Isipin ang mga tahanan, pabrika, paaralan at iba pang mga uri ng mga gusali na humihinga, nagpainit at pinapalamig ang kanilang sarili, nangolekta at nag-iimbak ng sikat ng araw, gumawa ng pagkain at gumamit ng halos lahat ng kanilang basura at tubig. Isipin ang mga sidewalk ng lungsod na may mga nut at mga puno ng prutas sa ilalim kung saan lumaki ang mga kama ng mga gulay at berry; ang mga pader sa harap at bintana ng mga bahay ng hilera ay naging mga hanging hardin at mga greenhouse. Ang mga bakanteng puwang ng shop ay naging mga pangingisda ng komunidad at pagpapatakbo ng pagkain, mga kooperatiba ng kagamitan at kagamitan. Isipin ang mga basement ng mga gusali ng apartment, mga tanggapan at mga restawran na ibinigay sa vermiculture (worm-based) composting system. Ang mga parking lot ay naging solar collectors at mga taga-bubong ng tubig.

Isipin ang mga bakanteng lote at kahit na mga lumbay na naging mga farmsteads ng mga lunsod o mga parke na nagtatayo ng greywater, nagpapalaki ng mga manok, gansa, baboy at isda at gumawa ng mga hardin. Isipin ang mga machine ng buhay o bio-shelter tulad ng mga greenhouses na gumagamit ng mga nabubuhay sa tubig na halaman upang makabuo ng mga organic na susog sa lupa, mga sakahan ng isda, tubig ng patubig at elektrisidad sa labas ng dumi sa alkantarilya. Isipin na ang temperate zone suburbs ay maaaring gumawa ng 75% ng pagkain, tubig at enerhiya na kinakain nila.

Una naming Imagine, Pagkatapos Namin Lumikha! *

Isipin mo ang mga bayan at mga eskuylahan at mga paaralan at kolehiyo na nagtatatag ng mga hardin ng komunidad sa mga lokal na landfill, gamit ang mitein mula sa mga pinunan upang magpainit ng mga greenhouses at mga silid ng klase at komunidad. Gunigunihin buried non-nakakalason dumps pagiging master gardener pagtuturo sentro.

Imagine ang mga residente ng mga ghetto ng lunsod sa pagbabago ng daan-daang mga bloke ng mga mapanganib na basura, mga condemned na gusali, sinulid na mga bahay, malapot na pabahay, pumutok ng mga bahay at saradong mga negosyo at mga bakanteng lote sa mga lunsod na eco-restorative village: lahi at etnikong magkakaibang, kapitbahay na komunidad na pinagsama ang abot-kayang pabahay , mga tindahan at mga sentrong pangkomunidad na may mga parke ng bulsa, mga lunsod na organic na bukid at mga merkado, mga proyekto sa pag-reclamation ng kapaligiran at mga bahay ng komunidad. Gunigunihin ang mga parke ng lungsod na nagtatampok ng mga generator ng hangin, mga prutasan ng prutas, mga pond ng isda at mga plots ng pangkapaligiran ng komunidad pati na rin ang mga konsyerto sa tag-init at ice skating sa taglamig.

Isipin na, dahil ang pagsubok at error ay maaaring gawin ang virtual at oras ay maaaring mapabilis digital, ang isang komunidad ay maaaring gumawa ng relatibong naaangkop at maingat na desisyon tungkol sa at para sa sarili nito sa real time, at sa pamamagitan ng na nangangahulugan na sa paglipas ng panahon maiwasan ang ilang mga mas malupit paybacks Life.

Mula sa Pag-iisip at Pag-asa, sa Pagbabagong-anyo

Isipin na ang mga simbahan, mga bulwagan ng bayan, mga aklatan, walang laman na puwang at mga paaralan ay naging bukas na puwang para sa lokal na malaking screen ng lokal na cable at pagtingin sa pelikula at para sa teleconferencing at diskusyon ng mga isyu sa lokal at pangkultura. Isipin na ang lokal na programming ay nagtatamasa ng isang bahagi ng audience na 80% dahil ito ay tunay na katotohanan na TV.

Isipin, tulad ng demokrasya na guro na si Lloyd Wells, na ang mga miyembro ng isang komunidad ay maaaring magpahiwatig nang maaga sa pagtanggap ng isang singil sa buwis sa kanilang pag-apruba o hindi pag-apruba ng, interes o kawalang-interes sa mga lokal na hakbangin at paggastos sa pamamagitan ng symbolically allotting ang kanilang bahagi ng mga lokal na buwis sa kanilang mga ginustong programa at mga proyekto sa isang mock-up ng kanilang singil sa buwis na natanggap nila sa koreo o online.

Isipin ang mga paaralan at unibersidad kung saan ang mga mag-aaral ay nagtataas ng kanilang sariling pagkain, nagproseso ng kanilang sariling basura at basura, at sinanay upang makipagkumpetensya sa mga mapagkukunan-relo at panunumbalik at mga eco-design team. Imagine ang mga walang laman na tindahan ng malaking kahon ay naging mga aklatan ng komunidad, mga pampublikong pabahay at workshop na binuo ng komunidad; isipin ang maliliit na mga manufactories na gumawa ng mga tela mula sa mga lokal na halamang fibers tulad ng abaka, koton, lana, kola at lino; ang mga lokal na negosyo ay nagtatayo ng mga kasangkapan mula sa mga recycled na materyales at nagpapatuloy sa pag-ani ng kawayan at kahoy.

Isipin na ang mahabang buried watercourses ay natuklasan at pinapayagan na daloy sa pamamagitan ng mga lungsod muli. Ang mga inilipat na haywey ay naging mga greenway na dumadaloy sa paligid at sa paligid nila. Isipin na sa mga lugar kung saan wala nang kalikasan, inaanyayahan natin ang kalikasan.

Ang lahat ng mga bagay na ito ay ginagawa na sa isang lugar. Daan-daang lungsod at suburbs sa buong mundo ay nagdadala tulad Eartholohiko imaginings sa buhay.

Ngunit bakit tumigil dito sa aming mga imaginings? Itulak natin ang higit sa kung ano ang nagawa na. Isipin natin kung ano ang hindi pa maaaring maging.

Isang Bagong Reality: Imagining ang Ecozoic **

Isipin na ang tanging bagay na ginagawa namin sa pandaigdigang saklaw ay ang pagbabahagi ng sining, kultura at impormasyon - tungkol sa katayuan ng aming mga komunidad at kapaligiran, tungkol sa mga estratehiya sa kaligtasan, mga imbensyon at mga likha at kung ano ang nagtrabaho para sa amin at kung ano ang hindi. Isipin na ang mga naninirahan sa disyerto ng tribo sa Aprika, Mongolia at ang Peninsula ng Arabia ay maaaring magturo sa amin ng mga bagay na hindi namin nalalaman at hindi nila nalalaman kung hindi sila nagtuturo sa amin. Ang mga natitirang populasyon ng mga katutubong tao ay maaaring magturo sa amin ng kaligtasan ng buhay at mga diskarte sa pag-iral na gumagawa sa amin karampatang at ang aming mga komunidad napapanatiling sa lahat ng uri ng kapaligiran. Na ang bawat henerasyon ng mga bata sa mundo ay mas maraming lugar-karampatang at Buhay-marunong.

Isipin na ang lahat ng bagay ay hindi palaging nagkakahalaga at wala na talagang mahalaga ay mahirap makuha. Maliit na iyon is maganda. Na ang mga hayop at mga halaman at ecosystem ay nawala lamang sa likas na kurso ng mga bagay. Ang salmon na iyon ay tumatakbong makapal sa mga ilog ng mundo muli, hipon at lobster sa pag-crawl sa mga kontinental na istante, ang mga polar bears ay hindi nalulunod o mga whale beaching o bees at bats namamatay. At ang kulay ay babalik sa mga cheeks ng paled coral.

Isipin na walang mga digmaang pandaigdig dahil walang sapat na nakakatawa-pera o fossil fuels - o kahit na ang kalooban o pagnanais - upang labanan ang mga ito. Isipin na ang kalusugan ng tao ay nagpapabuti dahil hindi na namin ang pagkalason sa ating sarili, ang hangin, tubig, mga lupa at ang aming pagkain na may mga derivatibo ng mga fossil na gatong. Isipin na ang panahon ay hindi nakakakuha ng mas masama.

Sa halip na Bumagsak, Tumindig tayo sa Hamon

Isipin na kung ano ang dumating pagkatapos ng Kritikal Mass ay hindi nabagsak, isang mahabang emerhensiya o dulo ng sibilisasyon, ngunit isang bagay na mas katulad ng naitala ni Thomas Berry: isang malalim na berde, Ecozoic Age. Sa panahong ito ay hindi tayo naninirahan nang higit sa pamamaraan ng Earth o kumilos na tila mas malaki tayo kaysa sa Buhay, ngunit nakatira sa loob ng paraan ng Earth sa bawat iba pang uri ng buhay na bagay na tila tayo ay mga anak at kasosyo sa Buhay. Nakatira kami sa isang panahon kung saan kami ay nakatulong upang ibalik ang kalusugan sa immune system ng Earth at natutunan kung paano hindi na ikompromiso ito muli.

Isipin na kailangan lang natin ng okasyon na nagkakahalaga. At ang Kritikal na Misa ay isang okasyon.

Ang lahat ng ito ay posible.

* Mga subtitle ng InnerSelf

© 2012 ni Ellen LaConte. Lahat ng karapatan ay nakareserba.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
New Society Publishers. www.newsociety.com

**Kahulugan ng Ecozoic: "... kapag ang mga tao ay nakatira sa isang kapwa pagpapahusay
relasyon sa Earth at sa komunidad ng Earth. "

Ang artikulong ito ay inangkop sa pahintulot mula sa Kabanata 16 ng aklat:

Mga Panuntunan sa Buhay: Ang Blueprint ng Kalikasan para sa Surviving Economic and Environmental Collapse
ni Ellen LaConte.

Ang sobrang optimistang manifesto na ito ay kinakailangang magbasa para sa sinumang nag-aalala tungkol sa aming kakayahang mabuhay sa loob ng paraan ng Earth. Isang makapangyarihang kasangkapan para sa paglipat ng komunidad at pagbabagong kultura, Mga Panuntunan sa Buhay ay nag-aalok ng isang solusyon sa aming mga pandaigdigang hamon na nang sabay-sabay na tunay na inaasahan, malalim na nagbibigay-inspirasyon, at labis na pagpapalaya.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Tungkol sa Author

Ang Ellen LaConte ay kumikilos na direktor ng EarthWalk Alliance, isang nag-aambag na editor sa Green Horizon Magazine at Ang Ecozoic, isang madalas na bisita sa talk show, at publisher ng online newsletter na Starting Point. Isinulat niya ang dalawang libro tungkol sa Helen at Scott Nearing, mga homesteader at pinakamahusay na nagbebenta ng mga may-akda ng Living the Good Life, at siya ang may-akda ng mga darating na nobelang Afton sa kapaligiran. Pagkatapos ng dalawampu't tatlong taong homesteading sa Mid-Coast Maine, siya ay namamalagi ngayon sa Piedmont bioregion ng North Carolina. Bisitahin ang kanyang website sa www.ellenlaconte.com.