ay na sa pamamagitan ng paggawa nito ay umalis na ako sa aking nakagawiang pattern ng pagkakakilanlan at nakikita ko ang mundo-sa pamamagitan ng aking malikhaing imahinasyon-sa pamamagitan ng mga mata ng iba, tumuntong sa kanilang mga sapatos, wika nga. Sa pamamagitan ng sympathetic resonance ay umalis ako sa aking sarili at sa aking limitadong pananaw, at sa pamamagitan ng paglalakbay sa mga pakpak ng malikhaing imahinasyon ay napunta ako sa ibang pagkakakilanlan at kaukulang pananaw sa mundo sa paraang makakatulong sa akin (pinabuti nito ang aking artikulo, para sa halimbawa).
Nagpapatupad kami ng mga prosesong tulad nito araw-araw, karamihan ay hindi sinasadya. Halimbawa, nakikita ng marami sa atin ang ating sarili sa pamamagitan ng lens ng kung paano natin iniisip na nakikita tayo ng ibang tao, na pagkatapos ay kundisyon at nakakaapekto sa ating aktwal na pag-uugali. Sa esensya, sa halip na maging kung sino tayo at makita ang mundo sa pamamagitan ng ating sariling mga mata, makikita natin ang ating sarili sa pamamagitan ng pag-iisip ng mga mata ng iba, na lubhang humahadlang sa ating kalayaan na maging kung sino talaga tayo. Pagkatapos ay ibinigay natin ang ating kapangyarihan sa labas ng mundo, kung saan tayo ay nabighani. Pagkatapos ay sinisikap nating kumilos sa mga paraan na umaangkop sa ating maingat na itinayong imahe sa sarili kung sino ang iniisip natin ayon sa mga mata ng mundo. Nagiging bulag sa sarili nating tunay na kalikasan, nahiwalay tayo sa—at nag-outsource—sa ating sariling pananaw.
Ito rin, ay isang shamanic na proseso kung saan tayo ay lumayo sa ating sariling pananaw at sa pamamagitan ng ating malikhaing imahinasyon ay ipinapalagay ang isang haka-haka na pananaw ng iba sa kung sino tayo, ngunit sa isang paraan na pumipigil sa ating tunay na malikhaing pagpapahayag. Pansinin ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang halimbawang ito: ang unang senaryo (ng sinasadya na isipin na binabasa ko ang aking pagsusulat bilang ibang tao) ay nagbibigay inspirasyon sa aking malikhaing pagpapahayag at nagpapalawak ng aking pakiramdam sa sarili; pinipigilan ng pangalawang halimbawa ang ating malikhaing pagpapahayag at pinipigilan ang ating ideya kung sino tayo.
Kami ay tunay na mga salamangkero na sinasadya o hindi alam na gumagamit ng malikhaing kapangyarihan na hindi nasusukat. Ito ay gumagawa ng lahat ng pagkakaiba sa mundo kung ginagamit natin ang ating mga shamanic na regalo nang may kamalayan o hindi.
Hindi Panahon na Maging "Normal"
Ang mga panahong ito ng "bagong normal" ay hindi normal na mga panahon. Upang kumonekta sa aming pinagbabatayan na shamanic na pagkakakilanlan ay ang pagkakaroon ng lakas ng loob na umalis sa pagiging normal. Tayong lahat ay mga naninirahan sa dalawang kaharian nang sabay-sabay: karaniwan, makamundo, pangunahing pinagkasunduan na katotohanan, at ang hindi pinagkasunduan na realidad ng shamanic ng pangangarap na nakapaloob sa ating pang-araw-araw na buhay. Habang tayo ay pinagsama-sama sa loob, maaari tayong mag-navigate sa pagitan ng dalawang tila magkasalungat na larangan na ito at mapapamahalaan upang mahusay na gampanan ang anumang tungkuling hinihiling sa atin na gawin ayon sa mga pangyayari sa sandaling ito.
Ginagamit ng psychoanalyst na si Joyce McDougall ang termino normopathy upang magpahiwatig ng labis at pathological na attachment at pagbagay sa mga karaniwang kaugalian sa lipunan. Gumagamit ang English psychoanalyst na si Christopher Bollas ng salitang may katulad na kahulugan, normotic,* na tila isang laro sa salita neurotic.
Hindi nagkakaroon ng pakiramdam ng sarili, ang mga taong normopathic o normotic ay may neurotic obsession na magmukhang normal, para magkasya. Sila ay abnormal na normal. Sa ilalim ng karamdamang ito ay isang kawalan ng kapanatagan sa paghatol at pagtanggi.
Ang mga Normotics ay labis na nag-aalala sa kung paano sila tinitingnan ng iba, na nagiging sanhi ng kanilang takot na malikhaing ipahayag ang kanilang natatanging pagkatao, na nagreresulta sa kanilang pagiging tahimik na lumahok sa tawag ng kanilang sariling indibidwalasyon. Tulad ng payo ni Jung, dapat tayong matakot na maging masyadong malusog ang pag-iisip, dahil sa kabalintunaan ay madali itong maging hindi malusog. Ang mga taong sobrang malusog ang pag-iisip ang tinutukoy ni Jung bilang "pathologically normal."
Ang mga pamilya, grupo, at lipunan ay lahat ay maaaring maapektuhan ng normopathy (ayon sa anuman ang mga patakaran ng grupo tungkol sa kung ano ang itinuturing na "normal"), kung kaya't ito ay itinuturing na normal na maging normotic. Ang kakaiba ay kung halos lahat ng tao sa grupo ay normotic, ang patolohiya na ito ay nakikita bilang normal at malusog-na ginagawang ang tao sa grupo na hindi nag-a-subscribe sa pagiging normotic ay mukhang abnormal, ang isa na may patolohiya. Insanely, in a case of projecting their own craziness, the one with the pathology then pathologize the one who does not have it. Isang bagay na ganito ang nangyayari sa ating mundo sa kasalukuyan.
Pagpili na Hindi Magkasya: Ang Bagong Abnormal
Sa lawak na hindi tayo nakikipag-ugnayan sa ating sarili at nais na magmukhang normal, tayo ay madaling tanggapin ang bersyon ng ibang tao ng napagkasunduang katotohanan ng pinagkasunduan. Ang aming pagpayag na maging isang miyembro na nagdadala ng card ng umiiral na pinagkasunduan na pananaw ng grupo ay naghihiwalay sa amin sa aming tunay na kapangyarihan at ahensya. Madali tayong manipulahin ng mga panlabas na puwersa na kumokontrol sa kolektibong salaysay tungkol sa kung ano ang nangyayari sa mundo.
Alinmang termino ang ating gamitin, normopathic or normotic, marami sa atin ang nakakakuha ng ating pagpapahalaga sa sarili sa pamamagitan ng panlabas na pagpapatunay ng iba. Bilang mga panlipunang nilalang, mayroon tayong walang malay na gawain na nagtutulak sa atin na nais na mapabilang sa isang grupo, na maaaring magdiskonekta sa atin mula sa ating likas na pagnanais na mag-indibidwal. Sa halip na makita ang mundo sa pamamagitan ng ating sariling mga mata, makikita natin ang mundo at ang ating sarili hindi sa pamamagitan ng mata ng iba, ngunit kung paano natin gunigunihin nakikita tayo ng iba. Ginagamit pa rin namin ang aming malikhaing imahinasyon, ngunit ang pagkakaiba ay ibinibigay namin ang aming kapangyarihan sa iba. Upang kumonekta sa sarili nating soberanya kailangan nating hanapin ang pinagmulan ng ating tunay na kapangyarihang malikhain sa loob.
Sa mapanghamong panahon na ating ginagalawan, napakahalaga na tayo hindi Sa halip, dapat nating ipahayag ang malikhaing diwa na higit sa lahat ay gustong dumaan sa atin at mahanap ang lugar nito sa mundo. Sa halip na passive na mag-subscribe sa "bagong normal," gawin natin ang "bagong abnormal," kung saan tayo ay nakikibahagi sa radikal na pagkilos ng ating likas na malikhaing shamanic na sarili. Samantalang ang pinigilan at hindi naipahayag na pagkamalikhain ay ang pinakamalaking lason sa pag-iisip ng tao, ang pagkamalikhain na binibigyan ng libreng paghahari upang ipahayag ang sarili ay ang pinakadakilang gamot na maiisip.
Copyright 2023. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Iniangkop nang may pahintulot.
Inilathala ni Mga Panloob na Tradisyon Intl.
Pinagmulan ng Artikulo: Undreaming Wetiko
Undreaming Wetiko: Breaking the Spell of the Nightmare Mind-Virus
ni Paul Levy
Ang malalim at radikal na ideya ng Native American ng "wetiko," isang virus ng pag-iisip, ay pinagbabatayan ng sama-samang kabaliwan at kasamaan na mapangwasak na naglalaro sa buong mundo. Gayunpaman, naka-encode sa loob mismo ng wetiko ang mismong gamot na kailangan para labanan ang mindvirus at pagalingin ang ating sarili at ang ating mundo.
Nagsisimula si Paul Levy sa pamamagitan ng pagsisiyasat kung paano ang proseso ng pagiging na-trigger, nasugatan, o nahuhulog sa pagdurusa ay makakatulong sa amin na mas maunawaan ang mga gawain ng wetiko sa isang paraan na ginagawang mga pagkakataon para sa paggising ang aming mga pakikibaka. Binibigyang-diin niya ang isa sa mga pangunahing archetype na kasalukuyang aktibo sa kolektibong walang malay ng sangkatauhan-ang sugatang manggagamot/shaman. Sa huli, inihayag ng may-akda na ang pinakamahusay na proteksyon at gamot para sa wetiko ay ang kumonekta sa liwanag ng ating tunay na kalikasan sa pamamagitan ng pagiging tunay na tayo.
Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito, pindutin dito. Available din bilang isang Kindle na edisyon at Audiobook.
Tungkol sa Author
Si Paul Levy ay isang pioneer sa larangan ng espirituwal na paglitaw at isang Tibetan Buddhist practitioner sa loob ng higit sa 35 taon. Siya ay matalik na nag-aral sa ilan sa mga pinakadakilang espiritwal na guro ng Tibet at Burma. Siya ang coordinator ng Portland chapter ng PadmaSambhava Buddhist Center sa loob ng mahigit dalawampung taon at ang nagtatag ng Awakening in the Dream Community sa Portland, Oregon.
Siya ang may-akda ng The Madness of George Bush: Isang Reflection ng Ating Collective Psychosis Na (2006), Pagtatanggal Wetiko: Pagsira sa Sumpa ng Kasamaan (2013), Ginising ng Kadiliman: Kapag Naging Ama Mo ang Kasamaan (2015) at Ang Quantum Revelation: Isang Radikal na Synthesis ng Agham at Espirituwalidad (2018), at higit pa.
Bisitahin ang kanyang website sa AwakenInTheDream.com/
