Sa mga miyembro ng 2007 ng komunidad ng mga walang-bahay sa Olympia, Wash., Nagtayo ng isang lungsod ng tolda sa isang paradahan ng downtown upang ipagtanggol ang kakulangan ng mga serbisyo at suporta. Sa mahuhulaan, ang gobyerno ng lungsod ay tumugon sa pag-aresto at isinara ang kampo. Iyon ay dapat na ang dulo ng ito. Gayunpaman, ang Camp Quixote ay hindi nawawala. Sa halip na ito ay nagsimula sa isang mapanghamon, nakapaligid na paglalakbay na kung minsan ay tila tulad ng ilang mga 21st siglo na bersyon ng baliw misadventures ng kanyang visionary namesake, Don Quixote. Ngayon, laban sa lahat ng mga salungat na ito, ang anim na taong pagdiriwang na ito ay nagbayad, at ang Camp Quixote ay naging Quixote Village: isang makabagong tambalan ng mga maliit na cottage ng 30 at isang sentro ng komunidad. Noong Disyembre 24, lumipat ang mga camper - walang tahanan.
Ang di-marahas na aksyon ay madalas na na-dismiss bilang quixotic: utopian, dreamy, pursuing unreachable goals. Ngunit ang halimbawang ito ay binibigyang diin kung gaano ang idealismo ay mahalaga sa paggawa ng tunay at praktikal na pagbabago, bagaman hindi laging nasa isang paraan ang unang mga imahe. Ang walang dahas na paglaban na inorganisa ng mga kababaihan at kalalakihan ng Olympia ay hindi nagbago ng isip ng mga opisyal ng lungsod, ngunit hinikayat nito ang mga alyado sa komunidad na lumapit. Ang isang lokal na iglesya ay nag-aalok ng espasyo para sa kampo, at lumago ang suporta ng publiko. Ang lungsod ay hikayat na pumasa sa isang ordinansa upang payagan ang kampo na umiiral, kahit na may mga tadhana na dapat itong ilipat sa bawat tatlong buwan. Lumaki ang ibang mga simbahan, at sa nakalipas na anim na taon ang kampo ay lumipat sa paglipas ng 20.
Ang pangitain ng mga tagapamahala ng Quixote mula sa simula ay upang magtatag ng permanenteng pabahay, at sa loob ng ilang taon ang grupo ay nagtrabaho sa mga lokal na alyado upang itatag ang Panza - isang hindi pangkalakal na samahan (pinangalanan bilang parangal kay Don Quixote na higit na makatwirang sidekick, Sancho Panza), na ang misyon ay upang magtayo ng Quixote Village.
Kahit na nakuha ang lupa at ang permit ng lungsod ay ipinagkaloob - at ang mga kinakailangang pondo ay itinaas - ang mga interes ng negosyo sa lugar ay napunta sa korte upang subukang itigil ang proyekto. Sa wakas ay pinasiyahan ng korte ang pabor ng nayon, ang mga bahay ng 30 ay binuo at inayos, at ngayon sila ay sinasakop at humuhuni sa buhay.
Ang Panza, ang panginoong maylupa, ay nagpapaupa sa 2.17-acre site mula sa lokal na county sa $ 1 bawat taon para sa 41 na taon. Ang mga residente ng bayan ay nagbabayad ng isang-ikatlo ng kanilang kita sa upa. Ang bawat cottage ay sumusukat sa 150 square feet at kabilang ang isang front porch, hardin space at mga tipikal na kagamitan. Ang dalawa ay dinisenyo upang mapaunlakan ang mga taong may kapansanan. Ang sentro ng komunidad ay may kitchen, laundry facility, shower, mailbox at common area. Ang bus service ay malapit na, at ang lokal na bus system ay nag-donate ng isang walong pasahero van.
Ang mga arkitekto ay nakipagkita sa mga miyembro ng Camp Quixote sa panahon ng proseso ng disenyo, na nagpipilit na ang proyekto ay bumuo ng mga cottage na freestanding. Ang input na ito ay sumasalamin sa likas na katangian ng nayon, kung saan ang mga residente ay "nag-aalok ng mga nag-aalok at nagpasya kung sino ang naninirahan doon batay sa mahigpit na pamantayan."
"Dalawang taon na ang nakararaan, hindi ko naisip na naririto ako," sinabi ng residente ng Quixote Village na si Linda Austin sa Yakima Herald matapos lumipat sa kanyang tahanan. "Nagbigay ako ng kaunting pag-asa kapag naisip ko na wala." Sa isa pang istorya ng pahayagan, si Austin - na sumali sa Camp Quixote isang taon na ang nakararaan - ay nagpahayag na ang pagbabago ng epekto na ito ay nagkaroon ng karanasan sa kanya: "Na-save nila talaga ang buhay ko - hindi nila 't sumuko sa akin ... Nakatulong itong pagalingin ang aking sirang espiritu. "
Ang Quixote Village ay maaaring mag-alok ng isang modelo para sa iba pang mga lokal, upang ang gayong proyekto ay hindi maaaring tumanggap lamang ng mga taong 30 ngunit ang milyun-milyong tao na walang mga tahanan sa buong Estados Unidos at higit pa. Ang modelo na ito ay isinama kung ano ang tinatawag ni Gandhi na nakahahadlang na programa sa nakabubuti na programa. Itinatampok ng Quixote Village ang kritikal na papel na maaaring maglaro ng walang dahas na protesta sa pagpapakilos ng mga tao na kapangyarihan upang hamunin kung ano ang itinuturing imposible at upang gawin ang mga breakthroughs na kinakailangan para sa pagbabago. Kasabay nito, binibigyang-diin nito ang kahalagahan ng literal na pagbuo ng alternatibo.
Ang kwentong ito ay mahal sa aking puso. Bilang isang taong lumaki sa Olympia, ako ay inilipat sa pamamagitan ng paglitaw ng proyektong ito at kung paano ito nagdadala sa lokal na progresibong gawain para sa katarungan - mula kay Rachel Corrie, isang lokal na estudyante ng Evergreen College na pinatay ng walang-habas na pagharang ng isang bulldozer na nagwawasak ng pamilya bahay sa Palestine sa 2003 sa kilusan na nag-organisa ng mga blockade ng mga pagpapadala ng armas sa port ilang taon na ang nakalilipas.
Ang pinaka-personal ng lahat ay ang katunayan na ang aking kapatid na lalaki Larry ay namatay sa mga kalye ng Olympia bilang isang walang-bahay na tao ng isang dosenang taon na ang nakaraan. Naiintindihan ko nang buo si Larry na nakaupo sa balkonahe ng isa sa mga bagong cottage, kumikislap mula sa tainga sa tainga, at pagkatapos ay umaabot sa kanyang silo drum at naglalaro ng kanyang musika, ang pag-iibigan ng kanyang buhay.
"Ang mga taong ito ay naging impiyerno at likod, at ilan sa mga ito ng maraming beses," ang Jill Severn, isang kaalyado na nasa pakikibakang ito mula noong 2007, ay nagsabi sa Seattle Times.
Ang artikulong ito ay unang lumitaw Waging Nonviolence
