Ang aming kolektibong sobrang paggamit at maling paggamit ng mga antibiotics ay nagpapabilis sa paglaban sa mga unibersal na gamot, na iniiwan ang mga tao na lalong mahina laban sa mga impeksiyon na hindi na makagagamot. Nalalapat ito hindi lamang sa paggamit ng antibiotics sa gamot ng tao, kundi pati na rin sa mga industriya ng hayop.

Ang antibiotic resistance ay isang halimbawa ng isang kolektibong problema sa pagkilos. Ang mga ito ay mga problema kung saan ang isa ay nakapangangatwiran na humahantong sa isang kolektibong hindi kanais-nais na resulta. Maliit na mga bagay na marami sa atin ang ginagawa, kadalasan sa araw-araw, ay maaaring magkaroon ng nakapipinsalang mga bunga sa kabuuan. Ang nakakaharap na mga problema sa sangkatauhan ay nakaharap sa isang paraan o iba pang mga problema sa pagkilos ng kolektibong.

Ang listahan ng mga problema sa global na kolektibong pagkilos ay mahaba: plastic polusyon ng ating mga karagatan at mga daluyan ng tubig; ang mas mataas na konsentrasyon ng mga gas sa greenhouse sa kapaligiran na humahantong sa global warming; at ang pagkonsumo ng karne, ang produksyon nito ay nakatali sa pagkasira ng kapaligiran.

Ang kahalagahan ng indibidwal na aksyon

Ano ang mga problema tulad ng mga ito sa mga karaniwang ay na hindi sila maaaring malutas sa pamamagitan ng anumang pampulitika aktor sa kanilang sarili. Kailangan namin ang global, coordinated na mga sagot sa patakaran upang matugunan ang mga isyung ito sa anumang sukatan ng tagumpay. Ang mga aktibista sa pulitika - mga estado, internasyonal na organisasyon, o mga alyansa ng mga estado - ay kailangang makipagtulungan.

Ngunit dapat ba nating iwanan ito sa mga gumagawa ng patakaran at sa ating mga kinatawan sa pulitika upang tugunan ang mga tanong na ito? Naniniwala ako na sa paggawa nito ay nilalabag natin ang mahahalagang obligasyong moral bilang indibidwal.

Bukod sa mga naka-coordinate na mga sagot sa patakaran, ang mga pinagsamang indibidwal na mga pagkilos ay maaaring magkaroon ng isang makabuluhang positibong epekto sa pagpapagaan ng mga problema ng kolektibong aksyon (kahit na hindi nila malulutas ang mga ito).

Kunin natin ang halimbawa ng paglaban sa antibyotiko. Nakilala ng World Health Organization ang a bilang ng mga pagkilos ang bawat isa sa amin ay maaaring tumagal upang makatulong na bawasan ang pagkalat ng pagtutol. Kabilang dito ang paglilimita sa medikal na paggamit ng mga antibiotics (kung saan ay isang ligtas na opsyon), pagbabawas ng pagkonsumo ng pagkain na ginawa gamit ang antibiotics, at pagpigil sa mga impeksyon sa pamamagitan ng pinabuting kalinisan.

Katulad nito, mga mananaliksik sa klima natukoy ang mga indibidwal na aksyon na magkakaroon ng pinakamalaking epekto sa pagpapagaan ng pagbabago ng klima, kung sapat na ang mga taong sumali. Kabilang dito ang pagkakaroon ng isang mas kaunting anak, pamumuhay nang walang sasakyan, pag-iwas sa paglalakbay sa himpapawid at paglipat sa isang plant-based na diyeta. Kung sapat sa atin ang gumawa ng mga ganitong aksyon, maaari nating sama-samang limitahan ang global warming sa maximum na 2?, sa gayon ay makakamit ang isang bagay na nabigong makamit ng mga pandaigdigang aktor sa pulitika.

Ang kabalintunaan ng kolektibong aksyon

Ang kabalintunaan ng kolektibong aksyon ay na habang walang isa sa atin ang maaaring gumawa ng isang pagkakaiba sa pangkalahatang kinalabasan, magkakasama tayo. At habang ang hindi pagkilos ng isang indibidwal ay magpapahina sa tagumpay ng kolektibong pagsisikap, kung napakaraming tao ang nagpapatuloy sa negosyo gaya ng dati hindi tayo magbabago para sa mas mahusay.

Kaya bakit baguhin ang iyong pag-uugali kung ito ay hindi gumawa ng maraming pagkakaiba para sa mas mahusay o mas masahol pa? Ang pag-unawa kung paano tayo magkakaroon ng mga obligasyon para sa mga kolektibong problema ay nangangahulugan na kailangan nating pag-isipang muli ang ilan sa ating mga karaniwang pagpapalagay at intuitively na gaganapin ang mga pananaw tungkol sa moralidad.

Ito, sa katunayan, ay isang moral na pilosopo na nakikipagtalo sa maraming dekada. Naisip ng huli na pilosopong Oxford na si Derek Parfit na ang tinatawag na "karaniwang moralidad" ay kadalasang humantong sa atin na gumawa ng mga pagkakamali sa ating "moral na matematika". May posibilidad kaming pabayaan ang moral na pag-angkat ng maliit (madalas na hindi mahahalata) na kontribusyon sa mga malalaking problema (o mga benepisyo, para sa bagay na iyon). Ito ay isang empirical claim, ngunit ito rin ay nalalapat sa moral na teorya.

Ang isa sa mga haka-haka na mga balakid sa pag-isipang muli sa ating moral na matematika ay ang pagtingin na kung ang isang aksyon ng minahan ay hindi nagkakaroon ng pagkakaiba sa isang kinalabasan pagkatapos ay hindi ako maaaring maging moral na kinakailangan upang maisagawa ito (o upang pigilin ang paggawa nito). Ang pagpindot sa ganitong prinsipyo ay nangangahulugan na ipaalam sa lahat ang hook para sa uri ng mga problema sa global na kolektibong pagkilos na nabanggit sa itaas.

Pag-isipan muli ang aming mga obligasyong moral

Narito ang isang paraan kung saan maaari nating pag-isipang muli ang ating mga obligasyong moral tungkol sa mga problema ng kolektibong pagkilos. Maaari naming isipin ang aming mga indibidwal na mga obligasyon bilang deriving mula sa kolektibong pinakamainam na tugon sa mga problemang ito at maunawaan ang aming responsibilidad upang matugunan ang mga ito bilang ibinahagi, sa halip na indibidwal.

Ang mga obligasyong moral o mga responsibilidad, sa pananaw na ito, ay may iba't ibang pinagkukunan. Kung minsan, mayroon tayong mga obligasyon na magsagawa ng ilang mga pagkilos o upang makagawa ng ilang mga kinalabasan dahil maaari tayong gumawa ng pagkakaiba para sa mas mahusay. Sa ibang mga pagkakataon, ang pinagmulan ng aming obligasyon ay maaaring hindi naninirahan sa epekto ng aming mga pagkilos o pagtanggal, ngunit sa kung paano ang mga ito ay may kaugnayan sa isang sama ng pagkilos ng pagkilos na nakikita natin bilang wastong moral.

Maaari naming isipin na ang pagsasara ng mga puwang ng emisyon o pagbagal ng antibiotiko na pagtutol sa pamamagitan ng pagbawas ng aming carbon o anti-microbial footprint ay ang pinakamahusay na kolektibong pattern ng aksyon na magagamit sa amin (lampas sa pagkilos ng gobyerno). Dahil dito, ang aming mga obligasyon na baguhin ang aming pag-uugali ay maaaring makita bilang deriving kanilang moral na puwersa mula sa katunayan na ang mga ito ay bahagi ng pattern na iyon.

Kaya ang pagbawas sa ating carbon footprint o pagbabawas ng aming anti-microbial footprint ay mga aksyon na itinatag ng aming sama-samang paggawa ng tamang bagay. Ang isa pang paraan ng paglalagay nito ay ang pagsasabi na ang indibidwal na responsibilidad sa moral (remedial, sa kasong ito) ay hindi dapat na nakatali sa mga indibidwal na salungat na epekto, ngunit maaaring makuha mula sa aming kolektibong pananagutan at ang aming magkasanib na kakayahan sa paggawa.

Tungkol sa Ang May-akda

Anne Schwenkenbecher, Lecturer sa Pilosopiya, Murdoch University

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Book ng May-akda na ito

at Mga Kaugnay Books

at

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.