Sa buong mundo, ang kasalukuyang henerasyon ng mga kabataan ay naging aktibo sa pagpapakilos laban sa hindi pagkakapantay-pantay. Mula sa Arab Spring at ang pandaigdigang kilusang Occupy sa maraming kampanyang pampulitika sa buong mundo, ang mga kabataan ay madalas na nangunguna sa paglaban. Ang mga pagsisikap na ipaliwanag ang malakas na pagpapakilos na ito ay kadalasang gumagamit ng mga romantikong konsepto ng kabataan na idealismo, pang-ekonomiyang interes sa sarili o mas mahusay na pag-access sa online na paraan ng mass mobilization.

Gayunpaman, maaaring ang pagiging di-pagkakapantay-pantay ay naging mas malala sa mga nakababatang grupo ng mga tao kaysa sa mga matatanda.

Sa bago pananaliksik sa pandaigdigang populasyon at hindi pagkakapantay-pantay sa Cornell University, ipinakikita ng aking kasamahan na si Anila Rehman na ang hindi pagkakapantay-pantay sa mga kabataan sa mundo ay madalas na lumampas - at hindi kailangang sundin ang parehong pagkahilig bilang - hindi pagkakapantay-pantay sa mga may sapat na gulang.

Hindi malinaw kung gaano katagal ito ang naging kaso. Kailangan ng higit pang makasaysayang pananaliksik, ngunit maaari pa rin tayong matutunan ang isang bagay sa pamamagitan ng pagkakaiba sa mga Joneses at Kardashians - dalawang iconic na pamilya na nagpapakita ng panlipunang kumpetisyon sa US

Isang siglo na ang nakakaraan, ang mga tao ay kailangang "sumunod sa mga Joneses," isang ekspresyon na lumaki mula sa isang komiks na 1913. Ang kumpetisyon para sa katayuan sa lipunan ay tapat at sinunod nito ang tatlong simpleng mga linya: ito ay isinagawa laban sa mga kaagad na kapitbahay, na ito ay isinagawa sa mga materyal na pag-aari at, marahil ang pinakamahalaga, ito ay pinagsama sa karamihan matanda. Ang mga matatanda ay maaaring suriin ang mga ari-arian ng kanilang mga kapitbahay at madaling makita kung sino ang may hawak na maikling dulo ng materyal na stick. Kung ikukumpara sa mas simpleng mga panahon, ang kumpetisyon ay mula pa nang higit sa lokal, sa kabila ng materyal at hindi na matanda.

Higit pa sa lokal

Sa paglipas ng panahon, ang globalisasyon ay nagdadala ng panlipunang kumpetisyon mula sa isang lokal hanggang sa internasyonal na entablado. Ang mga kapitbahay ay hindi na nakikita sa kabila ng bakod. Sa isang oras ng tumataas access sa internet - mula lamang sa 1 porsyento sa 1995 sa tungkol sa 40 porsiyento ngayon - mga kapitbahay ay din peered sa pamamagitan ng internet o TV screen.

Ang mga pamilya sa buong mundo ngayon ay kumukuha ng kanilang mga pag-inom mula sa isang pandaigdigang piling tao. Lumilikha ito ng peligro na labis na labis ang hindi pagkakapantay-pantay sa mga mahihirap na bansa habang ang kanilang mga pang-itaas na mga klase ay nagtataguyod ng mga lokal na mapagkukunan sa mga pagsisikap upang mapanatili ang mga pandaigdigang trend.

Ang mga Kardashians, na may malaking sumusunod sa buong mundo, at para sa ilang marahil ay kumakatawan sa tuktok ng panlipunang hagdan sa US, ay pumalit sa mga Joneses bilang mga social trendsetters.

Ang trabaho ng sociologist na si Arland Thornton at mga kasamahan ay nakuha ang tagpo na ito sa mga hangarin, na nagpapakita kung paano sumasagot ang mga sumasagot sa mga bansa sa malayo na ang Albania, Vietnam at Malawi ay magkasundo na magkatugma sa kahulugan ng kung ano ang bumubuo sa isang magandang buhay.

Higit pa sa materyal

Tulad ng panlipunang kumpetisyon ay nagiging pandaigdigan, ang mga materyal na pamantayan nito ay pataas. Ang ekonomista ni Cornell na si Robert Frank at iba pang mga siyentipikong panlipunan ay inilarawan ang "lagnat ng luho" na ang lahat ay nag-aaway upang mapanatili ang mga mayayaman na patuloy upping Ang Ante.

Gayunpaman, gaya ng kumpetisyon sa pera at mga trinket, lumalawak ito sa mahigpit na materyal. Ang katayuan ng panlipunan ay lalong batay sa mga pananaw, mga label, impluwensya at panlipunang pansin. Ang mga Joneses, sa pamamagitan ng simpleng kabutihan ng kalapitan, ay maaaring laging tawagan ang kanilang mga kapitbahay kung kanilang sinubukan na gastusin nang higit pa sa kanilang paraan. Ito ay mas posible na ang remote na fantasies ay hawked sa media.

Tungkol sa mga label, impluwensya at pansin sa lipunan, hindi na ito tungkol sa isang kotse, kundi pati na rin ang gumawa at modelo nito. Hindi lamang ang kasaganaan, kundi impluwensya. Hindi lamang ang mga kapitbahay, kundi ang pagkuha sa kanila sa entablado at pagkuha sa kanila upang maging tagasunod, sa halip na mga katunggali para sa panlipunang pansin.

Sa katunayan, ang imbitasyon ng mga Kardashian na "sumunod" ay hindi gaanong tungkol sa pakikipagkumpitensya kundi sa halip na "sumusunod" sa mga kapighatian ng pamilya. Ang mga mortal na hindi maaaring gumuhit ng mga sumusunod na TV ay maaaring palaging i-on ang Twitter at Facebook bilang mga sasakyan para sa pansin. Sa kabila ng mga babala laban sa mababaw o mapanganib na kalikasan nito, ang sumusunod sa internet, at ang patina ng tanyag na tao na ito ay nagtatakda, ay lumitaw bilang isang modernong marker ng katayuan sa lipunan.

Sa katunayan, upang mapahalagahan kung gaano ang kaibahan ng kumpetisyon sa panlipunan, kailangan lamang ng isang tao na makita kung paano lumaki ang papel ng telebisyon, telepono at computer mula sa kalakal panlipunan na espasyo. Samantalang ang katayuan sa lipunan ay dating nakuha mula sa pagkakaroon ng telebisyon o kompyuter, ngayon ay higit pa tungkol sa pagiging sa telebisyon o sinusunod sa internet.

Higit pa sa pagiging adulto

Bilang isang ikatlong at subtler trend, ang social na kumpetisyon ay nakita ang sentro ng gravity bahagyang slide mula sa adulthood sa kabataan. Nakipagkompetensya ang mga Joneses bilang isang yunit, kasama ang mga magulang na nasa focus at mga bata sa background. Ang script na ito ay halos baligtarin, kasama ang Kardashian matriarch na nagtutulak ng trapiko sa background at ang kanyang mga anak sa harapan.

Ang bahagi ng mga ito ay maaaring sumalamin sa isang malawak na trend kung saan kultura ay nagiging mas kabataan-sentrik. Gayunpaman, maaari rin itong magpahiwatig ng mas mabilis na pagtaas sa hindi pagkakapantay-pantay sa mas bata na populasyon kumpara sa mga matatanda.

Ang kabataan ay isang panahon ng pang-ekonomiyang dependency, at sa gayon ay pinag-aaralan ang hindi pagkakapantay-pantay na nakatuon sa mga pamilya o mga magulang. Malimit nating inaakala na ang mga antas at ang karanasan ng hindi pagkakapantay-pantay sa ekonomiya sa mga kabataan ay nagsasalamin ng pangkalahatang hindi pagkakapantay-pantay, ngunit hindi ito tumpak sa maraming demograpikong dahilan.

Sa mga pinakasimpleng termino: malamang ang mga taong mayaman magpakasal iba pang mayaman, mas mayaman ang mga pamilya mas kaunting mga bata kaysa sa mga mahihirap at mas mayaman na mga magulang ay mas makakaya mamuhunan mga mapagkukunan sa edukasyon ng kanilang mga anak at kadaliang pang-ekonomiya.

Ang mga demograpikong pattern na ito ay gumagana upang palawakin ang hindi pagkakapantay-pantay sa mga kabataan sa mundo, na may kaugnayan sa hindi pagkakapantay-pantay na matatagpuan sa mga may sapat na gulang. Bukod dito, ang mga masamang kondisyon na ito ay lalong natagpuan sa ilang antas sa buong mundo. Hangga't patuloy ang mga trend ng demograpiko, patuloy silang magpapalaki ng hindi pagkakapantay-pantay sa mga kabataan.

Ang ilan sa mga trend na ito ay nahuhulog sa labas ng larangan ng patakaran. Mahigpit na nagsasalita, hindi maaaring mag-legislate ang romantikong pag-ibig o maiwasan ang mga mataas na edukadong tao mula sa eksklusibong pag-aasawa ng isang anter. Gayunpaman, maaaring lumikha ang isang macroeconomic kalagayan na nag-aalok ng makatotohanang mga insentibo para sa mga magulang na mas mababa ang kita upang ikakalakal ang mas malalaking pamilya para sa mga mas maliit at mas mahusay na nakapag-aral na progeny. Ang pinakamahalaga, dapat palakasin ng isa ang pampublikong suporta para sa mga bata sa mga bansa na may pinakamahirap na halo ng hindi pagkakapantay-pantay ng ekonomiya at demograpiko.

Tungkol sa Ang May-akda

Parfait Eloundou-Enyegue, Propesor ng Sociology sa Pag-unlad, Cornell University. Ang kanyang pananaliksik ay sumasakop sa tatlong kaugnay na mga lugar na kasama ang sosyolohiya ng edukasyon, pagbabago ng lipunan, at demograpya ng hindi pagkakapareho. Ang isang pangunahing pokus sa kanyang kasalukuyang gawain ay ang pinuhin ang mga umiiral na mga balangkas para sa pagtantya sa mga epekto ng demograpikong pagbabago sa pagbuo ng human capital.

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.